試論路遙小說中的“奮斗者”形象及其當(dāng)代影響

摘 要：路遙的一生及其對創(chuàng)作的“奮斗”追求聞名于世。從某種程度上來說，路遙小說的內(nèi)涵及突出藝術(shù)魅力亦是“奮斗”精神。在《基石》《人生》《平凡的世界》等小說中，主人公形象的“奮斗”質(zhì)素及精神意蘊(yùn)展現(xiàn)得一覽無遺。“奮斗”是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，它通過路遙的文學(xué)轉(zhuǎn)換扎根于其小說內(nèi)里，吸引并感染了幾代青年人的成長。路遙小說中的“奮斗”人物與內(nèi)核在當(dāng)代文學(xué)史上的典范意義借此彰顯，同時(shí)對新世紀(jì)青年思想的形塑也有重要影響。

關(guān)鍵詞：路遙小說 “奮斗者”形象 典范意義 形塑作用

路遙是當(dāng)代中國實(shí)力派作家，雖然他的作品數(shù)量不多但質(zhì)量過硬，而“奮斗”精神是其小說的突出特征與典范標(biāo)簽。在《基石》《人生》《平凡的世界》等作品中，“奮斗”精神意蘊(yùn)及其主人公的“奮進(jìn)”形象特質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。顯然，這種“奮斗”精神主要受中國儒家文化的影響，并經(jīng)由路遙生活實(shí)踐及其在創(chuàng)作中的巧妙轉(zhuǎn)換。而實(shí)踐與轉(zhuǎn)換的結(jié)果，是造就了一個(gè)“奮斗”型的路遙與路遙小說中的“奮斗者”群像，如寧國剛、高加林及孫少平等。路遙及其筆下的文學(xué)人物也借此感染了幾代年輕讀者的成長，同時(shí)奠定了路遙小說在當(dāng)代文學(xué)史上的典范性地位，并勢必將繼續(xù)對新世紀(jì)青年人的生活及思想等諸方面的形塑發(fā)揮積極作用。

一、“奮斗”的路遙與小說中的“奮斗者”

通俗地講，奮斗就是一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)正面目的而努力拼搏的行為，而奮斗者則是那些為了達(dá)到積極目的乃至于人生目標(biāo)而奮力進(jìn)取的人，而且這種奮斗精神不只是一時(shí)一地的努力，而是孜孜不倦、窮其一生的行動。所以，奮斗最后便演變成一種榜樣與勵(lì)志精神。在當(dāng)代中國作家中，路遙的一生及其創(chuàng)作是一種典型的“奮斗”。他生于農(nóng)村，始終認(rèn)定自己“是一個(gè)農(nóng)民血統(tǒng)的兒子”。即便后來他通過努力考上大學(xué)留在城市工作，依然帶著很濃的“農(nóng)村味”。而路遙在創(chuàng)作中的“奮斗”意識更是尤其明顯，比如，為了構(gòu)思《人生》，他醞釀了三年，然后用二十一個(gè)晝夜寫出了這部十三萬字的名作。再如，為了寫《平凡的世界》這部長篇小說，從構(gòu)思到落筆，前前后后花費(fèi)了他長達(dá)六年的時(shí)間。

從某種程度上來說，路遙是用自己的生命在進(jìn)行書寫，他曾說：“作家的勞動絕不僅是為了取悅于當(dāng)代，而更重要的是給歷史一個(gè)深厚的交代。如果為微小的收獲而沾沾自喜，本身就是一種無價(jià)值的表現(xiàn)。最渺小的作家常關(guān)注著成績和榮耀，最偉大的作家常沉浸于創(chuàng)造和勞動。勞動自身就是人生的目標(biāo)。”對于路遙這種嘔心瀝血乃至于近乎苛刻的寫作，人們似乎難以理解，他也因此過早去世。這自然是十分遺憾的事，但是作家在此“奮斗”狀態(tài)下寫出的作品卻也借此熠熠生輝。尤其是他塑造的“奮斗者”形象系列與遷移到小說中的“奮斗”精神內(nèi)核，不但讓作家的人格精神得以留存、傳播，而且也讓其作品激勵(lì)了幾代青年讀者的成長。

路遙小說中的“奮斗者”主要分布在《基石》《人生》《平凡的世界》等作品中，像寧國鋼、高加林和孫少平等人是典型代表。雖然他們的生活經(jīng)歷、個(gè)性、命運(yùn)遭際各有不同，但是他們身上所共有的一個(gè)特點(diǎn)便是“奮斗”。稍有區(qū)分的是，寧國剛是傳統(tǒng)的奮斗者，一輩子為了他人、國家而努力地工作著；而高加林是孤獨(dú)的奮斗者，在對工作和愛情的追求過程中始終夾著淡淡的感傷與悲哀；孫少平則是自覺的奮斗者，他對人生奮斗的意義與愛情堅(jiān)守的價(jià)值有著難得的獨(dú)立理解和自覺認(rèn)知。

二、寧國鋼：傳統(tǒng)的奮斗者

《基石》中的主人公叫寧國鋼。從他一生的奮斗經(jīng)歷、家國守護(hù)意識以及最后的結(jié)局來看，他是一個(gè)苦難、樸實(shí)而又極具國家意識的傳統(tǒng)奮斗者，寧國剛最終成為下層人民抗?fàn)幖皧^斗精神的典范代表。寧國鋼從小不幸，五歲時(shí)，父母被地主折磨死了，不滿十三歲被拉去當(dāng)長工，逃出來參加革命，專挑重活累活干，抗戰(zhàn)時(shí)奮勇殺鬼子，“硬過鋼”外號由此傳開。在一次炸碉堡的任務(wù)中，右眼被炸傷；在另一次戰(zhàn)斗中，為掩護(hù)戰(zhàn)友突圍，他失去了兩根手指頭。

經(jīng)過生活的苦難及戰(zhàn)爭的錘煉，寧國剛具有濃厚的集體及國家意識，繼續(xù)發(fā)揮“奮斗”向上的精神。新中國成立后，寧國鋼被評為一等殘廢軍人，回老家休養(yǎng)。但他沒有居功休閑，反而為他人、集體及國家做了很多好事。

寧國剛的故事是一種現(xiàn)實(shí)歷史的反映，也可以看作是一個(gè)民族奮斗的寓言及象征。他代表了新中國成立后千千萬萬翻身做主人的農(nóng)民，更代表了具有奮斗精神及家國意識的勞動人民。毋庸置疑，從根本意義上來說，路遙及其小說無非是想通過寧國剛這一形象，說明人民的奮斗及奉獻(xiàn)是國家走向富強(qiáng)的牢固“基石”。

三、高加林：孤獨(dú)的奮斗者

《人生》中的“奮斗”風(fēng)格也較突出，它集中表現(xiàn)為塑造了一個(gè)為理想目標(biāo)不懈奮斗卻又無可奈何的“奮斗者”高加林的悲劇故事。

高加林是一個(gè)有上進(jìn)心而又孤獨(dú)的農(nóng)村青年。高中生活使他開闊了眼界，他想去城里實(shí)現(xiàn)自己的理想，可惜沒能考上大學(xué)，無奈之下只能回到農(nóng)村。后來當(dāng)了民辦教師，又不幸被人頂替，變回了農(nóng)民，陷入苦悶之中。再后來去縣城當(dāng)通訊員，不久又被人告發(fā)是通過不正當(dāng)手段獲取職位，又回到了高家村。在愛情上，高加林也孤獨(dú)地“奮斗”著。他陷入“愛我的人和我愛的人”的矛盾糾纏中，農(nóng)村姑娘劉巧珍喜歡他，但是他并不喜歡巧珍，他喜歡的是黃亞萍，不過他與黃亞萍之間始終隔著一條身份、家境的長河。尤其是他被迫回到農(nóng)村之后，他與黃亞萍的愛情越來越渺茫，最終還是無奈分手。

所以，無論是對于外面世界的向往，對于理想工作的渴求，還是對于美好愛情的追索，高加林的奮斗多少有點(diǎn)孤獨(dú)及懊喪的氣息，因?yàn)樗幍沫h(huán)境注定了不被人看好、理解，甚至是無情地被周圍的人們所冷嘲熱諷。

四、孫少平：自覺的奮斗者

《平凡的世界》被公認(rèn)為是路遙的巔峰之作，它憑借其史詩般的思想內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新而為文壇所稱頌，并在普通讀者中廣泛流傳。而就普通讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)而言，大家所喜歡這部長篇小說的最大的原因可能是作者塑造的一個(gè)很突出的奮斗者形象——孫少平以及他身上那股“自強(qiáng)不息”的個(gè)性特征。

首先，孫少平幾乎有著與《人生》中的高加林相似的求學(xué)奮斗經(jīng)歷，可是他對于外面世界的向往，對于努力工作有著充分的自覺與獨(dú)立性。路遙在很多時(shí)候是對他充滿了孩子般的凝視、贊美的，以至于路遙在小說第二部第二十二章里都不由自主地自己站出來說：“職業(yè)的高貴與低賤，不能說明一個(gè)人生活的價(jià)值。恰恰相反，他現(xiàn)在倒很‘熱愛’自己的苦難，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬苦而造出的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味。”

而在愛情上，孫少平也是比寧國剛、高加林兩人要更豐富復(fù)雜得多。他與郝紅梅、侯玉英、田曉霞、金秀、惠英嫂等女性都發(fā)生過或多或少感情上的糾葛。而與她們每一個(gè)階段的不一樣的戀情，不僅對他性格的成熟發(fā)揮了積極作用，而且在某種程度上，可以說都使得他堅(jiān)持著對于人生奮斗的意義與對于愛情的堅(jiān)守信心。

當(dāng)然，從命運(yùn)結(jié)局上看，孫少平是一個(gè)悲劇色彩的人物代表，這和成功的寧國剛完全不同。表面上看，似乎和高加林的最后結(jié)局特別相像。可是仔細(xì)一琢磨，兩人的氣質(zhì)、見識包括對于奮斗精神的理解其實(shí)是很不同的。高加林可以說是在孤獨(dú)中已經(jīng)有了無可奈何、將就命運(yùn)的一種味道；但是孫少平不一樣，盡管小說的末尾沒有明確交代，但是我們可以從他眾多的話語中，看出他對于理想始終沒有放棄，他或許在等待一個(gè)機(jī)遇或者說時(shí)機(jī)。他屢次受挫，但是仍然沒有向命運(yùn)低頭，美好的希望還在他的眼前閃爍。

五、“奮斗者”形象的當(dāng)代影響

由此可見，路遙小說的突出內(nèi)核及藝術(shù)特質(zhì)便是“奮斗者”形象及其“奮斗”精神。這也是理解路遙小說精神的一把關(guān)鍵性的鑰匙。

其一，路遙小說中那些鮮活的“奮斗者”形象對現(xiàn)在年輕人的思想成長有著較強(qiáng)的影響力。當(dāng)代青年學(xué)生大多屬于“90”后，磨煉不多，就業(yè)困難，物質(zhì)的誘惑，學(xué)習(xí)的艱苦以及愛情的追索都是他們不得不面對的難題，而小說中的奮斗群像多少可以起到參照作用。

第二，路遙以及路遙筆下人物的奮斗，對當(dāng)代青年學(xué)生的人生、價(jià)值觀念形成具有感染作用。當(dāng)代青年是思想非常活躍的一代，他們有著新鮮的知識和能力，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)+、讀圖時(shí)代以及電子信息、新媒體技術(shù)應(yīng)用等方面都具有獨(dú)到的優(yōu)勢；但是另一方面，也存在著不少局限，尤其是在人生價(jià)值觀上有些茫然和錯(cuò)亂。比如過多地停留在虛擬的電子世界里，而忽略了更為豐富的現(xiàn)實(shí)世界，尤其是交際關(guān)系、奮斗意識等方面的培養(yǎng)。那么，優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典著作都在這些方面有著較好的引導(dǎo)作用。就路遙的小說來說，一些突出的“勵(lì)志”“奮斗”型小說與人物塑造，能夠使年輕一代讀者明白：人生的意義就在于不斷奮斗。總之，在路遙小說中，不管這種奮斗者及奮斗精神是傳統(tǒng)的、孤獨(dú)的，還是自覺的，都有借鑒及踐行的必要和價(jià)值。

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