關(guān)于油畫中的情感色彩表現(xiàn)研究

摘 要：色彩在繪畫藝術(shù)中有著重要的作用，色彩與情感是相互呼應(yīng)的，好的油畫藝術(shù)作品是色彩、情感的融合。油畫創(chuàng)作中色彩與情感的表現(xiàn)關(guān)系，分析油畫中情感色彩的表現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：油畫；情感；色彩

畫家約翰·伊頓說(shuō)：“色彩就是生命，因?yàn)橐粋€(gè)沒有色彩的世界，在我們看來(lái)就像死的一般。”所以好的畫家都非常注意繪畫中的色彩，一幅優(yōu)秀的作品它的色彩效果必定極佳，能夠在色彩中寄寓各種的情感元素，不同的人能夠從色彩中獲得多維的體驗(yàn)，了解作者的情感寄托，使色彩成為一種溝通的方式和載體。

一、油畫創(chuàng)作中色彩的情感表現(xiàn)

色彩本身是沒有情感的，但是人們可以將自己的情感映照在色彩上進(jìn)行表現(xiàn)，一個(gè)人的情感可以有快樂、悲哀、發(fā)怒、憂郁等，這些會(huì)表現(xiàn)在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中。這樣在油畫的創(chuàng)作中色彩就擁有了一種情感表現(xiàn)的功能，能夠帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊力，帶給不同的人以不同的情感體驗(yàn)。情感與油畫的創(chuàng)作關(guān)系主要可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行理解。首先情感是人們接觸世界，觀察外物之后的一種心理反應(yīng)，是內(nèi)心需求和渴望的釋放。色彩本來(lái)是自然界的存在，人們?cè)谟^看的時(shí)候才會(huì)形成自己的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，色彩進(jìn)入人的創(chuàng)作過(guò)程就是一個(gè)讓人的情感和色彩統(tǒng)一的過(guò)程。其二，色彩要進(jìn)入油畫，不是非常隨便的，一個(gè)喜歡濃墨重彩和一個(gè)喜歡淺淡的畫家是不一樣的，歸根結(jié)底還是作家情感的不同。作家在自己的作品中使用色彩的時(shí)候往往需要選擇好自己喜歡的色彩靈巧施色，同時(shí)還要要融入自己的情感，顯現(xiàn)出屬于自己的獨(dú)特性來(lái)，所以說(shuō)好的油畫藝術(shù)作品是色彩、情感的融合，二者不可缺一。第三建立色彩與情感聯(lián)系的過(guò)程是非常復(fù)雜的，選用什么樣的顏色、使用多少的濃度、表現(xiàn)在哪個(gè)區(qū)域都是需要掌握足夠的語(yǔ)言知識(shí)的，把握好色彩施用的規(guī)律，通過(guò)邏輯加工以一定的色彩將情感抒發(fā)出來(lái)方可。

二、油畫中的情感色彩表現(xiàn)方式

（一）古典色彩的情感表現(xiàn)

古典色彩是古典主義中的表現(xiàn)手法，在文藝復(fù)興的時(shí)候形成了西方古典繪畫的基本系統(tǒng)，這些繪畫體系非常講究細(xì)致入微的觀察法，對(duì)繪畫的謹(jǐn)慎的透視觀察法運(yùn)用自如，也注意營(yíng)造光色影色感，切實(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于畫面的美感。在這里我們主要以卡拉瓦喬的繪畫為代表展開分析，分析油畫中的情感色彩。在他的代表作《基督的葬禮》中，畫面充滿了光影，利用均勻分布、密不透光的黑暗來(lái)做背景，映入眼簾的是聚光燈般的照射在畫面中央的基督，其他人的色彩都不是非常明亮，這樣的色彩運(yùn)用凸顯了作者對(duì)于基督的神圣崇拜感，陰影部位產(chǎn)生了明顯的反差。為了區(qū)別于基督與其他人的差別，抬著耶穌尸體的主要人物顏色都不是鮮亮的，黑藍(lán)色的圣母頭巾，棕色的束腰長(zhǎng)袖，藍(lán)綠色的長(zhǎng)袍等。這樣的處理使畫面中意境豐富，層次分明，都是作家情感的表現(xiàn)。因?yàn)閷?duì)于這些神圣的人物充滿崇拜感，所以才會(huì)專注于利用聚光燈的方式來(lái)作畫，成為一種極具表現(xiàn)力的繪畫語(yǔ)言（圖1）。

（二）條件性色彩的情感表現(xiàn)

在過(guò)去的時(shí)候西方的繪畫注重形式輕視色彩，到了印象派之后開始追求色彩的瞬間變化，拋棄了傳統(tǒng)的色彩觀念，在關(guān)注色彩和光影上，通過(guò)對(duì)比色、條件色、互補(bǔ)色的關(guān)系帶來(lái)了別具一格的美學(xué)效果。在這里我們主要以莫奈的一些著作為例展開分析。比如在他比較有名的《睡蓮》中，創(chuàng)作常常用純色去表現(xiàn)對(duì)象，在這些繪畫中看不到很具體的睡蓮，只見斑駁的色點(diǎn)、疏離的色線，渾然一片、不分層次的空間透視。從最初的實(shí)在具體的實(shí)形到最終的浮光掠影的虛象，是莫奈所追求的，每一種顏色單獨(dú)看來(lái)十分柔和，它們的整體卻又是強(qiáng)烈的。莫奈曾說(shuō)過(guò)：“作畫里，要忘掉你眼前是哪一種物體，想到的只是一小方蘭色、一小塊長(zhǎng)方形的粉紅色、一絲黃色。”所以莫奈的情感是廣泛的，是為了表現(xiàn)那種一眼望去的第一印象，而不是單個(gè)的靜止的物體，通過(guò)色彩的光影變化來(lái)加強(qiáng)明暗關(guān)系，表達(dá)自己對(duì)自然景物的喜愛，作品也更有感染力和沖擊力，帶給我們的情感體驗(yàn)顯然是不同于其他的作品的（圖2）。

（三）表現(xiàn)性色彩的情感表現(xiàn)

表現(xiàn)性色彩只關(guān)注色彩本體，撇開其他的光源色、環(huán)境色、固有色的表現(xiàn)，表現(xiàn)內(nèi)心和情感，畫面美感并不重要，重要的是自身的色彩情緒。在這方面取得比較大成就的是野獸派，取這個(gè)名字是因?yàn)槠渌囆g(shù)理念的獨(dú)特性，色彩亮麗，線條粗獷，隨意刻畫的風(fēng)格，馬蒂斯的《帶綠色條紋的馬蒂斯夫人像》是最好的體現(xiàn)。從繪畫來(lái)看，畫面的色彩極其奔放濃烈，最引人注目的是面部的中央畫出的一道綠色線，這顯然是不合常理的，帶有一種奔放強(qiáng)烈的感受，紅綠兩色也形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。在這幅畫種，作家更追求自己的感受，追求內(nèi)在深層的理解。通過(guò)繪畫我們能夠感受到一種安靜的氣質(zhì)，一種對(duì)夫人的喜愛和自己獨(dú)特的情感。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)馬蒂斯夫人曾身著黑衣擺好姿勢(shì)讓他寫生，但是馬蒂斯不需要盯著她繪畫，因?yàn)樵谒念^腦中已經(jīng)有了一個(gè)馬蒂斯夫人的影像，巧妙地達(dá)成統(tǒng)一，他完全依靠自己對(duì)色彩的理解來(lái)進(jìn)行主觀創(chuàng)作，通過(guò)色彩來(lái)表達(dá)他對(duì)人物的情感（圖3）。

（四）意象色彩的情感運(yùn)用

意象色彩在中國(guó)繪畫中非常常見，中國(guó)繪畫家們不強(qiáng)調(diào)客觀再現(xiàn)對(duì)象，使得其在表現(xiàn)繪畫的時(shí)候色彩帶有很強(qiáng)的主觀性和象征性。在這方面比較有代表性的是趙無(wú)極，他是唯一被寫入《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》的華裔畫家，比如在他的《21·2·72》中，追求的是一種中國(guó)畫的潑墨風(fēng)格，有殘陽(yáng)如血般悲烈的場(chǎng)景，是描繪宇宙時(shí)空變幻莫測(cè)的演變，筆觸流暢且堅(jiān)硬有力，極富生命的旋律，大片的色彩給人以氣勢(shì)磅礴的感覺，畫面仿佛如天地般，如火般變化多端、縱橫交錯(cuò)，他所表現(xiàn)的是宇宙原初的變化。乍看之下不知道作者的創(chuàng)作目的，但是一旦知道他的表現(xiàn)所指，我們一下子會(huì)感受到傳統(tǒng)哲學(xué)精神及文化精神的真實(shí)感受。趙無(wú)極受道家影響，所畫的作品是畫家對(duì)自然萬(wàn)物的真實(shí)領(lǐng)悟，但是每個(gè)人對(duì)宇宙時(shí)空變幻莫測(cè)的演變都是有自己的看法的，也因此具有一定的主觀性，但是把浩瀚無(wú)邊的宇宙空間描繪出來(lái)也是一種有難度的工作。趙無(wú)極懷著自己的情感體現(xiàn)去描述那個(gè)時(shí)候的熱烈，是對(duì)藝術(shù)哲學(xué)一種獨(dú)到的中國(guó)式感悟，是對(duì)那個(gè)境界的玄妙和不可捉摸的體會(huì)，也因此使得顏色上給人的感受是隨性的、充滿張力的（圖4）。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，色彩在繪畫藝術(shù)中有著重要的作用，色彩與情感是相互呼應(yīng)的，繪畫者在色彩中寄托的是自己最真實(shí)的情感和對(duì)生活閱歷的表現(xiàn)。隨著當(dāng)代油畫藝術(shù)的發(fā)展，通過(guò)色彩的情感表現(xiàn)來(lái)提升油畫藝術(shù)的水準(zhǔn)也成為一種趨勢(shì)，有關(guān)情感與色彩的運(yùn)用和互動(dòng)關(guān)系也越來(lái)越微妙。在中國(guó)油畫經(jīng)歷了近三百年的艱辛歷程后，我們希望能夠有更多的人來(lái)關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域，也同樣期盼著中國(guó)油畫的未來(lái)發(fā)展。

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作者單位：

魯東大學(xué)