當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑研討

愛(ài)國(guó)主義教育是歷久彌新的課題，尤其是對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)主力軍的當(dāng)代大學(xué)生群體，愛(ài)國(guó)主義教育尤為關(guān)鍵。本文立足當(dāng)前大學(xué)生在接受愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)所面臨的困境，找到更好地教育途徑，將各種有效手段相結(jié)合，從而提高當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；愛(ài)國(guó)主義教育；途徑研討

1 當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境

1.1 經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化使得世界在發(fā)展過(guò)程中融為一體，一方面這種趨勢(shì)使得各種先進(jìn)的技術(shù)與思維方式為我國(guó)發(fā)展充滿新的活力，但與此同時(shí)，許多資本主義消極觀念也在腐蝕著人們的思想，人們對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家所灌輸?shù)膬r(jià)值觀盲目崇拜，不能做出客觀判斷，對(duì)于我國(guó)歷史發(fā)展與傳統(tǒng)文化知之甚少，愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境不利。

1.2 信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為信息傳播的重要載體，成為大學(xué)生接受信息的重要渠道，但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)大學(xué)生的思想也產(chǎn)生了深刻的影響。首先，大學(xué)生自控能力較差，不能抵御網(wǎng)絡(luò)低俗文化的沖擊，例如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)色情暴力信息都不斷消磨著大學(xué)生的道德意志品質(zhì)，久而久之大學(xué)生失去現(xiàn)實(shí)生活中的責(zé)任感與社會(huì)建設(shè)使命感。其次，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有交互性，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界能夠突破時(shí)空界限與世界各地進(jìn)行交流，從而逐漸淡化國(guó)家意識(shí)，忽略現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)祖國(guó)的情感。

1.3 愛(ài)國(guó)主義教育模式陳舊

首先，高校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容與形式十分枯燥，課堂中延續(xù)傳統(tǒng)“理論灌輸”式方法，所闡述的具體內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂中缺乏師生有效溝通與互動(dòng)，教育效果不佳。

其次，高校在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)更加注重對(duì)學(xué)生的理論灌輸，實(shí)踐活動(dòng)較為缺乏，對(duì)于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育接受程度以考試成績(jī)?yōu)橹鳎@種種理論與實(shí)踐的教育方式使得愛(ài)國(guó)主義教育流為形式，學(xué)生很難真正了解愛(ài)國(guó)主義的精神內(nèi)核，不能將其發(fā)揮在日常生活中。

2 當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育有效途徑研討

當(dāng)代大學(xué)生所處時(shí)代變化較快，愛(ài)國(guó)主義教育無(wú)論從內(nèi)容還是形式上都應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自身教育理念，立足于大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，找到更為科學(xué)有效的方式不斷推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)。

2.1 愛(ài)國(guó)主義與課堂教育結(jié)合

第一，高校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)以課堂教學(xué)作為主要陣地，重視課堂教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義思想滲透。高校思想政治理論課應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)全面向?qū)W生傳授馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等基礎(chǔ)知識(shí)，從理論、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)發(fā)展三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)國(guó)觀念，使大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)。

第二，高校各專業(yè)課在授課時(shí)應(yīng)當(dāng)不斷滲透愛(ài)國(guó)主義理論，間接進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。高校專業(yè)課程設(shè)置豐富多樣，我們應(yīng)當(dāng)在各個(gè)科目的教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生滲透愛(ài)國(guó)主義精神。例如，在人文類學(xué)科教育過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義教育可以和我國(guó)的歷史、傳統(tǒng)文化、杰出歷史人物等相結(jié)合，學(xué)生可以通過(guò)這些豐富的內(nèi)容樹(shù)立起民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心，并將這些愛(ài)國(guó)情感投入至社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中；在自然科學(xué)教育過(guò)程中，教師不僅要傳授學(xué)生更多實(shí)用的技能，更要重視對(duì)科學(xué)事業(yè)本身的歷史文化，包括我國(guó)科學(xué)家如何在艱難困苦的條件下完成實(shí)驗(yàn)等等，讓學(xué)生不僅能夠從實(shí)踐角度完成學(xué)習(xí)，更將學(xué)習(xí)上升到精神層面，旨在為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)而不懈奮斗。

將愛(ài)國(guó)主義教育滲透至課堂中，就要求教師具有愛(ài)國(guó)主義教育的自覺(jué)性，努力提高自身教學(xué)水平，不僅要對(duì)專業(yè)課程具有完備的教學(xué)素質(zhì)，更要懂得挖掘教育內(nèi)容內(nèi)涵的愛(ài)國(guó)主義情節(jié)，通過(guò)自身教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮，讓學(xué)生切實(shí)樹(shù)立起愛(ài)國(guó)主義精神；與此同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)從自身做起，以身作則，用更高的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自身行為，為學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育樹(shù)立典范。

2.2 將愛(ài)國(guó)主義教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

愛(ài)國(guó)主義從不是一句口號(hào)或一種形式，應(yīng)當(dāng)切實(shí)落實(shí)到具體生活中，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)日常行為將愛(ài)國(guó)主義理論踐行成實(shí)際成果。高校應(yīng)當(dāng)利用形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信念。例如，升國(guó)旗儀式。高校每周舉行升國(guó)旗奏國(guó)歌儀式，讓學(xué)生在國(guó)旗下進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣講，激發(fā)全體同學(xué)的愛(ài)國(guó)之志；舉辦各種文藝演出，讓學(xué)生在活動(dòng)準(zhǔn)備過(guò)程中更加深入了解愛(ài)國(guó)主義，并通過(guò)演出這種形式影響更多的學(xué)生；營(yíng)造濃厚的愛(ài)國(guó)主義校園氛圍，通過(guò)在校園展示欄、校園標(biāo)語(yǔ)、校園建筑等設(shè)施中結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，讓學(xué)生在高校中時(shí)刻感受這種理念與情懷，自覺(jué)將自身行為進(jìn)行糾正，樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。

2.3 教育模式的更新

隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在大學(xué)生中間普及，對(duì)大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)產(chǎn)生深刻影響，所以，我們?cè)谶M(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合各種新媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

第一，課堂中結(jié)合多媒體進(jìn)行教學(xué)。多媒體技術(shù)在高校課堂中普遍存在，教師應(yīng)當(dāng)更好地利用起這些先進(jìn)的技術(shù)手段，制作出更為生動(dòng)形象的課件。在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義理念傳播過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)避免內(nèi)容與形式的枯燥，可以利用生動(dòng)的影片、動(dòng)畫(huà)讓學(xué)生更樂(lè)于接受，加深了教育印象，達(dá)到更好的愛(ài)國(guó)主義教育效果。

第二，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搭建第二課堂。網(wǎng)絡(luò)本身具有開(kāi)放性、交互性等特點(diǎn)，高校應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓愛(ài)國(guó)主義教育從課堂中延伸至課外。愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)首先應(yīng)當(dāng)具有開(kāi)放性，師生可以在網(wǎng)站內(nèi)抒發(fā)自身情感與看法，分享自身關(guān)于“愛(ài)國(guó)”的認(rèn)識(shí)，教師可以通過(guò)學(xué)生的動(dòng)態(tài)了解大學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)對(duì)于愛(ài)國(guó)的認(rèn)知程度，更有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；其次，高校應(yīng)當(dāng)開(kāi)辟多種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)形式，例如微信公眾號(hào)、博客等，利用不同技術(shù)的不同優(yōu)勢(shì)更加富哦元的開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。

綜上，愛(ài)國(guó)主義教育在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，有著更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，高校應(yīng)當(dāng)立足學(xué)校與學(xué)生情況，在發(fā)展過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索出更多行之有效的教育途徑，讓大學(xué)生在接受高等教育過(guò)程中樹(shù)立起愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，為今后更好地投入社會(huì)主義建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

1.田靜（1986-），女，碩士學(xué)位。現(xiàn)供職于中央司法警察學(xué)院。研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)與政策。

2.魏榛（1985-），女，河北省保定市人。碩士學(xué)位。現(xiàn)為中央司法警察學(xué)院講師。研究方向?yàn)轳R克思理論研究。

作者單位

中央司法警察學(xué)院 河北省保定市 071000