以樂導學 授之以漁

文言文是高考考察的重點也是難點，師生精力的投入與收效總是相差很大，教學效果差強人意。我們要改變現(xiàn)狀，引領學生走向樂于學習，并善于學習文言文的成功之路。

【關鍵詞】文言文教學；興趣；誦讀；方法

“文言”即“用文字表達的語言”。王力先生曾經(jīng)指出“文言是以先秦口語為基礎，形成的上古漢語書面語言，以及后來歷代作家仿古作品中的語言。”而文言文就是用文言寫成的古文。

高考文言文閱讀的考查：命題方式以選擇題為主，再加上兩個句子翻譯，總附分16分；考查范圍包含“詞”、“句”、“文”三種，涵蓋廣泛。但在文章內容分析及寫作鑒賞等方面的考察，僅附值3分。教師為了提高學生的成績，只著眼于詞語教學，句句翻譯，甚至逐字講解。而在分析作者的思想感情、觀念態(tài)度等方面卻選擇了略講乃至不講，有“言”而無“文”。導致學生學習興趣不高，讓文言經(jīng)典名篇成為人們爭相拒絕的“殘羹冷炙”。那么到底該如何改變這種現(xiàn)狀呢？筆者根據(jù)以往的教學經(jīng)驗，總結了以下幾種方法：

1 以樂導學，激發(fā)興趣

像文言文這種相對枯燥的文章，真正喜歡的人不多，以致有時覺得老師苦心孤詣的想要教好文言文其實只是一己之愿，學生也只是應付了事。

教無定法，文言文的教學方式有很多種，諸如多媒體助講法、圖畫演示法以及“倒敘”講法等等，所以我們不能采用墨守陳規(guī)的方法教授文言文。筆者在講授《荊柯刺秦王》一文時，有過如下體會：

《荊軻刺秦王》屬于記敘性質的文言文，內容較長。但文章語言相對比較通俗易懂，且有一定的故事情節(jié)，因此我打算讓學生在預習的基礎上復述故事內容。結果找了幾個同學竟沒一個能完整說出故事內容的，有的甚至連基本的人物關系都理不清楚。當然，這節(jié)課的教學任務最終沒有完成，非常令人失望。于是我課下特意作了一番調查：得知學生是被文章的篇幅嚇住了，閱讀興致不高。為了提起學生的興趣，我思考了很長時間，決定以課本劇的形式將其情節(jié)表演出來。

接著在上第二節(jié)課時，我讓學生以組為單位，根據(jù)文章內容寫劇本，并挑選最好的劇本讓學生進行表演。結果，大家都躍躍欲試、充滿熱情的參與到活動中來。一節(jié)課下來，學生不僅理順了故事情節(jié)，而且還初步了解了人物的形象特征。

通過這篇文章的教學，我深切體會到了學習興趣的重要性，在快樂的教學方法中取得了一定實效。所以，不管哪種教學方式，都應充分調動學生的積極主動性，讓他們參與到教學過程中來。

2 重視誦讀，培養(yǎng)語感

古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。“誦讀”意為“念，熟讀”，自古以來就是課堂上很受歡迎的一種有趣的教學方法。“詩圣”杜甫也在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中感慨“讀書破萬卷，下筆如有神。”

筆者在教授《琵琶行》一文中，就很好的運用了這一點：在學習琵琶女自述身世這一節(jié)時，首先請一位同學朗讀，并提醒學生在讀的過程中，要融入角色，把自己當做琵琶女。這位學生讀完之后，請其他同學評價其感情把握得怎樣。同學們各抒己見，得出結論后，全班齊讀。通過反復誦讀，使他們加深了對琵琶女的理解。

另外，通過誦讀還可以培養(yǎng)學生的語感。所謂的語感，就是對記誦文章內容的整體感受。只有具備了這樣的整體感受，才能運用所學知識解決問題。王尚文先生在《語感論》中曾提出“語感具有理解、想象和情感的功能。”由此可見，培養(yǎng)學生的語感，可以讓學生對文字材料越來越熟悉，對文章內涵越來越明白，進而感受到文本的音韻美、意境美和情理美。

3 授之以漁 講究方法

教師再也不能采用傳統(tǒng)的串講法，重文言實詞講解，輕文章思想感悟了。有的教師擔心學生讀不懂文章，把握不住知識點，不敢讓學生自己學。 結果讓學生處于被動狀態(tài)，壓抑了學生的主動性和創(chuàng)造性，造成學生學得吃力，教師教得很辛苦，又沒有多大效果。

首先，教師課前要提出明確的要求，讓學生課下運用注釋和工具書，掃除文字障礙，初步領會文章內容。當然，教師應及時檢查預習結果，不能放任學生自流。同時，課堂上要為學生提供充足的自學思考時間，而不是教師“獨占”課堂，可以引導學生對文章進行鑒賞。

其次，要教會學生學會知識的遷移。著名語文教育家余映潮先生曾經(jīng)說過：語文教學的核心理念就是讓學生在大量實踐活動中學習運用語文的能力，要有“上下求索，左右勾連”的文本意識。例如：筆者在教授賈誼的《過秦論》上篇時，就曾把賈誼所寫的《過秦論》中篇和下篇拿出來，和學生一起探討這三篇的共同點，進而引導學生深入探究作者的心態(tài)與情感，使學生更好的把握文章的內容。

最后，文言文因其與實際生活距離較遠，文中有些詞語的含義、用法產生了巨大的改變，另外還有一些特殊文言現(xiàn)象，這些都應該讓學生重點識記。筆者在講解《師說》一文時，就曾針對文言“賓語前置”這一知識點組織學生進行歸納、鞏固：

3.1 明確相關知識

所謂賓語，就是動詞涉及的對象。在現(xiàn)代漢語中賓語一般處于謂語之后用來回答是“誰”或是“什么”的；而在古代漢語中，卻往往會出現(xiàn)賓語放置在動詞謂語之前的情況，這種現(xiàn)象就叫賓語前置。

3.2 掌握常見類型

（1）在否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：

未之有也。【《寡人之于國也》】（代詞“之”是謂語“有”的賓語，置于賓語前）

（2）在疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：

大王來何操？【《鴻門宴》】（疑問代詞“何”是謂語“操”的賓語，置于賓語前）

（3）通過“之”提賓。這是為了強調賓語，將賓語提到謂語動詞之前，在賓語和動詞之間加“之”作為標志。如：

句讀之不知，惑之不解。【《師說》】

（4）用“唯…..是”的格式提賓，強調對象的一致性。如：

孤臣唯命是聽。【《史記.越王勾踐世家》】

通過本課的學習，學生對于“賓語前置”這種特殊句式有了較深入的理解，以后遇到相似的句子才能快速辨別出來，做到舉一反三。這是一種量的積累，為質的飛躍奠定了堅實的基礎。

總而言之，教師的作用是引導而不是灌輸，需要充分調動學生的主觀能動性，使學生的主體性充分發(fā)揮，提高學生的自學能力。真正做到“授之以漁”而不單是“授之以魚”。所以，文言文的教學應該靈活多樣，把課堂還給學生，采用合理的策略，充分調動學生的主動性。讓師生在教和學中獲得提高和升華。

參考文獻

[1]王力主編.古代漢語[M].北京：中華書局，1999（05）.

[2]王尚文.語感論[M].上海：人民教育出版社，2006.

[3]錢夢龍.文言文教學改革芻議[M].北京： 中學語文教學，1996（04）.

作者單位

亳州市利辛縣利辛一中 安徽省利辛縣 23400