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大學(xué)生法制教育與道德教育相結(jié)合的必要性及路徑分析

2016-04-29 00:00:00張澤宇
知音勵(lì)志·社科版 2016年3期

對(duì)大學(xué)生的法制教學(xué)和道德教育是大學(xué)多元化教育的重要組成部分。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制和道德教育也是依法治國(guó)和以德治國(guó)的重要體現(xiàn),是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需求。我們從大學(xué)生法制教育與道德教育相結(jié)合實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育目標(biāo)著手,以“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程為基礎(chǔ),結(jié)合實(shí)際,對(duì)法制教育與道德教育相結(jié)合的必要性和路徑進(jìn)行分析,探討其意義和途徑。

【關(guān)鍵詞】法制教育;道德教育;結(jié)合;必要性;路徑

現(xiàn)代人類社會(huì)一個(gè)重要的文明標(biāo)志就是法制,也是人類社會(huì)的一個(gè)重要發(fā)展目標(biāo),因此,加強(qiáng)法制教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分。但是法律對(duì)不法分子的懲辦是一種后發(fā)行為,沒有辦法對(duì)人前期進(jìn)行教育,因此,造成了法律總是跟隨社會(huì)的 發(fā)展變化,卻永遠(yuǎn)不可能走到社會(huì)的前面。綜上可知,法律的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的、發(fā)展的過程,但是在社會(huì)快速發(fā)展的今天,社會(huì)上各種價(jià)值觀念相互碰撞,社會(huì)更大的問題是人的心理問題,面對(duì)物欲橫流的社會(huì),面對(duì)不良觀念對(duì)人的心理影響,法律只能起到后期的警示作用,卻不能起到前期的引導(dǎo)作用,所以,道德教育的加強(qiáng)就是要引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,在迷亂的世界找到自己堅(jiān)持的底線,進(jìn)行自我約束。

黨的十八大以來(lái),凝聚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,提出了“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的歷史任務(wù)。提出了要在全社會(huì)促使公民認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,整體提升公民道德素質(zhì)。高校的大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人,肩負(fù)著祖國(guó)復(fù)興的重大歷史使命,因此,對(duì)高校大學(xué)生的道德觀培養(yǎng)不可或缺。對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)主義道德觀教育要以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺和人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”為目標(biāo),對(duì)大學(xué)生的價(jià)值追求、社會(huì)信念以及道德風(fēng)尚進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)。總之,深入分析當(dāng)前時(shí)期的大學(xué)生價(jià)值觀教育,把握時(shí)代特征,科學(xué)的對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行培育,是當(dāng)代高校教育工作者亟待解決的問題。

1 大學(xué)生法制教育與道德教育相結(jié)合的必要性

大學(xué)“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育和道德教育的必修課之一,法律教育與道德教育作為高校對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)的兩項(xiàng)重要指標(biāo),如何將二者結(jié)合起來(lái),達(dá)到完美的統(tǒng)一,是目前高校亟待解決的問題。

法制是現(xiàn)代社會(huì)文明的標(biāo)志,但是缺乏道德社會(huì)更不能稱之為一個(gè)文明的社會(huì)。法律告訴人們不可以做什么,而道德卻告訴人們?yōu)槭裁丛撟觯瑸槭裁床辉撟觯歉呒?jí)的一種自我約束。當(dāng)前,我國(guó)公民法律意識(shí)增強(qiáng),但是道德出現(xiàn)滑坡, “公交車不讓座位”、 “校園里做出親密動(dòng)作”、“校園暴力”等問題層出不窮,大學(xué)生作為剛踏出高中,逐漸走向社會(huì)的“新人”,思想還不成熟,對(duì)社會(huì)還處于一種模糊認(rèn)識(shí)的階段,他們的觀念隨著時(shí)代在變化,西方價(jià)值的侵入、傳統(tǒng)價(jià)值觀的變化以及社會(huì)主義價(jià)值觀的提出使得大學(xué)生價(jià)值觀念錯(cuò)綜復(fù)雜,日趨多元化。因此,加強(qiáng)大學(xué)生的法律認(rèn)知,加強(qiáng)大學(xué)生的道德培養(yǎng),是促進(jìn)大學(xué)生知法懂法守法,提升思想價(jià)值高度的重要舉措,是培育大學(xué)生全面發(fā)展的必要條件。

當(dāng)前,社會(huì)法律機(jī)制越來(lái)越完善,但是道德敗壞越來(lái)越嚴(yán)重,新聞報(bào)道中越來(lái)越多的因?yàn)樽龊檬露巧瞎偎尽⒁驍v扶老人去醫(yī)院而遭訛詐、因超車而大打出手等,凸顯了人們的道德滑坡,人心的動(dòng)蕩。從這一方面看,法律是道德的依托,沒有法律的社會(huì)只會(huì)走向更壞,但是道德又可以促進(jìn)人們樹立正確的觀念,做出維護(hù)社會(huì)和諧的事,因此,道德的建設(shè)、培養(yǎng)要依靠法律機(jī)制的完善,作為社會(huì)未來(lái)的頂梁柱,大學(xué)生自然要樹立正確的道德觀、法律觀,這也正是大學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生法制和道德教育的原因。

2 大學(xué)生法制教育與道德教育相結(jié)合的路徑

結(jié)合上文 的必要性,我們可以看出大學(xué)生活法制教育和道德教育的結(jié)合是大學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要、是人類社會(huì)發(fā)展的需要、構(gòu)建和諧社會(huì)的需要、是構(gòu)建和諧校園的需要。那么大學(xué)生法制教育與道德教育相結(jié)合的路徑是什么呢?

2.1 明確法律含義

明確法律的作用是讓大學(xué)生在接受法制教育的過程中認(rèn)清法律在社會(huì)的發(fā)展過程中的地位,明白法律的發(fā)展過程。法制社會(huì)的建立不是讓人們的言行舉止都受到法律框架的束縛,而是通過制度的建設(shè),約束道德敗壞那些人的違法行為,給未犯法的人以警示。因此,法律是對(duì)事不對(duì)人,誅人不誅心,懲罰肯定會(huì)落后于事情的發(fā)展。從法律的發(fā)展過程來(lái)看,任何一個(gè)法律的制定都是伴隨著相關(guān)社會(huì)問題的嚴(yán)重化、復(fù)雜化之后。法律是人類的底線,是外在約束,道德是人類底線,是內(nèi)在約束,這就要求在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的過程中,使其明確法律的含義,認(rèn)識(shí)到遵法守法知識(shí)最低的要求,提升自身道德文化修養(yǎng)才是個(gè)人的更高追求。

2.2 加強(qiáng)道德教育

高校的思想政治教育是培育大學(xué)生道德觀的主要方式,對(duì)大學(xué)生的人格品質(zhì)、政治素養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)有著重要的教育作用。高校中對(duì)大學(xué)生的培育要結(jié)合專業(yè)課教師和輔導(dǎo)員的共同努力,并通過整體的校園氛圍使得正確道德觀深入大學(xué)生頭腦。一是提升思想政治教育工作者本身的道德素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng),讓學(xué)生對(duì)老師的文化修養(yǎng)和道德風(fēng)范產(chǎn)生認(rèn)同,使得老師在進(jìn)行思想政治工作的時(shí)候?qū)W生服于管教,樂于傾聽;二是教育工作要?jiǎng)?chuàng)新方法,堅(jiān)持“以人為本”,改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式教學(xué),將教材與生活情境相融合,使學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái),提高課堂的氣氛;三是開展多種形式的宣傳,擴(kuò)大正確道德觀的宣傳力度,在其他課程中、學(xué)生組織的業(yè)余活動(dòng)中、輔導(dǎo)員的日常學(xué)生工作中加入正確道德觀的宣傳,使大學(xué)生融入社會(huì)主義道德觀觀的氛圍之中。

2.3 加強(qiáng)法制教育與道德教育融合

法制和道德是相互依存的,隨著社會(huì)的發(fā)展,超出法律的道德幾乎不存在,越過道德底線的法律也不會(huì)實(shí)行,所以,在大學(xué)生的教育中,利用“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程和其他相關(guān)教育方式找到二者契合點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生把握法律和道德的關(guān)系,在社會(huì)發(fā)生的道德與法律問題中站穩(wěn)自己的正確立場(chǎng),依靠自身道德約束自己,依靠法律武器保護(hù)自己,這樣才是我們進(jìn)行法制和道德教育的目的。

參考文獻(xiàn)

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[3]趙蕓.論大學(xué)生的道德建設(shè)與法制教育[J].中國(guó)成人教育,2010(04).

作者簡(jiǎn)介

張澤宇(1984-),女,內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖尓市人。包頭師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院碩士研究生,目前在讀。現(xiàn)為包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,主要從事思想政治與法學(xué)研究。

作者單位

1.包頭師范學(xué)院 內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市

2.包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市 014030

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