三羊開(kāi)泰如意到太平有象盛世來(lái)

安徽皖南的徽派建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系中的一支重要流派，掩映在青山綠水中的那一片粉墻黛瓦，透露著讓人舒心的素雅和寧?kù)o。與樸素的村落外貌相反，宅第內(nèi)卻是雕梁畫(huà)棟，極盡雕刻之能事，鬼斧神工讓人驚嘆?；张山ㄖ窨逃写u雕、石雕和木雕，合稱為“徽州三雕”，是徽派建筑的點(diǎn)睛明珠。門(mén)樓是一個(gè)宅院的門(mén)面，多使用山水、游春題材的磚雕進(jìn)行裝飾。院墻、柱礎(chǔ)、戶對(duì)就多裝飾以石雕?；罩輼情w建筑均為木質(zhì)，在很多關(guān)鍵部位都進(jìn)行雕刻美化，如斗拱、雀替、梁柁、瓜柱、門(mén)窗等，在小小的宅院里試圖做到裝飾的極致。古徽州人善于經(jīng)商，十多歲便離家在外辛苦打拼，“商人致富后即回家修祠堂，建園第，重樓宏麗” 。受徽州地少人多的地理限制和國(guó)家宅地等級(jí)規(guī)定的限制，他們不能隨意擴(kuò)大宅院面積，只得透過(guò)建筑裝飾細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)出主人的財(cái)力和威望，這是徽州“三雕”產(chǎn)生、發(fā)展和興盛的經(jīng)濟(jì)保證。

安徽博物院館藏有豐富精美的徽派“三雕”，本文特選一對(duì)帶有濃郁吉祥寓意的木雕——清代“三羊開(kāi)泰”撐栱和“太平有象”撐栱與大家共賞。撐栱為斜三角體，俗稱“牛腿”，位于柱和梁、枋交力點(diǎn)位置，作用和斗拱相同。由于撐栱體形大、位置顯著，遂成為工匠雕刻的重點(diǎn)部位，是徽州木雕中難度最大、水準(zhǔn)最高、藝術(shù)性最強(qiáng)的一類(lèi)。這一對(duì)撐栱采用滿雕、高浮雕的技法分別雕刻了“三羊開(kāi)泰”和“太平有象”題材，融兩大吉祥題材為一體，風(fēng)格布局和諧統(tǒng)一，充分展示了工匠巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和主人美好的生活期望。

“三羊開(kāi)泰”撐栱

如圖1所示，能工巧匠用高浮雕甚至于接近圓雕的技法，于方寸之間雕飾出了亭臺(tái)、院墻、祥云、桌子、老松、桐樹(shù)、三羊等多種物象，用一圈圍墻分出了空間的主次。在圍墻內(nèi)的是高亭矮幾、山羊互嬉，院外則是山石嶙峋，綠林成陰。構(gòu)圖密中有簡(jiǎn)，注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)， 三羊互有呼應(yīng)，氣韻靈巧生動(dòng)。撐栱另一面紋飾極為簡(jiǎn)潔，應(yīng)是在安裝使用中，這面不受人注意之故。

畫(huà)面右上端為一座重檐歇山頂四方亭，屋頂鋪設(shè)長(zhǎng)磚青瓦，檐角飛翹，轉(zhuǎn)角處使用如意卷云紋撐栱，梁坊之間裝飾勾云紋騎馬雀替。亭閣頂部雕飾有如意云，喻此亭高聳入云、飄渺如仙境之意。亭閣的刻畫(huà)極具真實(shí)性，瓦片的擺放次序、斜撐和雀替的細(xì)節(jié)都展示得很清楚，體現(xiàn)了工匠的觀察入微和高超雕刻技藝。亭下陳設(shè)著一張四方桌，桌上放置著好似是一個(gè)如意頭。畫(huà)面左上有老松一株，松葉團(tuán)如蒲團(tuán)，盤(pán)枝龍虬；左下怪石嵯峨，一株桐樹(shù)延伸到院內(nèi)，幽意盎然。院內(nèi)三只山羊矯健圓潤(rùn)，眼睛涂黑，炯炯有神，表現(xiàn)形式與民間剪紙風(fēng)格相似。其中一老一幼兩只在奮蹄而行，回迎對(duì)望，另一只幼羊躲在亭邊，露出半身，向側(cè)張望。三只山羊動(dòng)靜結(jié)合，生機(jī)勃然，是整幅畫(huà)面的精氣所在。

“三羊開(kāi)泰”通“三陽(yáng)開(kāi)泰”，是中國(guó)羊年春節(jié)人們互相祝福使用頻率最高的詞匯之一?！疤睘椤兑捉?jīng)》陽(yáng)卦之一，“十一月為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下；十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下；正月為泰卦，三陽(yáng)生于下?！鞭r(nóng)歷十一月冬至日，白晝最短。此后，晝漸長(zhǎng)，陰氣漸消而陽(yáng)氣始生，稱十一月一陽(yáng)生，十二月二陽(yáng)生，正月三陽(yáng)開(kāi)泰。正月既是立春，又逢新年。冬去春來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，所以“三陽(yáng)開(kāi)泰”便成為歲首人們互相祝福的吉利之詞。“陽(yáng)”和“羊”同音同調(diào)，羊在中國(guó)古代又被當(dāng)成吉獸，也許是因?yàn)檠虻男误w肥美、性格溫順、叫聲婉轉(zhuǎn)，人們便把美好、和善、吉祥等寓意都賦予在羊的身上。所以用“三羊開(kāi)泰”通假“三陽(yáng)開(kāi)泰”，除諧音外，還有更深層次的文化含義。另外，此圖案除表現(xiàn)“三羊開(kāi)泰”外，聯(lián)系桌上“如意頭”的存在，還有“吉祥如意”的寓意，《本草綱目》引董仲舒云“羊，祥也，故吉禮用之?！币粋€(gè)圖案表現(xiàn)兩個(gè)吉祥題材，構(gòu)思獨(dú)特，祝福滿滿。

“太平有象”撐栱

“太平有象”（圖2）構(gòu)圖程式和“三羊開(kāi)泰”對(duì)稱，同樣是用圍墻隔出主體空間，院外用奇松怪石渲染環(huán)境的幽靜，刻畫(huà)相同構(gòu)造和裝飾的亭子，為了表現(xiàn)“太平有象”的意向，桌上陳放之物換為插有植物的寶瓶。畫(huà)面主題是一大一小兩只象，大象右腿抬起，側(cè)頭歪向小象，小象則安靜地垂頭直立，畫(huà)面靜中有動(dòng)，形式活潑。

“太平有象”是我國(guó)流傳很廣的吉祥用語(yǔ)，寓意河清海晏，五谷豐登，天下太平，相關(guān)圖案被廣泛應(yīng)用到石雕、木雕、繪畫(huà)、銅器、瓷器等裝飾上。這一吉祥圖案一般由白象和寶瓶組成，白象因體形高大，壽命極長(zhǎng)，象征沉穩(wěn)厚重，被古人奉為瑞獸?！捌俊迸c“平”諧音，寶瓶相傳為觀音菩薩的凈瓶，內(nèi)盛圣水，滴灑能消除世間的瘟疫、惡鬼、災(zāi)難等，給人類(lèi)帶來(lái)祥瑞、歡樂(lè)和幸福。“白象”與“瓶”的傳統(tǒng)搭配方式是一只憨態(tài)可掬的大象，背搭錦袱，上馱一寶瓶。這件撐栱為了兩個(gè)不同題材形式上的統(tǒng)一，在表現(xiàn)方式上有所變化，把寶瓶放于桌上，和如意頭相對(duì)應(yīng)，構(gòu)思靈活，獨(dú)具匠心。

徽州木雕藝術(shù)是人類(lèi)珍貴的文化遺產(chǎn)，在起到點(diǎn)綴裝飾作用的同時(shí)，更含有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。木雕圖案用諧音等隱喻手法表現(xiàn)出徽州人追求幸福、長(zhǎng)壽、財(cái)富、多子、功名的心態(tài)和愿望，透過(guò)這些精美絕倫的雕飾圖案，才能真正觸摸到古徽州立體飽滿的生活情懷。