陸上絲路南陽起 東漢畫像石佐證

一塊東漢《巡行絲路》畫像石的問世，改寫了史學家厘定的“兩漢”陸上北方絲路（北線、南線）起止長安、洛陽的歷史。南陽漢畫館珍藏近3000塊漢畫像石，此石罕覯。余初探這塊南陽東漢畫像石《巡行絲路》，懇請方家，法眼哂正。

眾所周知，“兩漢”陸上北方“絲綢之路”穿越2000年時空，橫貫亞歐15國，全長8000多公里，在中國境內的絲綢之路總長達4400多公里，促成了亞、歐、非，不同文明、不同民族之間的聯系與往來，成為東西方經濟、文化交流的大通道。（圖1）《巡行絲路》漢畫像石長328厘米，寬40厘米，厚25厘米。畫面左端略窄，為29厘米，向右漸寬至33厘米，畫面長280厘米。桁梁石，石質為南陽蒲山石灰石，四周邊框刻三角形紋、繩線紋。全卷畫面九組，刻馬匹23、乘騎者20人、乘車1人、駛車1人，合計22人。由騎士、隨從和一輛行進中的無輻條實木輪大使車組成，生動再現了漢朝出塞部隊驅逐敵人、“鑿空”西域的歷史畫卷。著名西域文化學者、中國社會科學院研究員、絲綢之路研究專家楊鐮命名這塊漢畫像石《巡行絲路》。

30多年來，正是這位執著的“西行者”一路跋涉找回那份失落在荒漠里的文明。嗚呼哀哉！不幸的是今年3月31日，因車禍離開了我們。

解讀：圖釋《巡行絲路》畫像石

鑒賞九組畫面，有七組騎士，自左至右，分成兩派。從著裝看，前四組11人，穿胡服、戴尖帽為胡人；后五組11人，著漢裝、戴武弁大冠為漢人。圖左前四組一派胡人：第一組2人、后三組每組為3人。在胡人中，塞路的一組3名為弓箭兵。從第五組向右為漢人派，在11位漢人中，執兵器者一組3人，弓箭兵兩組各2人。再看前三組乘騎者，深目高鼻，頭戴護耳尖頂高帽，后一組騎士箭兵，正回首轉身張弓射箭，欲驅阻斷通道上的對手。而漢人在前一組擁盾扏殳騎引導下，車騎挺進。鑒賞畫面，耐人尋味的是：雙方都是文職人員為多數，面西的漢代設計者，是想告訴我們：對抗是次要的，交流是主要的；戰爭是次要的，和平是主要的；敵對是次要的，友好是主要的?？脊盘诫U家楊鐮撰《絲綢之路史二題》：“前四組人物應是絲路早期占領的塞種人，即《漢書》中屢屢提及的‘塞人’?！彼麄兪邱R背民族，驍勇善戰。漢代之前，塞人遍布新疆、甘肅河西走廊一帶，建立了很多國家。

塞種人屬歐羅巴人種印度地中海類型，原是住在中國新疆伊犁河流域的游牧民族，其中一支以頭戴尖帽為特征，稱作“尖帽塞人”，被認為是現今哈薩克族的先祖之一。《漢書·張騫傳》載：“月氏已為匈奴所破，西擊塞王。塞王南走遠徙，月氏居其他。”約在漢文帝后元四年（公元前160年）前后，塞種人受大月氏人的驅趕，向南遷徙，通過開伯爾山口進入南亞次大陸，消滅了幾個希臘人王朝，在新疆羅布泊西部樓蘭建立了王國。（圖2）漢代石刻，為塞種人頭戴雙護耳尖帽形象?！稘h書·西域傳》載：“鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，戶1570，口44100?！蔽覈鴥鹊氐慕z綢、茶葉，西域的馬、葡萄、珠寶，最早都是通過樓蘭進行交易。漢武帝元封三年（公元前108年），樓蘭國臣服了漢朝，年年歲歲進貢來朝，后來幾降幾反，成為漢朝的心腹之患。唐代詩人王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”（圖3）現藏中國國家博物館的戰國（約公元前500年）青銅武士像，通高40厘米，與漢畫像石描繪的服飾相類。武士像深目高鼻，頭戴高高的尖帽，赤裸上身，顯示出健壯的體魄。他跪蹲于地上，呈雙手握兵器狀，似在蘊蓄待發，準備投入戰斗。

畫像中心為持續行進之中的漢朝出塞部隊。居中繪一輛無輻條實木車輪的三駕華蓋大使車，馭手跽坐駛駕；大使車前由三乘騎士執兵器作前衛，車上居中者即乘車立者，應是一位高級官吏。據畫像石收藏者、南陽國風漢畫研究學者袁祖雨先生研究（宋）范曄《后漢書·輿服志》記載考證，無輻條實木車輪的乘車立者，品秩應是“公、卿、中二千石、三千石”的政府要員，他的出行是事關國家朝廷的重大公務活動，非私人游玩田獵性的車騎出行。而大使車后的兩位乘騎者，應為隨從官吏；最后兩組由四名弓箭兵，隨尾斷后。在這支漢朝部隊中有文官、武官。《巡行絲路》的漢人出塞，突破塞人的阻撓，秩序井然前行。楊鐮先生說：“乘騎中既有蒙古馬，亦有汗血馬。而健壯戰馬的形象，完全符合史學家關于《絲綢之路》戰馬的描述?！焙寡R頭小、頸粗，背厚臀圓，四肢粗壯，骨肉勻停（圖4）。而畫像石上雕刻的馬匹，前胸與臀部勻稱分布有斑點，可認定是漢朝天子苦尋的汗血天馬。

最引人注目的一個小高潮，是在畫像右邊倒數第二組烘托而起：二勇士正回首側身執弓勁射。所持的弓箭弓形平、形制小與塞人明顯不同。那勇士所阻擊的目標是一只躍起前撲的新疆虎，血口猛張，極為生動。在南陽畫像石中有許多虎的形象，唯此虎曰“新疆虎”，亦稱“羅布泊虎”。（圖5）新疆虎是一個已經絕跡的老虎種群。盡管里海虎（即波斯虎）與新疆虎長相差距很大，但在滅絕前的活動范圍概括新疆。國際學術界一般將新疆虎視為“里?；ⅰ钡漠惷皇橇硪粋€亞種。畫像石上的新疆虎體形瘦小，生殖器碩大，尾巴蜿蜒上翹，應是新疆虎的形象。（圖6）新疆呼圖壁縣康家石門子的古代生殖崇拜巖畫上，出現人、虎性器勃舉的形象。

瑞典探險家斯文·赫定在《我的探險生涯》中寫道：“新疆虎像伏爾加河的狼一樣多”，為使小虎成活，有時母虎會吃掉一兩只自己生的虎崽。2010年3月，楊鐮先生等在沙雅訪問時，當年健在的維吾爾族老人說：“那時不知道從哪兒來很多螞蟻，老虎生虎崽時，成群的螞蟻爬到母虎鼻子上咬，母虎急了，就把小虎咬死了，最后虎崽就被螞蟻吃了。”1979年在印度召開的保護老虎的國際會議上宣布，作為里?；⒎种У男陆⒁延?916年滅絕。

探索：旁證《巡行絲路》畫像石

這輛無對稱輻條全實心車輪的馬車，是大家的聚焦點。因為它是反映漢代行駛在西域古道上的馬車，而弗是行駛在南陽的古官道上。在中原大地，考古發掘出土的商周、秦漢馬車很多，但車輪都有輻條。南陽漢畫館現藏數千塊漢畫像石，尋不見無輻條實木車輪的畫面。僅可旁證的是南陽市農機局劉東陽的漢畫像石藏品“車騎出行”，也是無輻條實木車輪。（圖7）楊鐮先生說：無車輻車輪起源于古代美索不達米亞文明，通過絲綢之路傳至西域。在西域游牧民族中，主要是塞人使用無車輻車輪。

瑞典探險家斯文·赫定《1899—1902年中亞科學考察報告》第二卷《羅布泊探秘》：“我在樓蘭古城沒有找到這個‘中國西部第一輛馬車’，但與其共存的木構件仍然在，比如那個柱礎?！薄端刮摹ず斩ㄌ诫U記》：這是1901年1月，美國氣象家亨廷頓拍攝的樓蘭古城。（圖8）駝夫扶著大木輪，使我們有了一個比較可靠的參照，駝夫站的位置高一些，他身高應在1.7米上下，這樣木車輪直徑就不會小于1.4米，真是“高車”。請注意，這個巨大的木制車輪還連著一截車軸。那個氣派非凡的木輪車，很有可能就是漢朝中央政府駐節樓蘭城西域長史的專車。春秋末年的《考工記》中對造車的工具、規尺、車輪平面、懸線輻條、車轂粗細、大小、長短、車軸材料、構造名稱、部件制作、車輛用途以及車轅、車衡、車軛（馭馬器具）、車輿（車廂）等技術問題分別敘述詳盡?！八刮摹ず斩ㄔ诎l現的樓蘭古城里發現了一個直徑超過1.3米的實木圓盤，這輛獨輪車曾被譽為‘西域第一車’。南陽與樓蘭古城相隔4000公里，讓我奇怪的是在畫像石上重現了‘西域第一車’！這么和諧的歷史畫卷，是編都編不出的戲劇性故事?！睏铉牻淌诟袊@道。

稽《漢書·西域傳》：“康居（西域三十六國之一）因乘高車得名。”康居國“去長安12000里”，跟當時的大月氏屬于同種，在漢朝初年國勢頗盛，擁有現在新疆北境以及中亞部分地區。唐杜佑《通典》：“大月氏國人乘四輪，或四牛六牛八牛挽之，在車大小而已。”本來兩個輪子的車轉動最方便，四個輪子只適于直線走，只有無對稱輻條全實心車輪高車，在大草原里最耐久適用。說明古代歐亞通道，用兩輪大車在這里通行。歷史最早的絲綢之路，就是由康居高車之類的游牧民族開辟的。據漢代禮儀記載“乘車者乘于高車”（車輪高大，輻數至多），可認為這是一輛漢代二千石以上高級官吏出使所乘的大轎車。而無對稱輻條全實心車輪馬車罕見，或許是漢使鑿空出塞行車草原絲路，借鑒了康居國的造車技術而特制的高車。

自中國古代商人開辟“古絲綢之路”后，《后漢書》載：樓蘭王國“廣袤三百里，其水亭居，冬夏不增減”，而羅布泊西岸的樓蘭王國是“水大波深必汛”，世居羅布泊的羅布人則是“皆水居打魚自活”，可見當時羅布荒原是何等的草長鶯飛、水美魚肥！大家知道，當時的樓蘭古城，已是絲綢之路上“七里十萬家”的重鎮，擔負著東西方往來的各國使團商隊的接待、糧食、清水供應及導引路線的責任。然而，漢王朝在羅布荒原進行大規模的屯田活動后，羅布荒原的環境開始急劇惡化，樓蘭王國面臨嚴峻的考驗。由于人口隨之猛增，成片的森林被砍伐，草場被耕種，致使河流斷流，土地沙漠化嚴重。（圖9）為聲名顯赫的樓蘭王國遺址，一片綠洲而繁華的樓蘭古城，最終一夜之間被沙漠吞噬。樓蘭古城遭遇空前的劫難，在四至五世紀消失在歷史的長河中。（圖10）

“博望初乘貫月槎，不見張騫遇漢畫?！痹诹_布泊而探險迷失歸途的楊鐮先生，正如歇后語所說：伍子胥過昭關，一夜之間頭發全急白了。他先后五次專乘南陽考察漢畫像石，發現南陽畫像石雕刻的胡奴守門像、烤羊肉串等為西域人特有的形象。（圖11）在方城佛溝摩崖北魏造像他找到旁證，發現除一個騎著羊的佛外，其他佛像皆雕刻戴高帽、高鼻梁、深眼窩等西域風格造型。（圖12）方城楊集鄉出土的漢“擁慧荷鉞胡奴門吏畫像”，長126厘米，寬33厘米，上方右角刻“胡奴門”三字隸書榜題。這塊畫像石的刻鑿手法與漢代工匠打磨畫像石的工藝契合。楊鐮以七大證據鎖定絲綢之路源頭在南陽，他認為：“作為絲綢之路起止點之一的南陽（方城），在整個絲綢之路發展史中是不應被忽略的重要環節?！?/p>

發現：考證《巡行絲路》畫像石

“唯漢代藝術”，魯迅先生生前曾搜集南陽畫像石拓片231張，贊譽“博大沉雄”。歷史學家翦伯贊則稱南陽畫像石為一部“繡像的漢代史”?！稘h書·張騫傳》載：漢武帝建元二年（前139年），張騫奉命首次率領100多人，從隴西（今甘肅臨洮）出發，至元朔三年（前126年）歸漢，經歷13載。出發時是100多人，回來僅剩張騫和堂邑父子2人。漢武帝元朔六年（前123年）二、四月，大將軍衛青，兩次出兵進攻匈奴。漢武帝命張騫以校尉，從大將軍出擊漠北，為漢朝軍隊作向導，確保了戰爭的勝利。漢武帝封張騫“博望侯”，意為“廣博瞻望”。方城“博望”始而得名。封張騫博望侯，并非漢武帝心血來潮。因為他還在元朔六年同時把猛將霍去病封為冠軍侯（取“功冠全軍”意），封侯地冠軍（今鄧州市張村鎮冠軍村）置縣740年。打通絲路的文武兩大功臣都被封在南陽盆地，為絲路重要集散地之一，漢武帝的政治考量是“文功武衛，強強聯合”。

元狩二年（前121），張騫又奉命與“飛將軍”李廣率軍出右北平（今河北東北部地區），進擊匈奴。李廣率四千騎為先鋒，張騫將萬騎殿后。結果李廣孤軍冒進，陷入匈奴左賢王四萬騎兵的重圍。李廣率領部下苦戰一晝夜，張騫兼程趕到，匈奴始解圍而去。此戰李廣所率士兵大部分犧牲，張騫的部隊亦因過分疲勞，未能追擊。朝廷論罪，李廣功過兩抵，張騫以“后期”罪貶為庶人。從此，張騫離開了軍隊生活。（圖13、14）漢元狩四年（前119），張騫以三千石級中郎將第二次踏上通使西域的征途，返回后位列九卿的大行。漢武帝元鼎三年（前114），張騫病卒，歸葬故里。《史記·大宛列傳》：張騫通西域，“于是西北國始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質（誠信）與國外，外國由此信之”。南朝（宋）裴骃《史記集解》：“鑿，開、空、通也。騫開通西域道?！?/p>

臺灣中興大學教授吳昌廉《居延漢簡所見郡國·縣邑·鄉里統屬表》、張俊民《〈肩水金關漢簡（壹）〉釋文》：“郡國：南陽郡；縣邑：博望邑；鄉里：度里（博望），簡號T10：103；縣邑：冠軍邑；鄉里：長里（冠軍），簡號T10：298。”漢武帝元狩二年（前121年）至太初三年（前102年），為防匈奴族進犯，漢王朝在河西“列四郡、據兩關”，甘肅金塔縣東北151公里處設肩水金關。拂去史頁塵，文物亦能言。該遺址出土的漢簡可印證在封霍去病冠軍侯、張騫博望侯前后，南陽郡設“博望邑、冠軍邑”無疑異。

2005年11月29日，南陽民間文化學者袁祖雨收藏的這塊漢畫像石，出土地南陽宛城區新店鄉熊營村漢墓，僅隔北邊一條水渠就是南陽市方城縣博望鎮。1976年熊營村生產隊在清理時，墓未塌陷，人在墓內沿邊的窄道能走一圈。墓有兩門上有兩個大梁石。老袁收藏的只是其中一塊，另一塊被移到生產隊倉庫作墻基。生產隊解散后，從倉庫下出土后被白姓村民用作兩層樓房的基石至今。袁祖雨說：“同墓另遺存有三塊漢畫像石，上世紀50年代末用作石灰石被燒毀”。另據族譜專家考證：張騫，陜西城固縣人，后裔有兩支：主支（長門）張猛后裔徙居高祖張騫封地方城博望。東漢建安十二年（207）秋，劉備三顧茅廬，諸葛亮火燒博望坡大敗曹兵，方城博望名播遠揚。次支（庶子）留故里陜西城固縣西2.3公里的博望鎮饒家營村。1938年，國立西北聯合大學考古委員會對張騫墓進行發掘，在甬道內清理出長2.2厘米、厚0.4厘米的封泥（圖16），刻“博望□（銘）造”四字，從而確認張騫墓地為饒家營村?！度圃姟肪?05、《全宋詩》卷443載有北宋詩文書畫家文同《張騫冢祠》詩：“中梁山麓漢水濱，路側有墓高嶙峋。叢祠蓊蔚蔽野霧，榜曰博望侯之神。”《全宋詩》卷382（宋）陳普《張騫》：“風沙霜雪十三年，城郭山川萬二千。漢馬死亡宛馬到，萬人怨怒一人憐?！薄稘h書·張騫傳》載：“張騫孫張猛，字子游，有俊才。漢元帝時（前48年～前33年）為光祿大夫，使匈奴，給事中，為石顯所譖。自殺?！薄稘h書·石顯傳》：“張猛性剛直。奸宦石顯專擅朝政，太中大夫張猛與魏郡太守景房、御史中丞陳咸、待詔賈捐之等上書彈劾，元帝不采納。石顯羅織罪名，使賈捐之被殺；陳咸被罰剃光頭用鐵圈束頸做筑城的苦役；張猛自殺?！惫僦撂写蠓虻膹埫退帩h元帝時期；東漢史稱“南都”、“帝鄉”的南陽，上流社會正流行畫像石墓。不排除張猛后輩將祖宗豐功偉績鐫刻在石墓以志紀念，畫像石墓墓主人極很可能是張猛的后裔。

陸上絲路南陽起，東漢畫像石佐證。袁祖雨先生認為，畫像石描繪的是張騫第二次出使西域的歷史畫卷，他命名這塊南陽東漢畫像石《張騫通西域》。理由之一是西域有“大宛國”（古代中亞國名），今在中亞費爾干納盆地。距洛陽6675公里，南至大月氏，北接康居，大小70余城?！芭c中原南陽簡稱的‘宛’與之對應。”若有興者，詳考補證。

余偶興《古風·南陽東漢畫像石“巡行絲路” 祭楊公鐮先生》：

復道出塞使節新，不辱使命又一春。樓蘭古道沙風塵，尖帽塞人堵車輪。

騫孫鐫石刻偉業，石像能言妙傳神。陸上絲路南陽起，今見張騫漢畫人。

楊公赴宛探佐證，鎖定源頭不虛行。重大發現報遺產，清酌庶羞祭忠魂！