大學(xué)生對理想認(rèn)識的常識性誤區(qū)的研究

摘 要：理想信念對大學(xué)生成長成才很重要，但是筆者在多年的教學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對理想的認(rèn)識存在很大常識性的誤區(qū)。而究其原因恰恰是當(dāng)前理想信念教育存在的很多問題。本文從大學(xué)生對理想認(rèn)識存在常識性誤區(qū)的這個現(xiàn)象入手，深入研究當(dāng)前理想信念教育存在的問題，進(jìn)而提出改進(jìn)當(dāng)前理想信念教育的對策研究。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 對理想的認(rèn)識； 存在的誤區(qū)； 原因分析； 對策研究

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2016）02-151-002

理想信念對大學(xué)生成長成才的重要作用是毋庸置疑的。但是筆者在多年的教學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對理想的認(rèn)識存在很大的誤區(qū)。很多大學(xué)生明明是有理想的，卻聲稱自己是沒有理想的，這種現(xiàn)象不得不讓人深思。

一、大學(xué)生對理想的認(rèn)識存在的幾個常見的誤區(qū)

1.非崇高不足以稱理想

在課堂上，當(dāng)學(xué)生被問及你是否有理想時？很多同學(xué)都會如此回答：小時候有，我想成為一個科學(xué)家（文學(xué)家等等），不過現(xiàn)在沒有了。現(xiàn)在的我，就想通過期末考試，拿到獎學(xué)金，取得好成績，通過英語四級六級，以后找份好工作，有個好收入，能讓自己和父母過上更好的生活........等等。在他們的認(rèn)識中，只有崇高的志向，比如成為一個大家，大師，才能稱之為理想。而貼近現(xiàn)實，更接近自己的目標(biāo)和追求，因為太過普通，認(rèn)為不能稱得上自己是有理想的，所以也不覺得自己是有理想。

2.非純粹不足以稱理想

而且在學(xué)生當(dāng)中，還存在一個很大的認(rèn)識誤區(qū)，那就是理想和現(xiàn)實是完全對立的。理想是華而不實，不食人間煙火的東西，現(xiàn)在的他們在學(xué)習(xí)，工作沒有著落，沒有收入，談理想太過奢侈。在他們的觀念中，理想是超現(xiàn)實存在的東西，是他們要額外花時間，花精力，花錢去實現(xiàn)的，所以也有學(xué)生表示現(xiàn)在考慮理想，等到哪天有錢的時候，會去考慮追逐理想。

3.非虛無縹緲不足以稱理想

很多大學(xué)生把虛無縹緲的，永遠(yuǎn)觸碰不到的夢稱之為理想。認(rèn)為理想一定只是存在思想中，飛來飛去，飄來飄去，跟自己現(xiàn)實毫無關(guān)系的，才能稱之為理想。而當(dāng)下做的事情，該努力的實事就不能稱為理想。

二、原因分析

大學(xué)生在對理想的認(rèn)識會產(chǎn)生這樣的誤區(qū)，恰恰暴露了當(dāng)前思想政治教育存在的問題：當(dāng)前對大學(xué)生的理想信念教育存在較大的誤區(qū)。

1.不尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，一廂情愿的灌輸教育宗旨

按照馬斯洛需求理論，個體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動機(jī)。而動機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個體人格發(fā)展的境界或程度。馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。

1.1大學(xué)生經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立，尚處在需求層次的低端。中國的大學(xué)生絕大多數(shù)還是在父母資助下在上大學(xué)，最早的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立也至少要等大學(xué)畢業(yè)后，找到一份工作。所以謀生計對他們來說是當(dāng)務(wù)之急，也是重中之重。而我們當(dāng)前思想政治教育的目的，理想信念教育的宗旨是要他們樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，成為社會主義事業(yè)的接班人，這至少要到了自我實現(xiàn)的需求，這正可謂拔苗助長，結(jié)果適得其反。

1.2很多大學(xué)生自我認(rèn)識不清，人格不獨(dú)立，尚不具備仰望星空的能力。中國大學(xué)生都是從應(yīng)試教育體制下走出來的，考大學(xué)曾是他們讀書的唯一目的。如今考上大學(xué)，很多學(xué)生陷入深深的迷茫中，他們沒有奮斗目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)的動力，自我認(rèn)識不清，尚不具備獨(dú)立思考能力，人格也沒獨(dú)立，就這樣狀態(tài)的大學(xué)生如何能把他們教育成有崇高追求，有堅定信仰的，心中有大義的合格的接班人。

2.不顧社會現(xiàn)實，一味的追求理想的純粹性

沒有一個人是脫離社會現(xiàn)實而存在的，所以也不可能有特純粹的理想。理想和現(xiàn)實一定是交織在一起的，理想中有現(xiàn)實，現(xiàn)實中有理想。而當(dāng)前理想信念教育，讓學(xué)生產(chǎn)生一種理解的誤區(qū)，認(rèn)為談理解就不能談錢，理想一旦跟錢，物質(zhì)，利益沾邊，那就是庸俗的。我們對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，希望學(xué)生不要變成一切向錢看，庸俗的拜金主義。但絕不代表我們要學(xué)生成為那視錢財為糞土的，脫離社會現(xiàn)實的，不食人間煙火的人。

3.不尊重學(xué)生能力的差異，培養(yǎng)目標(biāo)一刀切

19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利的經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多認(rèn)為，在任何一種東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的。這就是二八法則。二八法則同樣也適用于我們學(xué)生群體。也就是我們的大學(xué)生中，80%僅僅是普通人，他們的一生過著普通人的生活，畢業(yè)后找份工作，努力賺錢買房，結(jié)婚生子，養(yǎng)家糊口，做著平凡的工作，一生為生計為生存而奔波忙碌著。而只有20%的學(xué)生，能力突出，他們走在社會最前列，引領(lǐng)時代潮流，成為推進(jìn)社會主義事業(yè)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的中堅力量。而當(dāng)前思想政治教育，總希望把每個學(xué)生都教育成國家的棟梁，社會的精英，希望每個人都能背起兼濟(jì)天下的重任。可是如果一個人能力有限，連普通人的生活都過不好，還需國家政府救助的人，談何兼濟(jì)天下？

4.不顧理想發(fā)展的客觀規(guī)律，只是一味的發(fā)揮主觀能動性

理想之樹能開花結(jié)果，先要有一顆理想的種子，然后有充足的陽光空氣，肥沃的土壤等良好的外部條件，才能生根發(fā)芽，然后開花結(jié)果。而當(dāng)前思想政治教育最大的錯誤就在于，總是想方設(shè)法把理想的種子灌輸?shù)綄W(xué)生的心里，然后通過不停的說教，不停的教育，等待這顆播到學(xué)生心里的理想種子生根發(fā)芽，開花結(jié)果。而理想的發(fā)展規(guī)律的前提恰恰在理想的種子一定是根植于每個學(xué)生的內(nèi)心深處，而不是思想政治教育工作者去播放。而我們要做的，能做的也不過是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己心中理想的火種，然后予以呵護(hù)，培育，引導(dǎo)，通過創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，最終結(jié)出我們想要的果實。

三、對策研究

1.樹立以人為本，尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

1.1尊重學(xué)生實際心理需求。我們大學(xué)生現(xiàn)在依靠父母資助接受著高等教育，但是在他們內(nèi)心深處都是渴望有一天真正的獨(dú)立，可以自己養(yǎng)活自己，可以通過自己的努力讓父母過上更好的生活。他們很想到社會上一展才華，但是內(nèi)心又對社會有一絲害怕和恐懼。這就是我們當(dāng)代大學(xué)生最真實的心理狀況。所以他們會把謀生，就業(yè)，賺錢放在最重要的位置來考慮。我們思想政治教育要達(dá)到效果，一定要看到這個事實，而且要結(jié)合這個實際心理需求，開展理想信念教育。

1.2引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己。我們的大學(xué)生都是從應(yīng)試教育體制走出來的，十年寒窗只為考大學(xué)，但是考上大學(xué)之后就不知道該干什么，為什么而學(xué)，所以很多人就陷入深深的迷茫期。他們自我認(rèn)識不清，不知道自己想要什么，不知道自己該干些什么，大學(xué)是學(xué)生真正自我成長的開始，所以在進(jìn)行理想信念教育的時候，要引導(dǎo)他們認(rèn)識自己，讀懂自己。

1.3培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。我們的大學(xué)生在一定程度上，獨(dú)立思考的能力也是欠缺的。所以在思想政治課程中，通過教學(xué)談?wù)摚瑔l(fā)學(xué)生去重新思考人生的一系列問題，我是誰，我從哪里來，我到哪里去？我為什么活著，怎么樣活著是有意義的.........

1.4最終成長為擁有獨(dú)立人格的人。通過不斷的自我認(rèn)識，不停的思考，最終成長為一個經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格獨(dú)立，精神獨(dú)立，具有良好的生存能力，擁有社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力的人。只有人格獨(dú)立的人，才有仰望星空的能力。

2.尊重社會現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生的理想，物質(zhì)精神兩平衡

2.1尊重社會現(xiàn)實，允許學(xué)生的理想與物質(zhì)，金錢相關(guān)。當(dāng)今社會，就是生存壓力巨大，金錢對每個人來說都很重要。賺錢謀生也是每個大學(xué)生步入社會后的第一要務(wù)。好好學(xué)習(xí)，掌握一技之長，在畢業(yè)找工作時，能有自己的優(yōu)勢，在社會上占有一席之地，找份好工作，努力賺錢，多賺錢，讓自己和自己的家人過上更好的生活。肯定金錢，物質(zhì)的重要性，只有這樣，學(xué)生才不會排斥思想政治教育，而且要激發(fā)學(xué)生征服現(xiàn)實，征服社會的渴望，只有這種志向的人，以后才不至于成為啃老族，或是政府救濟(jì)的對象。

2.2同時引導(dǎo)學(xué)生樹立大格局。在對學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的時候，先肯定學(xué)生的現(xiàn)實需求，鼓勵學(xué)生在合法的前提下，發(fā)揮聰明才智，去努力賺錢，多賺錢，讓自己和家人過上更好的生活。

同時一定要指出，錢很重要，但人生不是有錢就可以了。我們要樹立大格局，大眼界，人生中除了錢之外，一定還有高于金錢至上的精神追求，人格的完善，社會的擔(dān)當(dāng)?shù)取?/p>

3.尊重學(xué)生能力差異，理想信念教育目標(biāo)要分層

正因為學(xué)生群體中同樣也適用二八法則，所以理想信念教育目標(biāo)就要分層。正如前文分析到的，80%的學(xué)生是普通人，也許一生都為生計而奔波忙碌著。但是普通人的人生不一定就是渾渾噩噩的，普通人的人生也可以精彩，認(rèn)識自己，悅納自己，征服自己，做最好的你自己。腳踏實地，一步一個腳印，認(rèn)真努力勤奮，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造自己的社會價值。所以在進(jìn)行理想信念教育時，要引導(dǎo)學(xué)生承認(rèn)自己只是個普通人而已，養(yǎng)成腳踏實地的好習(xí)慣，切忌眼高手低，好高騖遠(yuǎn)。而20%的能力突出，激發(fā)他們的大胸懷，大擔(dān)當(dāng)，在發(fā)展好自己的同時，心裝他人，肩負(fù)天下。

4.尊重理想發(fā)展的規(guī)律，遵循循序漸進(jìn)的原則

4.1引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的理想，并激發(fā)為自己理想而奮斗努力的激情。每個人心中都有夢，這夢可大可小，但一定是每個人心中都有。所以思想政治教育者要做的不是人為的把學(xué)生的理想分成三六九等，認(rèn)為崇高志向的就是好的，認(rèn)為只為生存，謀生計的就是低俗的。而是尊重好呵護(hù)好每個學(xué)生心中理想的種子，然后通過恰當(dāng)?shù)姆绞剑ぐl(fā)每個學(xué)生為夢去追逐的激情。

4.2引導(dǎo)學(xué)生把理想細(xì)化為一個個具體的奮斗目標(biāo)。正如馬斯洛的需求層次理論所說，人的需求層次是有輕重高低之分的。筆者在前面也已經(jīng)分析過，我們的大學(xué)生需求層次處于低區(qū)，為生存擔(dān)憂，為就業(yè)憂心，所以思想政治教育工作者在引導(dǎo)學(xué)生樹立人生目標(biāo)時，就應(yīng)該著眼于當(dāng)下，著眼于現(xiàn)實，努力通過每一次考試，為找個好工作籌謀，有個好收入等。理想就是目標(biāo)，人生目標(biāo)追求要分階段，每一個階段都要腳踏實地的走。

4.3遵循循序漸進(jìn)的原則，從小到大，從低到高。崇高的目標(biāo)不是一蹴而就的，人生目標(biāo)也是要分階段來實現(xiàn)的，從小到大，從最貼近現(xiàn)實的開始，再到更大的目標(biāo)；先從現(xiàn)實開始，再到高尚的；先學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，再學(xué)會對家庭，社會，國家，民族負(fù)責(zé)；先把自己發(fā)展好，做一個人格健全的人，再到做一個合格的社會主義接班人。

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