以歌劇《卡門》為例談?wù)剱矍橛^

【摘要】：歌劇《卡門》是法國著名作曲家，比才的一部愛情悲劇。它是世界著名歌劇之一，也是至今上演率最高的一部歌劇。經(jīng)過一個世紀(jì)的考驗，歌劇《卡門》任然在歌劇舞臺上散發(fā)著無窮的魅力，可見觀眾對這部歌劇的喜愛。本文以歌劇《卡門》中的愛情觀為出發(fā)點，通過分析卡門的愛情觀、唐何塞的愛情觀——來探討當(dāng)今社會擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。希望此文對即將面臨愛情和正沉浸在愛河中的青年男女有一定的幫助和指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】：愛情觀;世界觀;人生觀;自由;人性

歌劇《卡門》是法國著名作曲家比才根據(jù)著名作家梅里美的同名小說改編，是比才嘔心瀝血之作，也是他的最后一部作品。四幕歌劇 《卡門》主要塑造了一個相貌美麗而性格倔強的吉卜賽姑娘——煙廠女工卡門。卡門使軍人班長唐·豪塞墮入情網(wǎng)，并舍棄了他在農(nóng)村時的情人 —— 溫柔而善良的米凱拉。后來唐·豪塞因為放走了與女工們打架的卡門而被捕入獄，出獄后他又加入了卡門所在的走私販的行列。卡門后來又愛上了斗牛士埃斯卡米里奧，在卡門為埃斯卡米里奧斗牛勝利而歡呼時，她卻死在了唐·豪塞的劍下。

一、 卡門的愛情觀

卡門是一個典型的吉普賽女郎，吉普賽人是一個沒有國家，沒有土地，以過游蕩生活為特點的民族。在他們的日常習(xí)俗里，有兩種重要的概念--純凈與不潔。刑罰可以將一個人賜死，卻不能剝奪一個人的自由。他們是一個天生流浪的民族，內(nèi)心有著很強的民族性格，他們拒絕與其他民族融合，拒絕其他文化，保留著內(nèi)心關(guān)于浪漫的向往和天生的特質(zhì)。

上面講到卡門是一個典型的吉普賽女郎，所以吉普賽人所有的民族特質(zhì)卡門也都具有，而且還十分典型。她崇尚自由，豪爽奔放，神秘而富于魅力，但同時她也桀驁不馴，放蕩不羈。當(dāng)卡門第一次遇到唐何塞的時候，也許卡門是利用了唐何塞對他的愛情但是卡門也真的愛上了唐何塞。但是對于吉普賽人來說，他們要的自由是絕對的自由，我愛你時是真的愛你，但我不愛你時也請放開你的手，給我絕對的自由。愛情對于卡門來說不是占有，愛情是沒有痛苦與爭執(zhí)、沒有比較和沮喪、沒有經(jīng)驗和記憶。只有深深的憐憫和付出的歡喜。從真愛的定義來看，卡門的愛情才是真愛。但是對于我們這些主流社會的人來說，我們賦予了愛情太多原本不需要的東西。我們認(rèn)為愛情是要有責(zé)任的，是自私的，是不允許有半點雜質(zhì)的。但做為吉普賽人的卡門來說這些是絕對做不到的。

二、唐何塞的愛情觀

唐何塞來自主流世界，也就是我們通常所說的文明世界。這個世界賦予他太多的框架。對于愛情，他也是一個文明人的反應(yīng)，我們很容易理解他在愛情上的自私。在唐何塞的世界中，愛情是自私的，是相互擁有，是忠誠。但是卡門一樣也沒有做到，這怎能讓唐何塞容忍呢？他不理解卡門對于自由的向往，因為他不理解吉普賽這個民族。 卡門的吉普賽民族更接近于原始社會，他們的思想是解放的，是不受約束的。在唐何塞這個主流世界中，會不自覺的把卡門對于愛情的詮釋認(rèn)為是放蕩不羈，是邪惡，是輕浮。所以當(dāng)卡門拋棄唐何塞奔向斗牛士的懷抱時，對于唐何塞來說這是不能容忍的。唐何塞想用文明世界從一而終的思想束縛追求絕對自由的卡門，顯然是不可以的。他不理解吉普賽人對自由的向往，他到最后也無法把卡門對自由的崇尚融入到自己生命中，這就注定了他們悲劇的愛情的結(jié)局。

三、 悲慘結(jié)局的成因——不同的愛情觀

歌劇中把卡門比作一只美麗的玫瑰花，但是我卻認(rèn)為卡門是一朵生長在野外的罌粟花，野性，美麗但是充滿毒性。而唐何塞是一個來自文明世界的老實人，就像一個老實本分的園丁。他想把卡門這只充滿野性的罌粟花移植到自己的溫室中（我們所認(rèn)為的文明世界），顯然是不可以的，這也就注定了悲劇的結(jié)局。試想一下，如果當(dāng)初唐何塞聽從母親的安排，娶了美麗善良的米凱拉也許他們會在某個美麗的小鄉(xiāng)村過著與世無爭的幸福生活。米凱拉就像一朵美麗純潔的雛菊，她更適應(yīng)在唐何塞的溫室里生活。當(dāng)然，這里并不是說卡門不如米凱拉好，而是因為卡門和唐何塞來自不同的世界，對于愛情觀的理解是不一樣的。再想一下如果當(dāng)初卡門選擇的不是唐何塞而是走私團伙的獨眼龍，或許他們也會過著自由，令人羨慕的愛情生活。因為他們有著相似的文化背景和生活習(xí)慣。在精神領(lǐng)域，他們是相同的。但是命運偏偏就是這樣，當(dāng)唐何塞的一根筋碰上了卡門的不要命也就注定了悲慘的結(jié)局。

四、說說“門當(dāng)戶對”

回到我們生活中的愛情，門第之說，一直是阻礙許多青年男女踏入婚姻的屏障。當(dāng)今社會存在的門當(dāng)戶對觀實際上體現(xiàn)在兩個方面。一是收入，職業(yè)，教育等這些日益成為劃分社會等級的經(jīng)濟因素。這種門當(dāng)戶對實際上是封建社會門第之說的變種。它始終看重的還是經(jīng)濟條件和社會地位。第二種門當(dāng)戶對強調(diào)的是生活習(xí)慣，思維方式，價值觀，興趣愛好等相似的思想意識層面的門當(dāng)戶對。或者稱為精神上的門當(dāng)戶對。

大多數(shù)人在擇偶時都愿意選擇與自己家庭背景和經(jīng)濟基礎(chǔ)相當(dāng)?shù)募彝ィ瑢嶋H上在選擇對方“精神上”的門當(dāng)戶對。換句話說，其實在追求共同的生活習(xí)慣，興趣愛好，一致的思維方式和價值觀。這種門當(dāng)戶對也是我比較支持的。擇偶時選擇精神上的門當(dāng)戶對個人家庭和社會都有一定的積極意義。

首先，對個人，有利于個人的身心健康。類似的生活背景和家庭環(huán)境使夫妻雙方有一致的價值觀，思維方式，生活習(xí)慣和共同話題。溝通容易，思想上就會產(chǎn)生共鳴，這樣不僅可以解決生活中的一些矛盾還能增進彼此的感情。使兩人對婚姻也有幸福感和認(rèn)同感。反之，兩人婚后缺乏共同語言，難以溝通，之間的感情會越來越淡。在這種家庭中生活會越來越乏味，對雙方的身心都是一種傷害。

就像我們歌劇中的卡門和唐何塞的愛情故事一樣，當(dāng)他們生活在一起時，生活習(xí)慣上的差異和對社會認(rèn)知的不同，讓唐何塞和卡門的感情始終處于崩潰的邊緣，又由于民族性格和文化認(rèn)知的不同讓他們之間產(chǎn)生了無法逾越的鴻溝，兩人始終在痛苦的漩渦里掙扎和糾結(jié)。卡門和唐何塞的愛情必定會以悲劇結(jié)尾，這不僅是因為卡門的移情別戀，更多的是因為兩人在文化上的差異和精神領(lǐng)域的不可溝通。

結(jié)語

綜上所述，在愛情里講的門當(dāng)戶對，并不是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對，而是精神上的門當(dāng)戶對。因為物質(zhì)上的鴻溝可以填補，但如果價值觀審美觀全然不同，那生活起來才叫苦。別人以為好的生活是物質(zhì)充裕，但實際上，感情需要的是精神充裕。

門當(dāng)戶對不可以簡單的理解成封建落后思想，在邁入婚姻的殿堂前，它已是人們不得不考慮的一個重要因素。它確實也對家庭乃至社會的穩(wěn)定起了非常巨大的作用。相愛簡單，相處太難。卡門和唐何塞的愛情悲劇告訴我們，無論你是喜歡魅力和野性并存的“卡門”還是溫柔而純潔的“米凱拉”只要用心去追求精神上的“琴瑟和鳴”，感情上的相知相惜，你的選擇就是正確的，就會成就一樁幸福的婚姻！

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