探究山西剪紙藝術對民俗文化傳承的價值

民間剪紙藝術是在勞動人民的日常生活勞作中逐漸產生的，積聚著民眾的生活感受和審美情趣，是中華民族文化的歷史沉淀。山西剪紙藝術保存著大量蘊含歷史文化價值的圖騰形象，不僅超越文字記載、歷史傳說，也將民間剪紙藝術活生生地展現出來，對研究民間剪紙藝術具有重要作用。

丹納認為“作品的產生取決于時代精神和周圍的風俗”[1]。民間剪紙藝術的產生與發展都與當地的風土民情息息相關，其價值已遠遠超越了剪紙本身，成為了民俗文化傳承的載體。深厚的文化養育了心靈性巧的山西人民，而黃河水、黃土地孕育著人們敦厚樸實、粗獷的精神氣質。剪紙作為我國非物質文化遺產之一，亦受到我國政府和學術界的重視。民間剪紙作為民間藝術在民間流傳歷史悠久，種類多樣，各具地方特色，本文通過探究山西剪紙藝術對民俗文化傳承的價值，旨在喚起人們對民間剪紙藝術的保護意識。

一、民間剪紙藝術的民俗文化的內涵

剪紙不只是為了記錄一種文化形態、一種充滿情感的美，更是為了見證與記載祖先賦予我們的歷史精神。我國傳統的民間藝術剪紙已被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。這一民俗藝術來自于民間，造福于民間，繁榮于民間，它在我們的生活中日漸被大家認可、喜歡并使用著，為我們增添更多的節日氣氛和濃郁的喜氣。

民眾在日常生活中形成了一些約定俗成的禮儀習俗和傳統習慣，這就是民俗。民俗是我們民族精神、道德傳統以及凝聚力的載體，剪紙是中國最古老民間習俗、最具特色的民間藝術之一，俗云：十里不同風，百里不同俗，千里不同情。民間剪紙，題材來源于現實生活和傳統的民間文化，將作者的情思、才華和美好的心愿都傾注在剪紙中，形成了極具特色的地域習俗與人文思想，體現了極高的審美價值?？梢哉f，剪紙藝術是山西人民的精神寄托，表達對美好生活的企盼、追求與向往，也表達對主人的祝福。

（一）、民間剪紙藝術中吉慶納福的民俗文化

民間剪紙藝術作為民俗文化展現的物化語言，是人們渴望美好生活的表達途徑之一。在剪紙創作過程中，他們將追求吉祥如意、幸福安樂的思想巧妙結合到了剪紙中，通過吉語諧音、托物寄意等手法，給剪紙賦予吉慶納福的文化內涵。在山西的民間剪紙中，我們可以常常見到人們借助牡丹、龍鳳、鶴鹿等造型用以表達富貴呈祥、吉祥長壽的吉祥寓意。同時，柿諧音“事”，兩個柿子與如意相配構成事事如意，與百合、靈芝構成百事如意，《喜鵲登枝》寓意喜上眉梢、喜事臨門，這些都是是山西剪紙藝術中用以展現吉慶納福文化內涵最為常見的圖案。

（二）、民間剪紙藝術中驅邪避災的民俗文化

實際上作為民族藝術之源的民間藝術活動和巫術活動的結合，正是民間藝術的主要特征。人們相信，在特定的背景下使用特定形式，可以起到驅鬼、引魂、送病等多種驅邪避災的巫術功能。民間剪紙作為歷史悠久的民間藝術活動，它的產生最早也是為滿足民眾驅邪避災的心理需要?；⑹前佾F之王，是力量的象征，用以驅鬼避邪;獅子是權力和嚴威的象征，民間以石獅做鎮門護宅之物。而雙獅又寓意太師，少師，象征高官厚祿代代相傳;在特定的時令或者條件下，人們剪出動物紋樣的剪紙，或貼于窗欞屋門，或進行巫術活動，都是出于滿足驅邪避災的心理需求，以此獲得精神上的慰藉，以達到心理的平衡。從中也流露出了人們追求美好生活的質樸感情。

（三）、民間剪紙藝術中生命繁衍不息的民俗文化

追求家族人丁興旺，香火不息是中國民間文化的重要內容之一，人們往往會借助多種形式用以表達和實現生命繁衍不息的美好愿望。剪紙藝術正是因為其形象化，適應廣泛化等特點也被民眾作為了用以表達對生命崇拜和生殖崇拜的工具。在山西民間剪紙的傳統花樣中，抓髻娃娃，也稱作抓雞娃娃，有男性、女性兩種造型，是繁衍神的代表和象征，寓意兒女雙全、兒孫滿堂、子子孫孫、繁衍昌盛，是人類祈求子孫、繁衍生息最原始、最淳樸的觀念和訴求。除此之外，蓮花、魚及童子相結合的圖案最為常見，“蓮花”與“魚”在中國古代文化中被喻為男性和女性，在山西傳統剪紙中，大量出現蓮花、魚及童子相結合的形象，表達了陰陽結合繁衍子孫的主題。如鼠因多子，假托為子神，居十二生肖之首;葫蘆，相傳伏羲、女媧就是從葫蘆中生出來，因此假托為孕育生命的源頭。葫蘆有藤蔓，剪出來纏纏綿綿，用八結紋繞出的葫蘆更是意味著無窮無盡、無終無止，寓意子孫綿延、歲歲相繼、代代相傳。

二、山西民間剪紙的民俗文化功能

（一）、維持功能

民間剪紙藝術的功能集中地體現在對人的精神安撫、心理調節。民間剪紙藝術經常出現在各種宗教儀式或具有某些宗教特性的信仰民俗活動中，也是各種儀式活動中不可或缺的內容，因此，剪紙也就具有了宗教的一些功能。

在山西農村，喪事是被人們非常重視的，喪家從辦喪到出殯，都要舉行各種禮儀，儀式的氣氛能給參與者帶來巨大的心理撫慰。在禮儀中出現的具有各種寓意的剪紙，如花圈、紙扎的金山銀山及搖錢樹，等等，這些剪紙成為了社會生活中約定俗成的文化，它表達了生者對死者的哀思以及對死者家屬的情感慰藉。

（二）、教育教化功能

民間剪紙藝術作為民眾生活中廣泛存在的藝術活動，它源于民俗文化，在實用功能的基礎上，將倫理道德、價值觀念、民間信仰等物化，實現了對民眾思想意識、價值觀念的教化作用。

在山西農村地區，剪紙的內容除了傳承一部分“中國古代史的綱要”，還有為數眾多的封建倫理道德，如忠孝節悌;還有一些社會規范的教導，如為人處事。二十四孝的故事、曹沖稱象的故事、楊家將的故事等，這些剪紙的內容都是取材于勞動人民多為熟悉或者喜聞樂見的民間傳說或者歷史故事，向人們傳遞著中國民間普遍認同及接受的關于“真善美、忠義孝”的價值觀念。

（三）、調節功能

民間剪紙根植于民眾生活之中，是先民精神世界的物質外殼，是先民對生活的再現。民間剪紙藝術作為民俗文化，它的產生和存在本質上是為了滿足人們的精神及心理需求，它們所承載的藝術內在韻味是我們探求民間文化心理的重要物質載體。吉祥觀念是中國傳統文化中的凝聚力，是世代相傳的永恒的完美追求，這一觀念融入到一切與生產、生活相關的藝術活動中，創造出豐富的吉祥寓意語言，滿足了人們的精神及心理需求。民間剪紙在吉祥文化的熏陶下，往往用“以象寓意，以意構象”的表現手法來傳達感情。

三、民間剪紙藝術的發展對民俗文化傳承的重要性

民間剪紙藝術應用在節日慶祝、婚喪禮儀等活動時對民俗

文化當中的知識、概念等進行了傳遞，在自身不斷發展的同時也推動了民俗文化的發展與傳承。

一方面，民間剪紙的群體化促進了民俗文化的傳承，剪紙技藝當中的家族傳承保留了剪紙當中的傳統文化元素，給民俗文化的傳承創造了有利條件，同時一些具有相同興趣愛好的剪紙小群體在分享作品的同時也促進了剪紙的發展，推動了民俗文化的傳播。

另一方面，民間剪紙的產業化也有利于民俗文化的傳承，剪紙藝術的產業化發展將傳統剪紙藝術與現代化元素進行了有機的融合，例如，我國山西廣靈剪紙文化產業園區的建立，在深度開發剪紙藝術和研制相關的剪紙藝術品的基礎上開拓了剪紙的國際市場，在體現民俗文化經濟價值的同時實現了民俗文化的傳承與傳播。

四、總結

綜上所述，民間剪紙藝術是人們在長期的勞動生產當中所

逐漸產生的體現人們群體心態、行為方式的一種傳統文化，它在滿足了人們的精神需求，借助多樣化的創作展現某一主題下的民俗文化內涵的同時，也體現了民俗文化的社會作用，民間剪紙藝術在不斷的發展中也推動了民俗文化的傳播，在民俗文化的傳承中起到了不容忽視的重要作用。

參考文獻：

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