淺談自己對中國人物畫的理解

【摘要】：中國人物畫講究的是精神的超越和形式上的自由，筆的運用和其墨色干濕濃淡的變化呈現出古老的中國文化氣息。近現代中國人物畫經過吸收各領域其表現形式也多種多樣。

【關鍵詞】：人物畫;筆墨形式;造型;藝術風格;個性

中國水墨畫以其獨特繪畫方式語言存在于世界，是其他繪畫種類所不能比擬的。中國獨有的文化，注定中國畫在人類數千年的繪畫中獨具不一樣的風格。中國人物畫講究的是精神的超越和形式上的自由，筆的運用和其墨色干濕濃淡的變化呈現出古老的中國文化氣息。從我們中華民族的繪畫歷史進程看，不同歷史階段的人物畫呈現著不同的風骨神韻。近現代中國人物畫經過吸收各領域其表現形式也多種多樣。

從形式語言角度上看，寫意人物畫已經成為人物畫的主流形態。我們之所以作出這一選擇是有諸多原因的。例如隨著社會環境愈來愈寬松，畫家的個性愈來愈張揚;在高新科技圖象例如攝影這樣的資源泛濫的背景下，力圖通過遠離客觀現實來再現扭曲的社會生活;在對本土文化藝術的重新審視中，對傳統人物畫形式的繼承;在強調筆墨的潮流中，對繪畫手段的突出等等。就以上幾點我們可以從中發現，相對山水畫和花鳥畫而言，人物畫能夠更加真實地反映我們的現實生活。這顯然與人物畫自身的特點有關——在營造個性化的寫意風格的同時，不能無限制地突出某一方面的形式因素而置現實形象于不顧，因為這將消解人物畫作為繪畫門類存在的理由。每一幅創作作品都是他都是帶有作者的一種情感，沒有情感的作品畫之無味，品之無趣。在創作作品時帶有一定的自己的情感去畫，這可以提高作者的創作的動力，在通過自己的一些表現技法，這樣才能使創作的作品流入出真實的情感。例如當今一些社會主流畫家的人物畫作品，有名家梁占巖的、張江舟的、還有劉國輝人物畫。他們繪畫作品里面的人物都是來自作者身邊的人，對于他們可以說是熟悉的不能在熟悉，他們都是在這個社會中的最底層的那一類人，他們沒有過多的思想，都是純樸的勞動了一輩子的農民，他們繪畫作品里的人物并不是簡單的物象之形，但也卻不全是自我的主觀的意象之形，這主要是為了能夠更好的更明確的表達畫面的主題。作品里大量的物體使畫面飽滿而富有感染里。人物多用長上身多用長線條去表達，使人物造型明確生動。包括畫面中出現的一些所用的道具，有銅鎖、五谷和鞭炮等等都是一些尋常百姓喜聞樂見的一些親切的物體，這些道具的出現都使得使畫面具有一定的民間風俗。然而他們畫面還有一個最根本的共同點，也是所有人物畫的核心——畫面主題體現憨厚的笑容和勤勞是畫面感觸最深的一處，也是畫面核心的所在。情感是畫面的的靈魂，是創作是否能夠打動人的中心。

中國畫的藝術境界是具有無限的時間跨度和無窮的空間幅度，是時空主體的結構，是有機的整體，既有豐富的思想容量，又包含萬千的生活內容。我本人比較喜歡民間的一些東西，民間的一些東西往往是他們最深處的東西，是他們一種文化的傳承，擁有的是幾百年甚至上千年的文化，追求是一種精神和思想，畫面中的銅鎖、五谷和鞭炮，是他們建房子前的一種祭祀程序。但在如今高科技的時代，大多數追求是一種物質實用的，而忽略了那些真正含有詩情畫意的民俗和思想。創作思路清晰，讓我能夠大膽并帶熱情創作是我能夠完成創作的關鍵。在人物畫的形象畫法上，我認為，要塑造出自己的造型，也就是說不能死板的按照素材去造型，但也不能脫離了客觀人物的存在。每個人對造型的探索推敲不同，對造型的理解也不一樣。人物表面面貌只是傳達給我們的有的時候可能是一種符號一種感覺。中國寫意人物畫重在寫意，是以其簡單的線條墨塊去表達看到的對象，而不是具像的造型。人物畫的形象的推敲與去表現，就是為接下來的筆墨是否能最大化的發揮奠定穩固的基礎。

中國畫的筆墨是前輩畫家對自然造物表現的過程中抽象出來的產物，它對于自然來說是部分的真實又有部分的游離，具有既寫實又抽象的二重品格，與自然的關系是若即若離的狀態，任何過渡的偏離都會喪失其存在的價值。難度就在于把握其間的度，它的臨界點在何處或是根本就不存在，在千姿百態的人物畫表現中更為困難。水墨人物畫的創作中，幾個人物的位置相鄰交疊是一個很需要注意的問題。構圖飽滿，是觀眾的視覺，滿滿的被它占領。

藝術個性和風格樣式是密切相關的兩個概念，某種意義上說，風格就是個性，而我筆下的人物，多數是憑借感覺和想象的即興之作。在我靈感初動的恍惚間，憑借心的觸摸來留下那美麗的一瞬間，這是一種經過心靈凈化的美，是一種只可遠觀而不可褻玩的精神境界。古人說先要把人物的形態畫出來不難，而最難的就是那股神韻是最難描繪的。我們在捕捉人物情態方面很是用心去思考。畫面中，或站或坐皆因人而異做到靈性畢現。我的內心恬淡、淡泊名利，只希望在一個遙遠的城鄉里，與這些樸實的人們一起度過寧靜的生活。

參考文獻：

[1] 張立辰、胡萍、唐書安：《中國畫理法講習錄》，人民美術出版社，2008年。

[2] 俞劍華：《中國古代畫論類編》，人民美術出版社，2004年。

[3] 李耳：《道德經》，線裝書局，2011年。

[4] 左丘明：《左傳》，中華書局，2012年。

[5] 南懷瑾：《易經雜說》，復旦大學出版社，2002年。