中國(guó)古代界畫(huà)繪制探究

【摘要】：界畫(huà)是中國(guó)古代繪畫(huà)的一科，繪畫(huà)工具和對(duì)象均與文人畫(huà)有別，在中國(guó)古代繪畫(huà)中有其特殊的地位。然相對(duì)文人畫(huà)而言，界畫(huà)常被輕視為匠作，地位較低，研究極少。文章試圖從界畫(huà)繪制的意圖、工具等探究其繪畫(huà)方法。

【關(guān)鍵詞】：界畫(huà);意圖;工具;繪制

引言

界畫(huà)是中國(guó)古代繪畫(huà)的組成部分，亦曾在繪畫(huà)史中占有重要地位，嚴(yán)格而言，界畫(huà)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有兩條，其一，用戒尺作畫(huà)，其二，繪畫(huà)題材主要為宮室屋宇、橋梁船舶、家具擺件等。《中國(guó)美術(shù)辭典》中關(guān)于“界畫(huà)”的定義，專指中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，用界筆和直尺畫(huà)線，以建筑物及舟車(chē)等作為主要繪畫(huà)內(nèi)容的一個(gè)繪畫(huà)門(mén)類(lèi)。“尺寸層疊皆以準(zhǔn)繩為則， 殆猶修內(nèi)司法式， 分秒不得逾越。”[1] 故用戒尺嚴(yán)格、工整描繪宮室建筑等的繪畫(huà)為界畫(huà)，尺度謹(jǐn)嚴(yán)為界畫(huà)最重要之特征。然此概念并未包含中國(guó)古代所有的界畫(huà)，早期的界畫(huà)尺度無(wú)后世那般標(biāo)準(zhǔn)，界畫(huà)高峰時(shí)期的宋代，部分水平極高者亦可不假戒尺作界畫(huà)，故界畫(huà)的概念只是相對(duì)概念，在此不作特別區(qū)分，將具有界畫(huà)特征之繪畫(huà)統(tǒng)一歸為界畫(huà)探究。

一、界畫(huà)的創(chuàng)作意圖

界畫(huà)由于其繪畫(huà)題材的實(shí)用性，尺寸的準(zhǔn)確性，其產(chǎn)生首先是以實(shí)用為目的的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“齊王起九重臺(tái)，召敬君畫(huà)之”[2]和“秦每破諸侯，寫(xiě)放其宮室，作之咸陽(yáng)北阪上”[3]的史實(shí)均表明此時(shí)建筑圖繪以滿足營(yíng)造為目的，同時(shí)亦表明此時(shí)的建筑圖繪尺寸是相對(duì)準(zhǔn)確的。北宋劉道醇《宋朝名畫(huà)評(píng)》：“劉文通，京師人，善畫(huà)樓臺(tái)屋木，真宗朝入圖畫(huà)院為藝學(xué)，大中祥符初，上將營(yíng)玉清昭應(yīng)等宮，敕文通先作一小圖樣，然后成葺，丁朱崖命移寫(xiě)，道士呂拙郁羅蕭臺(tái)樣，仍加飛閣于上，以待風(fēng)雨，畫(huà)畢，下匠氏為準(zhǔn)，謂之七賢閣者是也，天下目為壯觀。”[4]可知，界畫(huà)直至宋代仍舊具有實(shí)用功能，界畫(huà)的創(chuàng)作為實(shí)際建造所使用。

界畫(huà)創(chuàng)作中的寫(xiě)生。界畫(huà)以建筑、家具、車(chē)船等為作畫(huà)對(duì)象，現(xiàn)存界畫(huà)有明確的寫(xiě)生之作，寫(xiě)生亦是界畫(huà)家練習(xí)創(chuàng)作的必然過(guò)程。如北宋張擇端《清明上河圖》所描繪的即是北宋汴京的場(chǎng)景。

此外尚有界畫(huà)家自主創(chuàng)作的作品，總言之，界畫(huà)創(chuàng)作可分為建筑先于界畫(huà)和界畫(huà)先于建筑兩種，畫(huà)家的自主創(chuàng)作亦可歸為界畫(huà)先于建筑一類(lèi)，同于建筑設(shè)計(jì)一類(lèi)。界畫(huà)創(chuàng)作意圖難以一一甄別，在此謹(jǐn)依建筑和界畫(huà)的先后關(guān)系分兩類(lèi)總括之。

二、界畫(huà)的繪制

1、界畫(huà)的創(chuàng)作前提

界畫(huà)的創(chuàng)作，依界畫(huà)和建筑的先后關(guān)系歸為兩類(lèi)。為建筑建造而作界畫(huà)，此時(shí)界畫(huà)家實(shí)為古建筑設(shè)計(jì)者，故其必須對(duì)古建筑有深入的理解。清徐沁《明畫(huà)錄》總結(jié)界畫(huà)創(chuàng)作謂“畫(huà)宮室者，胸中先有一卷《木經(jīng)》，始堪落筆，昔人謂屋木折算無(wú)虧，筆墨均壯深遠(yuǎn)，一點(diǎn)一畫(huà)皆有規(guī)矩準(zhǔn)繩，非若他畫(huà)可以草率意會(huì)也。”[5] 《木經(jīng)》為北宋初年工匠喻皓所著，書(shū)中敘述中國(guó)古代建筑各部分規(guī)格和構(gòu)建的比例，為中國(guó)古代木構(gòu)建筑的專著，徐沁謂界畫(huà)家創(chuàng)作須胸中先有一部《木經(jīng)》，正是強(qiáng)調(diào)界畫(huà)家必須通曉古代建筑。宋李廌《德隅齋畫(huà)品》評(píng)郭忠恕《樓居仙圖》：“以毫計(jì)寸，以分計(jì)尺，以尺計(jì)大，増而倍之，以作大宇，皆中規(guī)度，曽無(wú)小差，非至詳至悉委曲于法度之內(nèi)者不能也。”[6]可見(jiàn)，郭忠恕之界畫(huà)至為精準(zhǔn)，其計(jì)量方法類(lèi)似于宋李誡《營(yíng)造法式》的材分制度，界畫(huà)的準(zhǔn)確度亦已達(dá)到建筑設(shè)計(jì)的水平，其人對(duì)古建筑的理解是非常深入的。然郭忠恕已代表古代界畫(huà)的最高水平，一般界畫(huà)家定難達(dá)其水平，如北宋張擇端《清明上河圖》，此畫(huà)雖可歸為界畫(huà)，建筑、車(chē)船等造型準(zhǔn)確，但結(jié)構(gòu)、比例卻不盡準(zhǔn)確，寫(xiě)生成分較強(qiáng)，至明清時(shí)期之界畫(huà)，斗拱等細(xì)部則更見(jiàn)簡(jiǎn)括，往往只畫(huà)總體形制。因此，界畫(huà)家對(duì)古代建筑的理解程度是不同的。另外，北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》認(rèn)為界畫(huà)所繪之古代建筑關(guān)涉各構(gòu)件之名稱、結(jié)構(gòu)、比例等，反問(wèn)“憑何以畫(huà)屋木也？畫(huà)者尚罕能精究，況觀者乎”[7]，在此，作者以反問(wèn)形式更加肯定畫(huà)界畫(huà)者必須知曉古代建筑，但精通的畫(huà)家亦很少。

總言之，界畫(huà)的創(chuàng)作須以理解古代建筑為前提，但畫(huà)家水平有別，創(chuàng)作意圖亦不盡相同，對(duì)古建筑的理解亦因人而異。同時(shí)對(duì)郭忠恕作界畫(huà)“以毫計(jì)寸，以分計(jì)尺，以尺計(jì)大，増而倍之，以作大宇”的評(píng)論，表明部分古代界畫(huà)創(chuàng)作中，界畫(huà)家應(yīng)已掌握相應(yīng)之?dāng)?shù)據(jù)，作畫(huà)較為精準(zhǔn)。

（2）界畫(huà)的繪制

界畫(huà)刻畫(huà)精細(xì)，講求比例準(zhǔn)確，線條筆直，其繪制需要使用特殊的工具和方法，此類(lèi)繪畫(huà)亦因此最終命名為“界畫(huà)”。

界畫(huà)的繪畫(huà)工具，最具特色莫過(guò)于界尺，關(guān)于界畫(huà)繪畫(huà)工具的記載，唐代之前不詳，唐代時(shí)期有關(guān)于“界筆直尺”的記載，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》論顧陸張吳用筆：“眾皆謹(jǐn)於象似，我則脫落其凡俗，彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁，不假界筆直尺。”[8]界筆為一種專門(mén)畫(huà)直線的筆，應(yīng)為一種特殊的硬毫毛筆，配合直尺畫(huà)出界畫(huà)的直線，界筆直尺記載極少，具體的形制不詳，但已證明，至遲在唐代時(shí)期已使用界筆直尺等特殊工具繪制界畫(huà)，且部分水平極高的畫(huà)家已可不使用特殊的筆尺繪制界畫(huà)。目前所見(jiàn)資料，至遲在唐代末年已出現(xiàn)界尺，唐末馮贄《云仙雜記》記界尺筆槽：“有借界尺筆槽而破其槽者，白其主人曰，韓直木如常，孤竹君無(wú)恙，但半面之交，忽然折節(jié)矣，主人大笑”[9]，借物者以界尺筆槽比喻人事，似乎界尺筆槽為兩個(gè)半面相交，刻槽以供行筆的構(gòu)件，惜無(wú)實(shí)物、圖像證明，形制不明。

進(jìn)入宋代，關(guān)于界畫(huà)繪制工具的認(rèn)識(shí)較為清晰，傅熹年《傅熹年書(shū)畫(huà)鑒定集》：“唐以前所用尺的情況不明，宋以后畫(huà)直線用一種稱為“界尺”的工具。它是一根斷面作L形的直尺，作畫(huà)時(shí)用執(zhí)筷的方法同時(shí)執(zhí)一支筆和一根筷子（或竹木細(xì)桿），以筷子在界尺的槽內(nèi)滑動(dòng)，同時(shí)以筆尖著紙絹或壁面，即可畫(huà)出直線。”[10]界尺實(shí)物存世極少，現(xiàn)存于杭州園林局的明代一套界尺、槽尺可為證，“明代界尺由等大上下兩條直尺組成，兩直尺之間用二銅桿在左右端連接，可變化水平高低位置。槽尺是開(kāi)有半圓槽的木桿，作畫(huà)時(shí)將毛筆緊貼半圓槽壁，手持槽尺筆，并可根據(jù)直線的粗細(xì)需要，調(diào)整筆鋒露出槽口長(zhǎng)短來(lái)確定粗細(xì)，再以槽口緊依界尺的上尺邊緣行筆。另有一種槽尺的制作方法是剖開(kāi)筆管成圓，將毛筆夾在其中。不管槽尺的制作方法有幾種，槽尺的主要作用是使毛筆與界尺之間墨不會(huì)外滲，行筆引線有所依循，不致偏差，并能保持線條的“筆墨均壯”。”[11]槽尺是除界尺外的另一種工具，都可繪出直線，界尺兩條直尺組成組成，可以上下移動(dòng)，可快速方便繪出平行線，“L”形直尺則可繪出垂直線。

然而，唐宋時(shí)期的繪畫(huà)形式與現(xiàn)在有別，“唐宋以前，壁畫(huà)盛行，畫(huà)家們是站著畫(huà)的，就是在絹素上作畫(huà)，也多繃在框架上，立著來(lái)畫(huà)，像今天畫(huà)油畫(huà)似的，與元明以后文人案頭作畫(huà)的方式不同。”[12]這是唐宋繪畫(huà)與元明繪畫(huà)在作畫(huà)方式上的重要區(qū)別，此變化大致在宋代，將紙絹鋪在桌案作畫(huà)的方式逐漸興起，這與家具的演變有緊密聯(lián)系，而框架繃絹的畫(huà)

圖2-1 宋人摹五代周文矩《宮中圖》（局部），美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館等藏。

法只在民間畫(huà)工中沿用下來(lái)。這種畫(huà)法的變化與家具發(fā)展變化關(guān)系緊密，并有實(shí)物為證。如圖2-1，宋人摹五代周文矩《宮中圖》的局部，畫(huà)中右邊畫(huà)家在用框架繃好的絹上為他人畫(huà)像。現(xiàn)存山西右玉寶寧寺元明間水陸畫(huà)，如圖2-2，內(nèi)畫(huà)上部中間畫(huà)匠手提畫(huà)像框架，此外早期界畫(huà)多為壁畫(huà)、屏風(fēng)畫(huà)之類(lèi)繪畫(huà)，故在唐宋時(shí)期部分繪畫(huà)的載體仍需畫(huà)架固定，立著而畫(huà)。

圖2-2 山西右玉寶寧寺元明間水陸畫(huà)（局部）

界畫(huà)的繪制，首先畫(huà)家必須掌握相應(yīng)的中國(guó)古代建筑的知識(shí)，熟悉古建筑各機(jī)構(gòu)的名稱和組合關(guān)系，各單體建筑相互的組合，形成總體的布局，因界畫(huà)創(chuàng)作意圖的不同，對(duì)界畫(huà)家的古建筑知識(shí)水平要求會(huì)有差別。受家具發(fā)展的影響，唐宋時(shí)期的繪畫(huà)主要在框架固定好的紙絹等載體上立著作畫(huà)，界畫(huà)家憑借界尺或者槽尺，使用毛筆繪制界畫(huà)。

結(jié)語(yǔ)

界畫(huà)的創(chuàng)作最初是以實(shí)用的目的出現(xiàn)的，服務(wù)于建筑營(yíng)造，后亦出現(xiàn)寫(xiě)生等形式，其創(chuàng)作需假界尺，宋代時(shí)期界尺始有較為明確的形制，但早期繪畫(huà)是直立而畫(huà)，亦有用框架固定紙絹?zhàn)鳟?huà)的形式，與元明清時(shí)期伏案而畫(huà)的形式有所區(qū)別。

注釋：

[1]（元）袁桷：《清容居士集》，卷四十五，四部叢刊景元本，第504頁(yè)。

[2] "（唐）張彥遠(yuǎn)：《歷代名畫(huà)記》，卷四，明津逮秘書(shū)本，第34頁(yè)。

[3]（漢）司馬遷：《史記》，卷六，清乾隆武英殿刻本，第127頁(yè)。

[4]（北宋）劉道醇：《宋朝名畫(huà)評(píng)》，卷三，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，第23頁(yè)。

[5]（清）徐沁：《明畫(huà)錄》，卷二，清讀書(shū)齋叢書(shū)本，第8頁(yè)。

[6]（北宋）李廌：《德隅齋畫(huà)品》，明故事文房小說(shuō)本，第6頁(yè)。

[7]（北宋）郭若虛：《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》，卷一，明津逮秘書(shū)本，第4頁(yè)。

[8] （唐）張彥遠(yuǎn)：《歷代名畫(huà)記》，卷二，明津逮秘書(shū)本，第14頁(yè)。

[9]（唐）唐馮贄：《云仙雜記》，卷三，四部叢刊續(xù)編景明本，第11頁(yè)。

[10] 傅熹年：《傅熹年書(shū)畫(huà)鑒定集》，鄭州：河南美術(shù)出版社1999年版，第205頁(yè)。

[11]沈康身：《界畫(huà)視學(xué)和透視學(xué)》，載《科技史文集》第八輯，上海科學(xué)技術(shù)出版社1982年版，第161頁(yè)。

[12]張珩：《怎樣鑒定書(shū)畫(huà)》，轉(zhuǎn)引自薛永年主編《名家鑒畫(huà)探要》，中國(guó)青年出版社，2008年8月第一版，第9頁(yè)。