文言文字詞闡釋與篇章教學關系研究

【摘要】：文言文是文化的傳承，是民族的瑰寶，而字詞闡釋與篇章教學之間的關系一直是文言文教學中難以把握的點，本文將著重對字詞闡釋與篇章教學在文言文教學中的表現形式進行分析，以探討二者之間的關系。

【關鍵詞】：文言文;字詞闡釋;篇章教學

對于文言文而言，字詞與篇章之間的關系無非就是“文”、“言”二字的關系。字詞闡釋就是“言”的闡釋，是整篇文章的點，是個體，這些小的個體在不同的語言環境下能夠闡述出不同的意思，這是文言文字詞最大的特點，也是文言文教學中的一個重點和難點。篇章教學則是“文”的教學，文言文的“文”既可以稱作是文章的中心思想，也可以稱作是文章的思路結構，篇章教學的目的也是圍繞這兩個層次的內容進行展開，即理清文章的思路結構，以探究文章所表達的中心思想。如何把握這二字之間的平衡點，把文言文中的字詞闡釋與篇章教學科學的融合起來，達到提高教學質量的目的，這是當前文言文教學中的重要課題。

綜合來看，字詞是文章的部分，必須嵌入整體之中才能體現其含義，而脫離了整體、游離于篇章之外的字詞是不具備價值的。篇章就是整體，為字詞提供了表達環境，給字詞賦予了生命，文章的中心思想也正式由這些富有生命力的字詞所構成。由此可見，字詞闡釋與篇章教學是沒有絕對的分界的，二者是一種相輔相成、相得益彰的辯證關系，這一點在文言文教學中體現的尤為突出。

相比當代文章而言，文言文一直給學生一種晦澀難懂的感覺，初學之時往往摸不著頭腦，既不能完全理解各個字詞的意思，也無法明了全文的結構和中心思想，于是誕生了文言文中字詞闡釋與篇章教學之間的兩種表現形式，即因“言”釋“文”和因“文”悟“言”。

1.因“言”釋“文”

因“言”釋“文”是文言文教學中常用的方式，并不是首先就簡單進行逐字逐句的翻譯，而是通過對文言文中經典字詞進行解釋翻譯，然后以此進行擴展，最后通譯全文，以此來分析文章的結構和中心思想，保存文章所含情感的完整性。如此方能保持學生興趣，避免出現重“言”輕“文”的現象。通常文章或片段中存在觀點十分突出或能夠體現中心思想的字詞時可以采用這種方式，具體過程為“通讀全文，找出關鍵句中的關鍵字詞;初步分析關鍵字詞，明確文章結構與中心思想;圍繞中心思想，細致品味關鍵字詞”。

例如教學《陋室銘》一文時，可以通過以下三個步驟來進行：首先通過通讀課文，找出統領全篇的句子，即“斯是陋室，惟吾德馨”;其次，讓學生嘗試解釋“陋室”與“德馨”，以此來為全文思想定下基調，理清文章的層次結構;最后，再次對文中的關鍵字詞進行賞析，感受作者所表達的“陋室不陋”，崇尚“德馨”的中心思想，并可以藉此來對學生的道德素養進行熏陶。

在種表現形式中，需要學生對文言文的寫作技法有一定的認識，通常文言文的名句中都會使用寫作技法，這在一定程度上提高了字詞闡釋的難度，在實際教學過程中必須引起關注。例如在《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”一句中，若不通文言文寫作技法，將其直譯成“不因為外物的好壞而歡喜，不因個人得失而悲傷”的話，不僅思想境界上落了下成，往往還讓人摸不著頭腦，難以理解這句話真正的意思，更無法理解作者想要表達的思想，而明白了其是使用了文言文中較為常用的互文之后，在進行“物喜”與“己悲”的闡釋，自然能明作者想要表達的“豁達淡然”的心態，如此也能對文章的思想進行升華，起到積極的教育意義。

通過文字闡釋來進行篇章教學，就是先對文中部分關鍵句子中的字詞進行闡釋，并將關鍵字詞的含義與文章的中心思想進行高度融合，構建全文整體框架，通過“字詞、篇章、字詞”的認識過程來達到即理解字詞含義，也通曉文章思想的目的，深刻體現了文言文中“只著一字，境界全出”的特點。

2.因“文”悟“言”

相對于因“言”釋“文”而言，因“文”悟“言”這種形式表現得不是特別突出，這需要在學生的古文賞析基礎到達一定高度之后方能體現。通常適用于中心思想十分明確，行為結構十分清晰的文言文教學，其具體過程為“直奔主題，了解中心;分析文章思路結構;賞析重點字句，深化中心思想”。

例如教學《記承天寺夜游》一文時，首先，標題即點出此為一篇游記，因此，可以引導學生帶著“欣賞美景”的心態步入學習之中。其次，該文的行為結構十分簡單流暢，敘事、寫景、議論這三個層次很是明了。知悉了文章的語言環境，再來對字詞進行闡釋時就能起到事半功倍的效果，例如在“蓋竹柏影”一句中，“蓋”的文言釋義有許多中，即便是聯系上下文也難以做出精確解釋，若能著眼語境，還原情景，自然能做到意會神通，體會到作者“原來就是竹柏的影子”那一聲輕微驚嘆之中所蘊含的驚喜與閑適，如此也更能凸顯作者在逆境之中折射出的性格特點與人格魅力。

在這種表現形式中，通常需要學生對成文背景有一定的了解，也就是需要學生將文章表現的中心思想和時代背景聯系起來進行分析，否則極有可能產生“今不如古”、“古人思想落后”等錯誤的想法，從而喪失了文言文教學的意義與美感。例如《五柳先生傳》中“好讀書，不求甚解”，若只當字面意思去讓學生理解，而不聯系全文環境與時代背景的話，很容易讓學生產生馬馬虎虎的讀書心態，還美其名曰“不求甚解”的不良現象。因此，在教習此句之時，應當結合作者陶淵明當時所處的環境和時代背景，充分講述其在這一句中所表現出的“不死讀書，讀死書”、“不帶功利性思想去讀書”以及“博覽群書卻仍追求讀書樂趣”的多重意境，以鼓勵學生增強課外閱讀來充實自身學識與閱歷。

從全篇入手，體會其意境，然后分析字詞在該環境中的意蘊，并從通篇中心思想的高度去品評字詞，賞析這些字詞所傳遞的思想與情感，通過“篇章、字詞、篇章”的過程來將全文化整為零，再由零反整，如此既能達到傳授基礎知識的作用，也能提高學生的賞析能力。

由以上兩種文言文的教學方式可以看出，字詞闡釋與篇章教學時文言文教學中不可或缺的部分，字詞的闡釋需要根據全文思想以取其真意，深層次的理解篇章則必須要充分理解字詞，以表達其思想。文言文字詞闡釋與篇章教學這一整體與部分的辯證關系也有利于學生在預習古文之時起到相互促進、相互理解的作用。在實際教學過程中，既要注重字詞闡釋，精確分析經典字詞的意思，體會其傳遞的思想，也要重視篇章教學，明確行文結構與語言環境，加深對字詞的理解。既要做到整體感知，也要做到部分理解，如此才能達到綜合深化的教與學的目的。

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