淺談陜甘寧邊區(qū)的婚姻制度改革

一、陜甘寧邊區(qū)頒行的婚姻條例

抗日戰(zhàn)爭時期，由于陜甘寧邊區(qū)地理位置閉塞，現(xiàn)代文明的風(fēng)氣很難吹到這片貧瘠的土地，封建宗族家長制仍然牢牢占據(jù)著統(tǒng)治地位，女性的地位普遍低下，女性的人格尊嚴(yán)也受到嚴(yán)重貶損和踐踏，無法正常享有婚姻財產(chǎn)擁有權(quán)、自主選擇權(quán)。1937年9月6日，以林伯渠為主席的陜甘寧邊區(qū)政府正式成立。在邊區(qū)政府成立的初期，司法機關(guān)在處理婚姻案件時，仍然沿用中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會 1934年4月8日公布施行的《中華蘇維埃共和國婚姻法》。邊區(qū)政權(quán)建立后不久，邊區(qū)政府即著手開始對舊有的不合理的婚姻制度進行改造，陜甘寧邊區(qū)政府前后頒布了三部婚姻條例，作為該地區(qū)的婚姻法來實施。1939年1月陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會通過《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》，同年4月4日邊區(qū)政府公布實施，1943年1月17日公布了《陜甘寧邊區(qū)抗屬離婚處理辦法》，1944年3月20日公布《修改陜甘寧邊區(qū)婚姻暫行條例》。從這三部法律的內(nèi)容來看，它們具有新民主主義的特點，是新民主主義的法律制度，而且是根據(jù)陜甘寧邊區(qū)實際情況自主制定的，在法律頒行過程中還根據(jù)實踐策略的發(fā)展而調(diào)整補充

二、婚姻制度改革的主要內(nèi)容

首先，變革舊婚制，主張婚姻自主自由。針對包辦婚姻、買賣婚姻，擯棄“父母之命，媒妁之言”的舊傳統(tǒng)，規(guī)定婚姻自愿自主，婚姻當(dāng)事人可明確根據(jù)自己的意志而非父母長輩意志決定是否要締結(jié)婚姻，對父母以結(jié)婚為由變相收取大量聘禮的行為進行遏制，男女結(jié)婚建立在自由戀愛基礎(chǔ)之上;針對離婚自由，邊區(qū)婚姻條例規(guī)定“男女任一方依照離婚條件提出離婚，經(jīng)政府核查屬實，他方無異議，便準(zhǔn)予離婚。”但由于抗日戰(zhàn)爭的特殊時期，一方面對抗日戰(zhàn)士有婚姻制度上的優(yōu)待，另一方面保護了婦女的婚姻自主權(quán)，如《抗屬離婚處理辦法》規(guī)定“抗日戰(zhàn)士之妻，五年以上不得其夫音訊者，得提出離婚之請求，經(jīng)當(dāng)?shù)卣槊鲗賹崳驘o下落者，由請求人書具親屬憑證，允其離婚。”“抗日戰(zhàn)士與女方訂立之婚約，如該戰(zhàn)士三年無音訊，或雖有音訊，而女子已超過結(jié)婚年齡五年，仍不能結(jié)婚者，經(jīng)查屬實，女方得以解除婚約，但需經(jīng)由當(dāng)?shù)卣怯洝！?/p>

其次，主張婦女對家庭財產(chǎn)擁有自主權(quán)和參與生產(chǎn)。婚姻條例規(guī)定夫妻雙方離婚后“婚前男女雙方原有之財產(chǎn)及債務(wù)得各自處理”，“婚后雙方共同經(jīng)營所得之財產(chǎn)及所負(fù)債務(wù)得共同處 理”婦女對家庭財產(chǎn)擁有自決權(quán)，使家庭婦女在經(jīng)濟問題上有了同丈夫一樣的權(quán)利。參與生產(chǎn)運動也是婦女的權(quán)利，能使婦女有一定的經(jīng)濟收入，可以幫助她們在家庭財政問題上爭取相應(yīng)的話語權(quán)。

最后，反對虐待婦女，提高婦女家庭地位。《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》指出：“男女離婚前所生子女未滿五歲者，由女方撫養(yǎng)，已滿五歲者，隨父或隨母尊重子女之意見，父母不得強迫。”“女方未再結(jié)婚無力維持生活時，歸女方撫養(yǎng)之子女生活費，由男方繼續(xù)負(fù)擔(dān)，至滿十六歲為止。”同時又規(guī)定了婦女對子女擁有監(jiān)護權(quán)，而且在生活保障上子女的父親要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，這就使女子擺脫了家庭傳宗接代工具的束縛，對子女有保育的權(quán)利，這就使得在家庭中男子不敢隨意虐待妻子，如果妻子提出離婚，且合理合法，得到邊區(qū)政府支持，那么男子可能遭遇既失去妻子又失去孩子的風(fēng)險，這也間接提高了婦女的家庭地位。

三、邊區(qū)婚姻改革所確立的原則

從邊區(qū)頒行的一系列婚姻制度及其主要內(nèi)容來看內(nèi)容來看，新婚姻制度的建立從法制上破處了舊的婚姻體制，確定了一系列現(xiàn)代文明的婚姻精神和原則。如男女平等原則，《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時期施政綱領(lǐng)》從根本法的角度提出了“男女平等”的法律原則，這一原則使婦女真正地享有了作為一個公民的權(quán)利，從源頭上為保護婦女享有的政治、經(jīng)濟、婚姻家庭的合法權(quán)益提供了有力的法律保障;婚姻自由原則，《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》對這一原則作了規(guī)定，要求男女雙方結(jié)婚必須按照本人的自由意愿，禁止包辦買賣婚姻，實行一夫一妻制;最后確定了抗日家屬婚姻特別保護原則，對婦女婚姻自由特別是離婚自由的保護，使得邊區(qū)離婚案件驟然增加，但是由于抗日戰(zhàn)爭的長期性和殘酷性，有的抗日軍人在前線杳無音訊，生死不明，有的無法回家與家人團聚。一些抗屬因為無法忍受長期分居而提出離婚，如果政府不同意離婚，便會又哭又鬧，不肯回家，還會引發(fā)一系列比如另嫁、招夫、與人通奸等社會問題。若是政府同意離婚，前方抗日戰(zhàn)士的情緒又會受到影響，不利于穩(wěn)定軍心，針對這種現(xiàn)象，為了保護軍人利益進而保證抗戰(zhàn)的勝利，邊區(qū)政府又頒布了《抗屬離婚處理辦法》，提高了抗屬提出離婚請求的標(biāo)準(zhǔn)。

四、邊區(qū)婚姻制度變革的歷史意義

中國共產(chǎn)黨在邊區(qū)進行婚姻制度改革后，提高了婦女的社會地位，給邊區(qū)的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了巨大的影響，邊區(qū)的政策法令既維持了社會秩序，緩解了社會矛盾，同時也改造了社會風(fēng)氣、宣傳了現(xiàn)代文明理念，對黨的發(fā)展和抗日事業(yè)起到了一定的推動作用，具體可從以下方面進行闡述：

首先，對建立新型家庭關(guān)系和維護社會穩(wěn)定起到了積極作用。陜甘寧邊區(qū)政府建立后，進行了一系列政治、經(jīng)濟、文化改革，作為陜甘寧新型政權(quán)和社會制度重要基礎(chǔ)的家庭婚姻制度改革，對于邊區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定起到了重要的推動作用，改革后的邊區(qū)的婚姻家庭關(guān)系呈現(xiàn)出一片新氣象。 邊區(qū)人民的婚姻觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，崇尚婚姻自由，一夫一妻、男女平等等觀念深入人心。

其次，為抗日戰(zhàn)爭的勝利起到了重要的后方保障作用。邊區(qū)婚姻制度改革以后，婦女不必再受包辦、買賣婚姻等封建婚姻方式的毒害和壓制，掀起一場全社會的、大范圍的浩浩蕩蕩的婦女解放運動。婦女開始享有男女平等、婚姻自由的家庭婚姻權(quán)利，追求幸福、自由戀愛的新觀念掃除滌蕩了傳統(tǒng)落后的封建思想，美滿和諧的家庭氛圍中，婦女逐漸恢復(fù)創(chuàng)造力、生產(chǎn)力，通過自己的勞動獲取了經(jīng)濟收入，促進了經(jīng)濟、人格的獨立，婦女的社會地位得以提高，文化方面接受掃盲教育，提高文化水平，積極參加邊區(qū)的民主政權(quán)建設(shè)，組織領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)的發(fā)展事業(yè)，投身抗戰(zhàn)革命，推動革命發(fā)展。通過婚姻制度改革，婦女感受到了全新的生活面貌，充分調(diào)動起了生活的熱情和勞動創(chuàng)造的積極性，在外援?dāng)嘟^、經(jīng)濟封鎖的艱苦條件下，在抗日支前、大生產(chǎn)運動中，她們開墾荒地，種植糧食、棉花，紡紗織布，建立起救護隊、洗衣隊，為前線戰(zhàn)士制作鞋襪、縫補衣物，在邊區(qū)內(nèi)站崗放哨，為前方運送糧食、被服、物資，克服困難，不畏艱險，為邊區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和軍隊的物資供應(yīng)做出巨大貢獻(xiàn)，為革命戰(zhàn)爭的勝利提供了物質(zhì)保障。

最后，從宏觀的角度分析，研究邊區(qū)的婚姻制度改革，既有對當(dāng)時社會發(fā)展的作用，也有對傳統(tǒng)文化習(xí)俗的繼承，既有值得學(xué)習(xí)、借鑒之處，也有需要改進、改良的地方。婚姻制度改革的意義不僅使得邊區(qū)的經(jīng)濟得以發(fā)展，革命得以勝利還在于結(jié)束了婦女幾千年被奴役、被壓迫的悲慘命運，獲得了自由和新生，真正掌握了自己的命運，有利于婚姻自由等現(xiàn)代化理念的傳播，對新中國成立后的婚姻制度發(fā)展和當(dāng)今的婚姻制度研究都有重要的指導(dǎo)作用。

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