梧桐別苑

設(shè)計/黃書恒、歐陽毅、李宜靜

軟裝布置/張禾蒂、黃仲瑜、沈穎

采訪/陳雅男

[設(shè)計師解析]

鳳凰鳴矣，于彼高岡

梧桐生矣，于彼朝陽

——《詩經(jīng)·大雅·卷阿》

鳳凰是完美主義的化身，其文化精髓在于“和美”。它的出現(xiàn)既集合了人們的敬畏與尊重，也包含了對于愛戀與審美的特質(zhì)。這種“和美”精神，隱含了對于世俗與神圣兩種極端不一的理想的包容，恰好與我的沖突美學(xué)相扣合。

設(shè)計單位 玄武設(shè)計

項目名稱 深圳京基地產(chǎn)長嶺項目樣板房設(shè)計

項目地址 深圳

項目面積 490m2（不含陽臺40m2）

主要材料金箔、銀箔、蒙馬特灰、黑蕾絲木、黑白根、黑色鏡面鍍鈦、紀(jì)梵希白玉

本案位于白云盤繞、鐘靈毓秀的深圳梧桐山。根據(jù)《莊子》記載，梧桐是南方之鳥——卓傲不群的鳳凰唯一棲息之地，鳳凰又體現(xiàn)了古人對自然界的敬畏與審美觀的重視，這種對美麗與神圣的二元性格追求，正好成為了同樣以“二元交辯”見稱的設(shè)計師的創(chuàng)作靈感。

在各個主要空間上，設(shè)計師以奢華主張的裝飾主義作為基底，以優(yōu)美利落的幾何圖形，貫通廊道、門、壁面及出風(fēng)口，卻于空間中置入強烈鮮明的物件，諸如藝術(shù)品、鮮亮座椅、圖騰地毯等，現(xiàn)代與古典的語匯無接縫地合而為一，令人眼前一亮。

世俗與神圣是否能夠共存？多年來，設(shè)計師持續(xù)思索這個問題，也于多個作品中佐證他的想法。在陰沉昏暗的樓梯間，設(shè)計師跳脫裝飾主義的思維，以白色幾何壁面及貫穿三層的水晶吊燈，同時上開天窗，讓自然光線及天地靈氣流泄而下。從底端往上仰望，宛如一束從上蒼而來的圣光，洗滌居住者的心靈。此強烈對比手法，不但賦予樓梯間全新定義，也解決因連排別墅，采光不佳的問題，更進(jìn)一步的是，將樓梯間成為貫穿家庭各個部件的核心，宛如樹干般把圣潔的光芒延伸至各個角落。

步入客廳，以上千顆金珠串連而成的巨大花卉，不規(guī)則的燈具作為花蕊，側(cè)看是一朵盛開綻放的花朵，昂首卻見一束如同在水中央，譜出泛泛漣漪的圣潔蓮花。描金壁面以石材相隔，異材混搭之間增添華貴韻味。電視柜上幾個大小不一的扇狀擺飾，與壁面內(nèi)嵌的精致圓形燈具遙相呼應(yīng)，兩旁擺設(shè)孔雀藍(lán)沙發(fā)單椅，不僅使得整個視覺豐富飽滿，也流淌出居住者對于美學(xué)的追求。

移至用餐空間，格子描金壁面，密集序列圖騰座椅，無不在形塑古典大氣的氛圍。設(shè)計師卻同時注入了現(xiàn)代風(fēng)格的藝術(shù)畫、簡練線條的燈具，把現(xiàn)代元素融入古典語匯之中。兩種看似不一的風(fēng)格，卻又自然和諧地融為一體，宛若鳳凰的雙重性格。

一般而言，鳳凰的羽毛是赤紅色的，楓葉盛開時也是深紅色的，以紅色單椅作為視覺焦點，在素雅淡然的父母房間里突顯喜氣洋洋的活力。壁面上的白色框架像一面面窗子，窗外是綠葉繁茂的自然風(fēng)景。亮面柜體的門把以一只只透明蝴蝶構(gòu)成，錯落有致，宛如在秋意濃的季節(jié)相互嬉戲。主臥房延續(xù)低調(diào)奢華的高尚品味。以白色、簡約線條為底，空間端莊大方。歐式古典雙柱床，配以精細(xì)銀條編織壁面，旁置古典精致鏡子，帶來不一樣的異國情調(diào)。開闊景致前擺放兩張古典單椅，沐浴于山光云影之中。

根據(jù)《爾雅》記載，鳳凰的特征是五彩色的。在二樓起居室的地毯，正好把鳳凰的鮮艷色澤與裝飾主義的幾何線條完美結(jié)合，宛如鉆石般光彩奪目。可移動的門板延續(xù)對花卉的想象，既能藏納珍品，也獨立成一幅賞心悅目的繪畫。步至三樓的書房，古典與現(xiàn)代持續(xù)對話。在古典的氛圍里，現(xiàn)代元素更彰顯了一種時代感與前瞻性。不規(guī)則的書柜，似乎在探索空間各個未知的可能，藝術(shù)品、書籍、家族相片等，依據(jù)個人喜好定義空間的調(diào)性。這里可以是一個閱讀空間，也可以是一個創(chuàng)作，更是個人的收藏室，個人品味一覽無遺。

《現(xiàn)代裝飾·家居》對話黃書恒

本案是樣板房，是否預(yù)設(shè)了業(yè)主身份？您希望通過本案為他們呈現(xiàn)怎樣的生活方式？

黃書恒：這個案子主要定位為浴火重生的高端住宅。深圳的步調(diào)非常陜速，因此在設(shè)計這棟別墅時，我嘗試把物質(zhì)層面的奢華與精神層面的豐饒兩者的特性極端化，這也是高端住宅的未來趨勢，因為人不可能只是居于其一，兩者互補共生才能完整。浴火重生的概念，在佛經(jīng)中叫做涅槃。每五百年，鳳凰就會背負(fù)人世間的負(fù)面能量，跳進(jìn)熊熊烈火中自焚，這時它既是世俗的，又是神圣的，以生命和美麗的終結(jié)來換取人世間的幸福與祥和，其實就是二元相互辯證的概念，光聽會覺得矛盾，但從許多中國思想，包括風(fēng)水學(xué)上可以看到，對立的能量往往是互補的，意思是說，兩種截然不同的事物，最終還是會融合，產(chǎn)生更強大的能量。

作為建筑師，您覺得這套聯(lián)排別墅在戶型方面有哪些特點？在承接本案的空間設(shè)計時，您是否對戶型進(jìn)行過重新規(guī)劃？若有，是怎么調(diào)整的。

黃書恒：化危為機，環(huán)保而富巧思。戶型常常存在缺陷，如何化危為機是一個優(yōu)秀設(shè)計師應(yīng)該具備的能力，如何再造空間的價值則是一個頂尖設(shè)計師的高度。像在這棟別墅里，由于是聯(lián)排戶型，長向缺乏開窗面，采光不佳，光線無法透進(jìn)房子的中央。沒有光的房子，就像沒有靈魂一樣。因此，我特別在貫穿三層的樓梯間的頂端開設(shè)天窗，讓陽光灑落并擴散至其他空間，既解決了陰暗的問題，也節(jié)省白天耗費的能源，達(dá)到環(huán)保的效果。

由梧桐聯(lián)想到鳳凰，再進(jìn)而升華至整個案子的主題，您覺得在這個過程中，最能完整呈現(xiàn)您的沖突美學(xué)的部分在哪？您在承接每套案子時，是否都會研究及探索該案的主題元素并進(jìn)行提煉和升華？

黃書恒：對我來說，案前企劃是至為重要的，不單左右整個設(shè)計的主軸，也會左右產(chǎn)品的價值。沒有文化或故事支撐的設(shè)計，只是虛有其表，華而不實，也不會感動業(yè)主。因此，在設(shè)計前期，我們都會搜集大量數(shù)據(jù)。這次的案子在梧桐山上，在《莊子》中有一段對鳳凰的描述：“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”，簡單幾旬就能體會鳳凰的孤傲自信。這種身份的自信，與高端住宅的性質(zhì)是相似的，同時也能突顯梧桐山的獨特，因此我把主軸設(shè)定為“鳳凰”的概念。剛好鳳凰的二元特性（世俗與神圣）與我的“沖突美學(xué)”又不謀而合。

在本案中，燈的選用十分精到，請問這些燈具是否定制之作。您是怎么界定燈在本案空間中扮演的角色？

黃書恒：像我剛提到的案前企劃，任何設(shè)計都會以完成空間的故事為原則，不會偏離軸心，因此燈具扮演著重要的角色。所謂頂級豪宅，最主要是根據(jù)業(yè)主的特性而量身定制，有識別性，也代表了萬中無一的身份象征。這是一個同時滿足物質(zhì)與精神的空間，有世俗的表皮，也有神圣的內(nèi)在。因此我把位于中央的樓梯間設(shè)定成一個神圣空間，特別設(shè)計了一盞巨型水晶吊燈，同時貫穿三層樓，加上純白色的壁面，令空間變得明亮，從別的空間走進(jìn)來，由下仰望，會產(chǎn)生強烈的視覺沖擊，感覺是從上帝而來的圣光。由于散發(fā)出的光芒能夠穿越每一層樓，每一個角落，因此樓梯間也成為了家的核心存在。

本案在陳設(shè)用色上更趨向飽和度高的色系，譬如孔雀綠、寶藍(lán)、紅等，這個色系的選擇與主題是否一脈相連，談?wù)勀目捶ǎ?/p>

黃書恒：顏色有各自傳達(dá)的語匯，在風(fēng)水五行上也有相對應(yīng)的屬性，像金是白色，火是紅色，五種屬性傳遞不同的正向能量。最近幾年，我不斷嘗試在設(shè)計中加入五行概念，希望能夠透過不同的空間呈現(xiàn)，為使用者傳遞幸福能量，這也是我每個設(shè)計的核心之一。另外，用色也不會偏離軸心。對于鳳凰，我們只能憑空臆測，或根據(jù)古文想象。最接近鳳凰的鳥類是孔雀，孔雀的羽毛鮮艷漂亮，有多種顏色，與鳳凰的五彩色相似，因此，我嘗試用多種鮮艷、飽和度高的顏色作為視覺焦點，既讓Art Deco風(fēng)格有更多層次變換，也讓整個主題有更深入的延伸。