四招破解杜甫《登高》詩

詩論家林庚先生說，古代詩歌是個調皮的小精靈，它在和讀者捉迷藏，我們也要用調皮的方式來捕捉它。他又說，古詩就是一個謎，我們讀古詩，就是猜謎。閱讀杜甫的七律《登高》，我們不妨用以下“四招”來破解杜甫《登高》詩。且看——

第一招：抓住全詩詩眼

詩眼，即詩中警策之言。“立片言以居要，乃一篇之警策”。古人云：“詩之有眼，猶人有目也。”人之目，乃心靈之窗口；詩之眼，則是洞察詩詞旨趣的窗口，是蘊蓄作品思想感情之處。眉目可以傳神，詩眼則是一首詩的靈氣所在，也是讀者深入理解作品的突破口。只有正確把握詩眼，才能更好地理解全句乃至全篇的意蘊。

《登高》一詩中，其詩眼為一“悲”字。它就是詩人內心感情的“窗戶”。它是詩中最凝練、最準確地傳達主旨的字，是掌握詩歌各部分相互聯系的關鍵。

詩的前兩聯所繪之景是作者眼中夔州悲涼之秋景。風急天高、渚清沙白、無邊落木、不盡長江，對比宇宙自然，詩人自感渺小無助；猿聲哀鳴、飛鳥盤桓，怎不更添愁緒？這些景物描寫是“悲”的生動而具體的表現。當然，“秋”只是詩人“悲”之情感的觸發點而已，詩人心“悲”的真正原因，實際上是后兩聯所訴的家國之感。頸聯中“萬里”、“常作客”，表明杜甫一生漂泊，飽受顛沛流離之苦；“百年多病”，即年老又多病之意；“獨”，既寫其孤身一人，又抒詩人心境孤寂。尾聯中，“艱難”，既寫詩人晚景凄涼，又嘆時局動蕩，國運不濟；“繁霜鬢”，雖然是說年紀大了，但更多的是表明詩人因家國之悲而內心極為焦慮；“潦倒新停濁酒杯”一句則是說，詩人內心極度痛苦，急于排遣，原想借酒澆愁，可是偏偏自己又因病不得不戒酒，只能讓焦慮痛苦的惡魔肆意折磨自己這老病之軀。詩人極度痛苦而又無法排遣，其痛何極！可以看出，后兩聯是詩人在秋風秋景中的憂心長嘆，無不顯出其內心之“悲”！

第二招：抓住描寫意象

王夫之在《姜齋詩話》中寫道：“夫景以情合，情以景生”、“情景名為二，而實不可離”。情因景而物態化，景因情而意象化。古典詩歌往往通過借景言情，寓情于景，使情與景高度融合，從而在藝術上表現為含蓄蘊藉、詩味濃郁，使人讀之悠然神遠。

詩歌中的景物描寫，往往起著渲染氣氛、奠定情感基調、傳達作品主旨的作用。因此，要理解詩中所抒之情、所表之意，可以從所寫之象、所繪之景的特點和所營造的氛圍入手。

《登高》前兩聯是寫江邊登高所見所聞之秋景。首聯從細處著筆，寫具體景物。時值深秋重陽，天高氣爽，山風獵獵，猿啼聲哀。詩人圍繞夔州的特定環境、選擇了有代表性的景物。“天高”，容易令人想起“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數”。（王勃《滕王閣序》），人們面對無邊宇宙、永恒的自然總會興起“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感觸，詩人更不能例外，故而下文中，詩人也有“百年”之嘆，感嘆人生短暫。“風急”，高處“風急”，所謂“高臺多悲風”，這是登高之感。而“風急”、“鳥飛回”兩相結合，則可以感受到詩人觀看驟急的秋風之中，鳥兒急劇飛舞盤旋，頓感生命在肅殺的環境中的嚴酷。同時，“猿嘯哀”，同于《水經注》中“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀轉久絕”之情景，這是登高所聞。秋江上景物蕭疏，洲渚凄清，沙灘白凈，水鳥翻飛，這是登高所見。這一聯，詩人用工筆描摹了“風急”、“天高”、“渚清”、“沙白”、“猿嘯哀”、“鳥飛回”這六種景物，既展示了蒼茫、凄清、肅殺的氣氛，又烘托了詩人悲愴、愁苦的情懷。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”頷聯從大處落墨，寫整體景物。第三句承首句，寫山，因“風急”，故落葉紛紛，蕭蕭而下；第四句承次句，寫水，因“風急”，故長江波濤洶涌，滾滾而來。

從以上所寫之象、所繪之景，我們能進一步深入理解《登高》一詩所表達的思想感情。杜詩之悲，不在于抒寫個人一己之悲，而在于把個人的不幸遭遇與國家和民族的命運緊密聯系在一起，表達自己的憂國憂民之感，胸中裝的是祖國山河、天下蒼生，眼中所見多為自然宇宙、長江大河，胸襟開闊，因而景物所營造的意境絕少似小兒女之嘆的狹小。如此，以詩中景物來感受詩人那時那地的心境，讀杜詩便能讀出詩中的境界。

第三招：抓住寫作背景

我們理解古人的作品，經常要用到“知人論世”的方法，結合寫作背景及作者經歷來準確理解和把握文本，如此方能收事半功倍之效。

《登高》是大歷二年（公元767年）的重陽節時詩人登高抒懷之作，當時杜甫正處于人生最后一個階段——在西南漂泊時期。歷時八年之久的安史之亂雖然平定了，但此后唐朝內憂外患不斷，一直處于動蕩飄搖之中。

安史之亂以后，杜甫長期過著背井離鄉的生活，只是在好友嚴武處過了幾年雖清苦但還算安定的日子。嚴武死后，杜甫打算去投靠詩人高適，可到了那里，高適已經去世。蜀中又大亂，“甫以其家避亂荊、楚”。（《舊唐書·杜甫傳》）顛沛流離的生活，讓年老的詩人身體每況愈下。杜甫大概也自感“百年”將至了吧，加之詩人向來都是以天下為己任，所以，詩中感嘆之沉重也就是自然而然的了。

頸聯中的“萬里”、“常作客”就是杜甫一生漂泊不定的總結，“百年”、“多病”、“獨”是他目前窘狀的概括；尾聯中的“艱難”則是家國共同命運的兼指。了解這些背景知識，我們便能更為深切地體會杜甫當時的生存狀況，進而理解杜甫《登高》所表達的思想情感。

第四招：抓住“登高”古題

古人作詩，某一題材的體式與所表之情大致相同，如果抓住某種題材寫作的一般規律，也會有助于對同類作品的理解與歸納概括。

孔子曰：“君子登高必賦。”登高，作為中國古典文學特別是古典詩歌的一個傳統題材，千百年來被歷代的文人反復吟詠和描寫。這類登高作品的主題不在于簡簡單單地寫登高所見、吟詠唱和，而往往寄寓作者的某些情感或哲思。比如柳宗元的《與浩初上人同看山寄京華親故》、王維的《九月九日憶山東兄弟》，表達對親人、朋友的思念之情；杜甫的《登樓》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，表達家國破碎、英雄失路、報國無門的感慨。古人有農歷九月九日登高的習俗，王維詩“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”成為千古傳誦的名句，就在于其直探游子心底、發游子皆欲呼之音。

從這個角度來看，《登高》一詩中“獨登臺”也暗寓作者有和王維一樣重陽團圓之日的孤獨思親之情。因為此時，杜甫的很多友人如李白、高適等相繼離世，這給年老多病的杜甫帶來的不僅是思念之傷感，更有孤獨難耐之感慨。《登高》一詩，詩人就是通過描寫登高所見秋江景色，傾訴自己長年漂泊、老病孤愁的復雜情感，抒寫內心郁結不舒的羈旅愁思和感時傷世的愛國情懷的。

讀詩講究因時因地而異，這樣才能較為準確而又全面深入地解讀作品。讀杜甫《登高》如此，讀其他古詩亦如此，希望同學們能熟練運用賞析之招，破解古詩之謎。