探析希臘神話

摘 要：古希臘文化是西方文明的兩大支柱之一，是展示西方道德觀念和倫理結構的視窗，在西方，對古希臘神話了解的多寡被用來衡量一個人受教育程度的標準。從對古希臘神話的探析與研究中，我們不難發現這些神話故事其實是以古希臘現實社會為基礎的，能夠體現希臘社會的社會風俗制度。隨著歷史的發展，希臘神話對當代文學以及風俗習慣也產生了深遠的影響。學習希臘神話，有助于我們了解古希臘人的社會生活、風俗制度、宗教信仰和歷史變遷，有助于我們探析原始先民的精神世界，有助于我們了解現代西方文化。

關鍵詞：古希臘；神話；探析；西方文化

一直被認為是西方文為人類留下了包含著豐富的歷史文化信息的希臘神話，它以綺麗神幻的色彩、奔放不羈的想象力流傳了幾千年，它是我們探索史前希臘社會的一把鑰匙，也是我們了解西方文化根源的一個窗口。在黃禹潔在《流傳千年的古希臘神話故事》一書中提到，希臘神話是西方人靈魂的精神食糧，其實，它不僅是西方人的精神財富，也是全人類共同擁有的文化瑰寶。從對希臘神話的研究中，我們能發現其獨特的魅力。

一、古希臘神話對當時社會形態的再現

希臘神話的起源可以追溯到三千年前，當時的古希臘人特別崇拜英雄，于是就幻想出眾多無所不能的神。宙斯是奧林波斯山上的神族之首，擁有天王的無上地位，但是他和凡間的國王一樣妻妾成群、風流成性，在天后赫拉嫁給宙斯之前，他已經有很多位妻子了，從宙斯和赫拉的結合，我們能在一定程度上了解到古希臘當時社會的風俗制度和社會現象。

從希臘神話對宙斯和赫拉婚禮的詳細描述中，人類學家推論出，在希臘神話誕生的那個時代，古希臘社會已經從母系氏族社會發展到了一夫一妻制的社會， 一夫一妻的社會制度是古希臘社會達到父權制社會的普遍特點。但是，這種一夫一妻的婚姻制度并不是男女兩性平等的結果，并不是體現愛情的專一。在原來的母權制社會中，夫妻雙方往往來自不同的氏族，丈夫白天在自己的氏族工作，只有晚上到妻子的氏族里去拜訪妻子，第二天又離開，所以雙方之間是沒有經濟紐帶的，夫妻之間的婚姻關系比較松弛。但在父權制社會中，男人的社會地位和經濟地位提高了，他把妻子娶到自己的氏族，要求妻子守貞操，但是男人自己卻不用受婚姻的束縛，可以在外面尋找情人。針對這個現象，恩格斯在《家庭私有制和國家起源》指出：專偶制婚姻的特點，就是丈夫對妻子的獨占。它不是建立在男女平等、互相尊重的基礎上，而是對婦女單方面的約束。他認為，一夫一妻制不是愛情專一的結果，相反卻是兩性戰爭的開始。恩格斯對一夫一妻制的專偶制婚姻的分析對這對神王夫婦的婚姻生活和婚姻關系是非常貼切的。神王宙斯和天后赫拉舉行了人神兩界的第一場婚禮以后，從此拉開了兩性戰爭的帷幕，他們的婚姻生活并不是幸福美滿的。

古希臘人帶著一種揶揄諷刺去挖苦宙斯和赫拉的婚姻，這其實很大程度上是古希臘當時婚姻狀況的真實寫照，古希臘神話為我們呈現了一個相對真實的古希臘社會。對于古希臘人來說，希臘神話就是他們的古代歷史，大體上是真實的。所以，我們可以肯定希臘神話包含著豐富的有關古希臘的歷史文化信息。

二、古希臘神話對現代社會的影響

古希臘神話如《圣經》一樣，已經滲透到西方的日常生活、滲透到他們的文學藝術中。在某種程度上，希臘神話是能夠與西方文化溝通的一種特殊的語言。“特洛伊木馬病毒”對于現代人肯定不會陌生，它是困擾眾多計算機用戶的一種病毒，這病毒的名稱正是來自希臘神話中的特洛伊戰爭故事。還有大家廣為熟知的“潘多拉的盒子”，它用來形容“災禍之源”。

還有一些大家不太熟悉的來源于希臘神話的諺語。比如，用“阿喀琉斯之踵”來比喻“致命的弱點’。阿喀琉斯是《伊利亞特》的主人公之一，他是海女神忒提斯和凡人珀琉斯所生的兒子。忒提斯為了讓兒子煉成金剛不壞之身，在他剛出生就把他倒著放在冥河里面浸泡，但由于被母親提著的部位——腳后跟不慎露在了水外，這一處成為他全身唯一的“死穴”。后來，阿喀琉斯被太陽神阿波羅一箭射中了腳后跟而死去。所以，只要了解了“阿喀琉斯之踵”的神話背景，我們就不難理解他的含義了。男生在情人節會向心愛的女生送紅色玫瑰花，這一習俗其實也與希臘神話有關。女神阿佛羅狄忒愛上了人間的美少年阿多尼斯，招來了她以前的情人阿瑞斯的嫉妒，設計殺死了阿多尼斯，女神去樹林里找她的愛人，荊棘割破了她腳上的肌膚，一路上她走過的地方都染上了鮮血，滲入泥中，綻開一朵朵鮮紅的玫瑰，象征女神無比熾熱的情感。從此，紅玫瑰便用來作為愛情的象征。

三、總結

馬克思說“希臘神話是人類美麗偉大的詩，具有不朽的魅力，那是人類藝術的一種規范和高不可及的范本。”確實，希臘神話是在漫長的歷史時期內逐漸形成的，古希臘人以一種不自覺的創作意識反映了當時希臘社會的發展狀態，反映了希臘社會由低級到高級，由母權制到父權制的變化。可以說古希臘神話是整個西方文學的源頭，后世幾乎所有的作家都曾從古老的神話中汲取養分。其影響滲透到西方文化的每一個角落，留給我們一個無論是文化史上還是藝術史上的維以超越的高度。

參考文獻：

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