道家教育思想對當今美術教學的啟發

【摘要】：建設當代美術教育體系，除了要認真、虛心學習西方現代美術教育的方法，掌握其技術手段外，還必須對中國傳統教育思想進行認真地梳理、探其淵源、明其脈絡，重新認識其現代價值。黑格爾說：“我們之所以是我們，是由于我們有歷史?！笔堑模覀兘裉斓闹袊袣v史的中國的年輪。無論如何，我們都不能也無法切斷與歷史的聯系。而穿越千年的中國道家文化中蘊含著豐富的教育思想精華，深入挖掘其精華，公正地評價其意義是建設有中國特色的美術教育體系的理論準備。我想，如果我的研究還有些許意義的話，大概就體現在這里了。筆者選擇了道家教育思想對當今美術教學的啟發這一課題，目的是通過對道家教育思想的辨析、梳理，揭示其基本特征，為當前的中國美術教學實踐提供一種參照，為建設中的美術教育學科建設盡綿薄之力。

【關鍵詞】：道家教育思想；美術教學；啟發

一.道家教育思想探究

道家教育思想的基本特征有三個：

（一）注重人的主體性

道家認為，萬物各有其特征，不同的個體各有自己的本性和長處，人們應該充分認識和保持各自的特性。莊子說：“魚處水而生，人處水而死，彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事?！绷硗猓兰摇靶胁谎灾獭钡慕逃枷胍蟪浞职l揮學生的主觀能動作用，激發學生去思考、去體悟，根據各自的具體條件從中獲得啟示。

（二）重視思辨能力的培養

老子道德經開篇就說：“道可道非常道，名可名非常名?！币馑际钦f，不能將注意力停留在言語等表面形式上，而應透過形式，體悟到形式背后所蘊含的本質規律——大道。道家認為，教育重要的不是獲得知識，而是發展思維能力、培養思辨能力。

（三）強調理想人格的追求

道家認為，在個人修養上，要加強修養，完善人格，以“圣人為最高的理想境界，道家重視恬淡無欲地獲得自然主義的解脫，強調越功和賢名且不爭的人生價值觀，啟示受教育者不要局限于競爭物質文明的生活，要超越唯理性的束縛，這有助于使受教育者成為一個高尚的有道德的脫離低級趣味的人。

二.道家教育思想在美術教學中的現代價值

千百年來，道家教育思想在今天的教育中依然閃爍著熠熠光輝，這些理論至今也不失其現代價值。通過研究，我們發現道家教育思想與現代心理學、生理學、教育學的研究，在諸多方面有著不謀而合之處。這更加證實了道家教育思想存在的現實合理性，更加驗證了道家教育思想的優越性，更加凸顯出道家教育思想的強大生命力。

中國道家教育思想的“道法自然”很符合現代“模仿自然”的觀點?！独献印氛f：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”所謂“道法自然”，就是要以造化為師，向自然學習，親近自然，熟知造化。前人認為，師古人不如師造化，為了師造化，他們人居深山，進行長期的觀察與思考，了解大自然春夏秋冬的變化，風雨陰晴之時山川面目的不同，清晨黃昏之間草木氣象的改變。這些都是為了能使自己感悟自然，以便模仿自然達到天人合一的境界。在我國的美術教學中，也必須重視對學生進行“模仿自然”的培養，由于繪畫的過程主要是對自然的探索、發現和認識的過程，習畫者為了獲取創造的源泉，必須深入生活，實地寫生，全面了解自己所描繪的客觀物象的自然狀態。所以，使學生提高對世界上千差萬別的物象的認識，以畫家的眼光來看待自然、表現自然，形成一種寫生的方法論是美術教學中的重中之重。

三.道家教育思想對當今美術教學的啟發

道家教育思想對于當今中國乃至全世界的教育有著重要的啟發和借鑒意義。從道家文化寶庫中吸取智慧，繼承、弘揚其思想精華，進而作出新的診釋和發展，這對我們轉變教學觀念，進行教育改革大有裨益。

（一）“師于自然”——培養觀察、欣賞、模仿自然的能力

《老子》說：“人法天，天法道，道法自然。”按照這個邏輯推理，天亦法自然，地亦法自然，自然乃是一切之師也，自然乃是一切之源始。天地之間，無處不美，美存在于一切事物的發展過程中，不管我們是否認識到、感覺到，美都客觀存在于自然中。因此，我們必須重視對學生進行觀察自然、欣賞自然、模仿自然能力的培養。因為學生觀察到自然中的美，所以欣賞自然、所以才一主動地模仿自然，以此來提高學生對萬事萬物的認識。在繪畫過程中要培養學生深入生活、實地寫生、全面觀察了解客觀自然，進而從自然中獲取創作的源泉。

（二）“行不言之教”——啟發誘導學生自悟

“行不言之教”啟發我們的教師在教導學生時，應當以身作則，以自己良好的行為樹立模范，使學生潛移默化，進而自悟和自我完善，充分發揮自我內在的潛能，以自主意識克服自己的弱點，使學生愉快地、自主地學習，而不是強制地學習。在美術教學中，我們應當讓學生在一種非常自由、自主的氛圍中學習、思考、創作，要讓學生按照自己的意愿展開獨立的思考，唯有這樣，學生才能自悟，才能在美術創作中找到一種合適自己的！與眾不同的繪畫語言，一種屬于自己的獨特的風格。

（三）“自化”——鼓勵學生自我實現

“自我實現”是美國人本主義心理學家馬斯洛在對歷史上和同時代的著名學者、文藝家、政治領袖及杰出人物進行個案研究后，提出的人類發展動機的學說，是指人的內心在如生存、安全、愛、歸屬等基本需要被滿足以后所產生的真正個人發展的需要，處于馬斯洛提出的人類五大需求層次的頂端，具體是指“人對于自我發揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以實現的傾向。這種傾向可以說是一個人越來越成為獨特的那個人，成為他所能成為的一切”，是指人的潛能！天資和創造精神最充分的施展和不斷實現。莊子的“自化”要求人不斷地尋求一個更加充實的自我，追求更加完美的自我實現，并強調注重教育的主體性和個人修養，且不外取有害個性發展的偽識充實自己，應在自然中學習，整體把握對象的本質以達到自我完善的目的。在成功的學校美術教育中，老師應能夠發現和發展學生的創造精神和創造能力，從而幫助學生踏上“自我實現”之路。

結語

美術教育的發展、美術教學質量的提高是從事美術教育者的目標。這篇論文討論的內容就是在當今的中國如何運用道家教育思想更好的進行美術教育。道家思想中的行不言之教、自知獨化、越名教、盡性等教育思想對當代美術教學中的情感態度目標有啟發作用，當代美術教學中更應立足學生的發展需要，滿足學生的興趣和愿望，尊重學生的天性，為學生提供全面顯露個性的機會。道家思想中的得意忘言、靜觀、心與物融、絕學無憂等教育思想中體現了道家教育思想重思辨能力的培養，啟示著當代美術教育培養學生應注重在特殊具體的直觀領悟中去把握真理，在感受中領悟規律。道家思想中的至真人、精誠之至、謙下不爭、貴和有度等教育思想強調理想人格的追求，啟發我們當今的美術教育應重視學生理想、信念、價值觀的培養，使學生體驗到自由和解放的快樂，看到人性中美好的東西，使心靈得以凈化，擺脫世俗的困擾而去追求“真”，從而超越自我而獲得生活的勇氣和力量。

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