社會有機體理論的歷史演變及其當代價值

【摘要】：社會有機體理論在人類歷史實踐中得到不斷地拓展與完善，馬克思社會有機體理論，闡述了生產力、生產關系、上層建筑、經濟基礎以及人類和自然環境之間關系的發展，是研究人類社會發展的重要理論指導。對當前全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興中國夢，有著重要的實踐指導意義。

【關鍵詞】：社會有機體理論；演變；價值

一、社會有機體理論的歷史演變

（一）古希臘時期的社會有機體理論

古希臘時期，柏拉圖提出并詳細論述了整體和部分共同構成社會有機體的觀點。認為，整體包含部分，部分又構成有機整體。柏拉圖認為：“當國家最像一個人的時候，它就是管理得最好的國家。”[柏拉圖：《理想國》，商務印書館，1986版，第279頁。]認為，社會機體是系統的、統一的、完整的。亞里士多德從柏拉圖的觀點出發，更加理性的看待城邦的孕育與發展。指出“一個統一體在構成元素上必須是多元的，各個元素之間是互相依存的，互惠互利的?！盵徐大同：《西方政治思想史》第1卷，天津人民出版社，2006年版，第271頁。]認為，國家是人們為了實現最合乎道德的生活而組建起來的整體?？傮w上講，古希臘哲學家借用靈魂的力量來解釋世界的形成與發展，必然導致其有機體觀點帶有樸素唯物主義思想。

（二）黑格爾辯證法中的有機體思想

黑格爾認為，不能以機械、片面的思維去分析整體與部分之間的關系。“如果所有部分不趨于同一，如果其中一部分鬧獨立，全部必至崩潰”[黑格爾：《法哲學原理》，商務印書館，1961年版，第268頁。]。黑格爾認為人類社會是一個有機的統一整體。指出，任何事物都不能孤立來看，其價值與意義正是寓于整體間。他認為個人只有成為國家成員才具有客觀性、真理性和倫理性。這一國家有機體的觀點，否定了國家是被社會契約限制的個人意志集合的觀點，駁斥了啟蒙思想中機械的社會契約論。拋開其唯心主義部分，黑格爾的辯證分析法，有力的推動了社會有機體理論的演變。

（三）孔德社會學理論中的有機體思想

孔德將人類社會類比于生物學的“有機體”，把人類社會中的各方面看作是構成社會“有機”整體的集合。認為，人類社會是比生物有機體復雜的多的“機體”，人類社會具有多樣的階層、復雜的利益集團。生物有機體是由細胞、組織、器官、系統等構成，整個人類社會——家庭是細胞，種族是組織，城市是器官，自然就是一個“有機體”。在生物有機體中，細胞、組織、器官、系統，有序運行，承擔各自職能；同樣，人類社會的有序運行需要一種更加復雜的協作與配合。孔德進一步闡述了社會秩序論、社會進步論。孔德的研究方法，整體到部分、再由部分到整體，與唯物辯證法如出一轍。

（四）斯賓塞的“社會超有機體”理論

斯賓塞從生物進化論的角度出發，并將生物進化與人類社會的發展進行類比，將社會有機體理論擴展到人類社會領域。在社會有機體理論基礎上，斯賓塞進一步提出“超級有機體”理論?！皣乙灿幸环N生命，和一個生物一樣遵從相同的成長和組織規律。”[赫伯特·斯賓塞《社會靜力學》，商務印書館，1996年版，第262頁。]如同生物體需要營養、循環和調節一樣，人類社會也需要三方面的組織，工業組織、商業組織、政治組織。斯賓塞按照人類所扮演的社會角色將人類社會劃分為：生產產品的工人，運送產品的商人，協調管理的政府官員。他們彼此協作，維持平衡。除卻機械性和牽強性，斯賓塞這一超有機體理論無疑為人類社會有機體的研究拓展了視域。

（五）馬克思社會有機體理論

馬克思堅持唯物辯證法，對前人的理論進行批判性的取舍，從根本上否定了將社會各部分割裂開，以單獨個體存在的形而上學的觀點。認為，社會有機體在其發展中，呈現出生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，社會意識一定要適合社會存在狀況的規律，人口、資源、環境的良性循環與可持續發展規律等四大規律。馬克思創造性的闡述了社會有機體運動發展的規律，指出，生產實踐是這一規律的根本動力。這一論述更加充實了馬克思主義理論體系，對當前我國社會主義事業建設有著非凡的指導意義。

二、馬克思社會有機體理論的當代價值

全面建成小康社會，就要結合當前的現實國情，從實際出發，按照馬克思社會有機體理論的方法論指導，全面推進社會各項事業協同發展。第一，要打造中國特色社會有機體。讓經濟建設加快成為社會主義事業發展的物質基礎，加快成為國富民強、安居樂業的基石。讓政治建設不斷成為人民當家作主的保障，成為展現社會主義民主政治旺盛生命力的載體。讓文化建設更加突出社會主義核心價值觀，更加體現與中華民族優秀傳統文化的融合。讓社會建設更加注重國家治理體系與治理能力現代化，更加注重增進人民福祉。讓生態文明建設始終堅持美麗中國，生態文明的發展理念，始終堅持“綠水青山，就是金山銀山”的發展理論。第二，要將全面建成小康社會與人類社會的發展規律、社會主義建設的實踐規律相結合。人類社會的發展規律包括：生產力與生產關系的規律，經濟基礎與上層建筑的規律，社會存在與社會意識的規律。要大力發展生產力，構建適合生產力發展的生產關系；讓經濟基礎決定上層建筑，讓政治體制更好的服務于經濟建設；讓社會存在決定社會意識，充分認識到我國還處在社會主義初級階段，要腳踏實地的謀發展。第三，要更加注重生態文明建設。人類生存于自然界，通過生產實踐從自然界獲取生存所需，人類本身就是自然界中的一部分。我們應該尊重自然規律，保護我們賴以生存的基礎，而不是凌駕于自然，肆意改造自然。當前，我國經濟社會發展遇到了資源瓶頸約束、生態調節退化、霧霾污染嚴重等環境問題。推進生態文明建設，就是要正本清源，從根本上解決這些問題，做到既要綠水青山，又要金山銀山。

參考文獻：

[1]柏拉圖：《理想國》，商務印書館，1986版，第279頁。

[2]徐大同：《西方政治思想史》第1卷，天津人民出版社，2006年版，第271頁。

[3]黑格爾：《法哲學原理》，商務印書館，1961年版，第268頁。

[4]赫伯特·斯賓塞《社會靜力學》，商務印書館，1996年版，第262頁。

[5] 周建超. 馬克思主義社會有機體理論視域下的中國道路[J].社會主義研究，2015年第1期.