當(dāng)代美國(guó)戲劇在中國(guó)的不同表演方式

【摘要】：戲劇，作為一種特殊的文學(xué)文化類型為人們所閱讀欣賞，同時(shí)也搭建起了世界各國(guó)之間溝通交流的橋梁。自第二次世界大戰(zhàn)后，大量的外國(guó)戲劇作品涌入中國(guó)，其中美國(guó)戲劇的數(shù)量最多也最為活躍。 然而每個(gè)國(guó)家有著自己國(guó)家的社會(huì)風(fēng)俗、文化底蘊(yùn)、歷史語(yǔ)境。跨越文化界限進(jìn)入一種他者文化語(yǔ)境，就會(huì)產(chǎn)生是否能適應(yīng)，相容與被接受的反應(yīng)。由于改革開(kāi)放后我國(guó)觀眾審美價(jià)值和觀念的不斷演變以及話劇藝術(shù)發(fā)展借鑒的需要，中國(guó)在選擇和表現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)劇作時(shí)呈現(xiàn)獨(dú)有的特點(diǎn)，西戲中演也經(jīng)歷了很多磨合，演變與融合。

一.當(dāng)代美國(guó)戲劇涌入中國(guó)

自1978年我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，文藝界敞開(kāi)胸懷吸納來(lái)自世界各國(guó)的文藝作品，大量西方戲劇理論和劇作涌入，給中國(guó)話劇舞臺(tái)以巨大的影響和沖擊，也給我國(guó)話劇改革提供了參照系。①當(dāng)然，話劇界所關(guān)注和扮演的外國(guó)戲劇，更多的是集中在第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)表或上演的當(dāng)代美國(guó)戲劇。當(dāng)代美國(guó)戲劇對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的直面、對(duì)峙與反思，體現(xiàn)了美國(guó)劇作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判傳統(tǒng)，也反射了他們對(duì)世紀(jì)之交急劇變幻的社會(huì)文化認(rèn)同的回應(yīng)。正是這種批判現(xiàn)實(shí)的直面、對(duì)峙與反思成就了美國(guó)老一代劇作家和新生代劇作家們筆下眾多的優(yōu)秀作品：如阿瑟.密勒的《推銷員之死》、《動(dòng)物園的故事》、田納西.威廉姆斯的《玻璃動(dòng)物園》、《欲望號(hào)街車》都被中國(guó)不同的出版社出版了數(shù)次，深受中國(guó)觀眾的喜愛(ài)。中國(guó)演員也開(kāi)始慢慢接觸更富有細(xì)膩情感的演繹方式，從“心”出發(fā)，將內(nèi)心寫照投射到肢體表情上。但由于中國(guó)以歌舞和程式化表演為主的戲曲和西方以人物對(duì)白和舞臺(tái)寫實(shí)背景為主的戲劇有著不同的表現(xiàn)形式，導(dǎo)致中西方的戲劇呈現(xiàn)出迥異的藝術(shù)表現(xiàn)。雖說(shuō)中國(guó)話劇源于西方戲劇，但其戲曲的程式化表演已經(jīng)深深的扎進(jìn)每個(gè)中國(guó)演員的心底。

二.欲望號(hào)街車

（一）劇本簡(jiǎn)介

《欲望號(hào)街車》（以下簡(jiǎn)稱《街車》）一個(gè)美國(guó)南方美女布蘭奇嬌生慣養(yǎng)，秉性脆弱，有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，在舒適優(yōu)越的環(huán)境里度過(guò)了無(wú)憂無(wú)慮的青少年時(shí)代。后來(lái)由于婚姻的不幸、家庭的破產(chǎn)和親人的死亡，突然墜落到生活的底層。她意識(shí)到自己青春已逝，周圍的男人也不理想，但為了尋找賴以生存的精神支柱，她仍然以“柔情的色飾”為武器，以引人注目。然而，她總是擺脫不了自己身上那種不愿與世俗同流合污的清高品格，便只身來(lái)到妹妹斯蒂拉家，最終被妹夫斯坦尼強(qiáng)暴，瘋癲后被送進(jìn)瘋?cè)嗽旱墓适隆Ｔ搼蚺c1947年首演，連演855場(chǎng)，獲得各種戲劇大獎(jiǎng)，獲成功之后，1951年該劇被改編成電影，由費(fèi)雯麗和馬龍白蘭度主演，獲得了奧斯卡多項(xiàng)提名，并最終摘取了包括最佳女主角在內(nèi)的四項(xiàng)金像獎(jiǎng)，②也被稱之為費(fèi)雯麗的熒幕代表作。可見(jiàn)《街車》在美國(guó)當(dāng)時(shí)的受歡迎程度。

（二）作者介紹

田納西·威廉斯，出生與1911年一個(gè)混亂不安的家庭。7歲的時(shí)候被診斷出白喉，后兩年幾乎不能做事，13歲的時(shí)候母親給了他人生中第一臺(tái)打字機(jī)，父親是一個(gè)到處奔波的鞋子售貨員，在他較年長(zhǎng)的時(shí)候變得越加辱罵他。威廉斯從小相依為命的是他的姐姐羅斯，也許正是因?yàn)楹徒憬愕年P(guān)系過(guò)于親密導(dǎo)致威廉斯有同性戀的傾向。威廉斯的戲劇有一個(gè)顯著的特征就是善于描繪劇中人物對(duì)于往事的回憶，這些回憶往往通過(guò)主人公的獨(dú)白敘述出來(lái)。劇中人物大多是特別寫實(shí)的，就在我們生活中的人物，只是在威廉斯的筆下一切的情緒都顯得特別夸張。

（三）劇作分析

《街車》這部作品給我的第一感覺(jué)就是一種“病態(tài)美”。劇中的人物、場(chǎng)景、道具、服裝、故事對(duì)于細(xì)微生活的描寫都讓我非常著迷，在我腦海中的景象是美麗的，充滿生機(jī)的。但隨著人物性格的轉(zhuǎn)變所暴露出人心的貪欲，你又會(huì)覺(jué)得一切是那么的害怕與恐懼。布蘭奇是一個(gè)生活精致，舉止得體，對(duì)世界充滿著抱負(fù)的女人，錯(cuò)就錯(cuò)在她生錯(cuò)了年代，導(dǎo)致她成為那個(gè)時(shí)代的犧牲品。現(xiàn)實(shí)的殘酷，生活的不易活活將一個(gè)名媛變成瘋女人。我從心底里可憐惋惜這個(gè)女人，可是對(duì)于她的遭際我卻只能默默嘆息。《街車》講述的是美國(guó)南方文化的故事，那個(gè)時(shí)候美國(guó)南方文化在某種程度上可以說(shuō)是一種女性的文化，因?yàn)槊绹?guó)南方的男性文化早在戰(zhàn)場(chǎng)上就一次性地被消滅了。美國(guó)南方女性對(duì)內(nèi)戰(zhàn)打擊的反應(yīng)是緩慢的、內(nèi)向的和變態(tài)性地，不是以自我孤立求自我肯定，就是以反叛的行為進(jìn)行自我否定。③劇中布蘭奇的妹妹斯蒂拉就是孤立地自我肯定，她能隨著那個(gè)時(shí)代地發(fā)展而改變自己，所以她能繼續(xù)適應(yīng)社會(huì)生活。相反姐姐總是以一種逃避的心理去抵觸這個(gè)世界，所以效果也是適得其反的。布蘭奇是一個(gè)矛盾的犧牲品，既不能與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，又不能與自己的墮落妥協(xié)。劇本的整個(gè)中心點(diǎn)也是圍繞著布蘭奇這個(gè)矛盾體而展開(kāi)的。

三.《欲望號(hào)街車》到中國(guó)

1988年，天津人民藝術(shù)劇院通過(guò)英中文化協(xié)會(huì)邀請(qǐng)了英國(guó)著名導(dǎo)演邁克.阿爾弗雷茲來(lái)導(dǎo)演這部作品。當(dāng)時(shí)導(dǎo)演啟發(fā)演員用內(nèi)心去喚醒現(xiàn)實(shí)的人物特征，不斷的增加人物生活的規(guī)定情境與層次。劇作本身就沒(méi)有超現(xiàn)實(shí)的情景，都是描寫現(xiàn)實(shí)生活的小事，所以演員更加應(yīng)該往自己的內(nèi)心去喚起對(duì)與角色的感知覺(jué)，在不偏離角色的情況下大膽的填充人物的內(nèi)心世界。當(dāng)時(shí)演出也在中國(guó)受到了不小的反響，也讓很多觀眾深深地記住了這個(gè)被命運(yùn)捉弄的“可憐女人”。此劇在1988年參加“首屆中國(guó)戲劇節(jié)”，并獲得好評(píng)。十年以后的《街車》在上海再起波瀾，2002年上海戲劇學(xué)院99級(jí)表演系學(xué)生在上海話劇中心演出該劇，緊接著上海同濟(jì)大學(xué)的學(xué)生們也對(duì)該劇進(jìn)行了排練演出。④

四.《欲望號(hào)街車》的中美不同表演方式

我查閱過(guò)一些美國(guó)觀眾觀看此作品之后的一些反應(yīng)，極少數(shù)的人認(rèn)為“布蘭奇”可憐并且同情她，大多數(shù)的人則認(rèn)為那是作者真正想要批判的意義，“布蘭奇”的人生經(jīng)歷都是她自己的選擇，每一步都是自己所做的決定，所以無(wú)論她最后的處境是多么的糟糕，我們都應(yīng)該去正視她，而不是憐惜她，因此《街車》在美國(guó)首演之時(shí)起批評(píng)界就呈現(xiàn)復(fù)雜的批判向度，而中國(guó)評(píng)論界的思考維度源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中“同情弱者”的習(xí)慣。傳統(tǒng)的文化道德觀念教育我們一顆“仁”愛(ài)的心，大事化小，小事化了。“善”一詞在每個(gè)中國(guó)人心里都占據(jù)著很重要的地位。所以我們往往很容易感性，容易被打動(dòng)。我認(rèn)為文化之差，是中美不同表演方式的根本問(wèn)題。

我們班也進(jìn)行過(guò)《街車》的排練。在劇中我分別飾演了斯蒂拉和布蘭奇這兩個(gè)人物。老師要求我們對(duì)每一個(gè)所扮演的角色都要進(jìn)行人物小傳的撰寫，剛開(kāi)始捋斯蒂拉這個(gè)人物的時(shí)候覺(jué)得一切都是那么的順利，因?yàn)樗沟倮且粋€(gè)生活目標(biāo)很明確的人：一心一意投入到自己的愛(ài)情生活中，無(wú)論生存的條件多么的艱苦，只要有愛(ài)情，一切都能接受。并且斯蒂拉也是一個(gè)性格很外向、單純的女孩，內(nèi)心世界很簡(jiǎn)單，所以扮演這個(gè)角色相對(duì)來(lái)說(shuō)更加容易一些。但到了布蘭奇人物小傳的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)，布蘭奇人物線索有很多是需要我們進(jìn)行劇本分析，填充背后事實(shí)事件的，只有通過(guò)完整的人物經(jīng)歷梳理，扮演者才能完全的占有這個(gè)內(nèi)心極其復(fù)雜的人物。但當(dāng)時(shí)我在梳理這個(gè)人物的時(shí)候，“布蘭奇”很多行為是我無(wú)法理解的，比如，布蘭奇在妹妹的身邊總是塑造著一種“大姐姐”的身份，但當(dāng)她落難依靠斯蒂拉的時(shí)候她為什么一會(huì)兒在妹妹面前很堅(jiān)強(qiáng)，一會(huì)兒又要故意的去向妹妹訴說(shuō)一些往事，好讓妹妹同情她。我們?cè)谂啪毜谝粓?chǎng)戲的時(shí)候，布蘭奇剛來(lái)到許久未見(jiàn)面的妹妹家中，顯然她對(duì)于妹妹的一切生活環(huán)境是無(wú)法接受的，但由于自己寄人籬下沒(méi)有辦法所以她選擇了容忍。她一面故意的表現(xiàn)自己還是那么的高貴，一面說(shuō)著說(shuō)著卻哭了，這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程讓我很不能適應(yīng)，因?yàn)槲覀冊(cè)谂胚@個(gè)戲之前老師就強(qiáng)調(diào)過(guò)，布蘭奇是一個(gè)內(nèi)心極其敏感的人物，所以每一個(gè)細(xì)節(jié)都要真正的去感受，她從小到大的經(jīng)歷都要去還原，這樣你的內(nèi)心轉(zhuǎn)變才有一個(gè)有機(jī)地過(guò)程，內(nèi)心的支撐才有最好的依據(jù)。在我看來(lái)，她應(yīng)該是要將這種“堅(jiān)強(qiáng)繼續(xù)扮演下去，在以后的日子找到一個(gè)合適的時(shí)機(jī)，再將內(nèi)心的苦怨告訴自己的妹妹。如果她一來(lái)都將這種情緒宣泄出來(lái)，那日后干嘛還要在妹妹面前故作清高呢，那她這樣不是自相矛盾的嗎。后來(lái)，我翻閱了很多有關(guān)于《街車》的資料，又反復(fù)在看了幾遍劇本，并且做了人物事件還原練習(xí)，總結(jié)出來(lái)了人們?yōu)槭裁捶Q“布蘭奇”是一個(gè)矛盾體，就因?yàn)樗馐芤磺校释麗?ài)情，她用真心換來(lái)的卻是被愛(ài)的傷害，所以她放縱自己，放縱身體去得到愛(ài)，但這種方式又讓她受到更大的打擊，于是她的精神收到了刺激，她一面是清高的，一面又是卑微的，一面是純潔高貴的，一面卻是無(wú)比骯臟、淫蕩的。所以她很有可能在前一秒還很高興的拉家常，后一秒又因?yàn)橐郧暗男腋Ｉ疃纯蘖鳒I。而且國(guó)外的人總是會(huì)比我們“含蓄、內(nèi)斂”的中國(guó)人更能表達(dá)自己的內(nèi)心想法。這樣一種外化的表演方式，讓我探尋了很久才漸漸找到人物感覺(jué)。還有一點(diǎn)是對(duì)于充滿暴力、淫穢的畫面，不知道該如何表達(dá)。雖然早知道作為一名演員應(yīng)該心無(wú)雜念的面對(duì)劇本中的任何行為，但排練的時(shí)候總是打不開(kāi)自己，后來(lái)無(wú)賴?yán)蠋熞仓挥袑”具M(jìn)行一些細(xì)微的調(diào)整，老師會(huì)叫我們?cè)囍L試，但畢竟強(qiáng)扭的瓜不甜，也無(wú)法表達(dá)出作者想表達(dá)的效果。還有一個(gè)就是確實(shí)對(duì)于劇中的很多音樂(lè)，舞臺(tái)提示無(wú)法理解，好多歌曲都是法文，歌曲想表達(dá)的意思也可能和我們東方人的思維有所出處的，舞臺(tái)提示有時(shí)候會(huì)提到一本書，這個(gè)書的注釋只是告訴我們是一本搞笑的書籍，具體的內(nèi)容我們也不了解，所以每當(dāng)一說(shuō)這本書讓我們笑的時(shí)候總會(huì)很牽強(qiáng)。這幾點(diǎn)都是我在排練的時(shí)候遇到的問(wèn)題，因?yàn)槿宋沫h(huán)境的不同，我們確實(shí)有很多東西是不能百分之一百的去理解、占有的。所以，我總結(jié)出來(lái)當(dāng)代美國(guó)戲劇在中國(guó)的不同表演方式：將不能理解，無(wú)法接受，體會(huì)不到內(nèi)容，通過(guò)修改，刪減，或者以“物”替“物”的方式去呈現(xiàn)。

可能，正是因?yàn)槲鲬蛑醒荽_實(shí)有很多無(wú)法避免的障礙，所以在許多年前就上演了一版獨(dú)具中國(guó)特色的《街車》。在2002年上海戲劇學(xué)院演出的《街車》，導(dǎo)演何雁就對(duì)整個(gè)劇本進(jìn)行了大膽的刪改。第一，刪去了許多重復(fù)、多余的情節(jié)和那些不易被觀眾看懂和理解的部分，如刪去了開(kāi)頭的情節(jié)、黑人婦女、收款青年和墨西哥賣花老太等次要人物。第二，將一些詩(shī)歌和法語(yǔ)臺(tái)詞刪除或者口語(yǔ)化，利于演員表演，也易于觀眾融入情節(jié)。第三，增設(shè)了觀眾易于接受的敘述者、生日宴會(huì)等。敘述者既將觀眾不熟悉的故事融匯貫通，又使故事情節(jié)清晰明了。導(dǎo)演富有創(chuàng)意的將悲慘的事件中增加極富喜慶意味的生日宴會(huì)一場(chǎng)，斯蒂拉還邀請(qǐng)了三個(gè)小丑來(lái)表演助興。第四，將布蘭奇的欲望更多的表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的欲望，并將她以前的不軌行為淡化，使其朦朧化，取消她對(duì)收款員的調(diào)情，使得她的欲望表達(dá)更為中國(guó)觀眾所接受。也許，人們會(huì)納悶，你這戲刪改來(lái)都快成另一個(gè)劇了，那你上演這個(gè)話劇的意義何在？其實(shí)，這也是西戲中演的一個(gè)很大的問(wèn)題。我們?cè)谧x一個(gè)外國(guó)劇作的時(shí)候，總會(huì)因?yàn)閯≈袕?fù)雜冗長(zhǎng)的人名、地名而反復(fù)看劇本，可能一個(gè)故事都讀完了連一個(gè)完整的名字都記不清楚。并且東西方的人文差異，會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)于很多提示、場(chǎng)景，無(wú)法理解。雖然我很理解何雁導(dǎo)演為什么要進(jìn)行如此的修改，但我認(rèn)為原劇作既然寫了交代了這些內(nèi)容就一定有著作者的一番道理，這是我們作為讀者、作為觀眾自己要去揣摩的功課。但因?yàn)橹旅娜宋牟町悾屛覀儾坏貌粚?duì)一些我們無(wú)法接受的、暴露的、暴力的情節(jié)進(jìn)行修改。正是由于中國(guó)對(duì)《街車》的深入理解和演繹以及改變后的演出效應(yīng)，從中不難看出中國(guó)傳統(tǒng)文和戲劇觀念與本劇的大膽融合，充分體現(xiàn)出文化傳遞過(guò)程中的過(guò)濾作用。如果一個(gè)作品所傳達(dá)的精神，是一個(gè)民族都無(wú)法接受的，那這個(gè)精神在這個(gè)民族能傳播下去嗎？

五.總結(jié)

在我看來(lái)，不同的表演方式并不是對(duì)原劇本有任何詆毀的想法。而是將劇中的精神，通過(guò)一個(gè)能被這個(gè)國(guó)家接受的方式去傳播。這既是一種精神的延續(xù)也是一種文化與文化之間大膽的融合。西方人自古以來(lái)都比我們更加善于直白的表達(dá)自己的意愿，他們對(duì)于生活的追求是不羈的，所以他們的作品往往都是很實(shí)在的，人在這個(gè)世界上經(jīng)歷的一切都是他們筆下的故事。而遠(yuǎn)在東方的我們因?yàn)槿宋牡沫h(huán)境，民族的思想禁錮著我們的一些情感，所以在很多方面是難以啟齒的。

我們應(yīng)該尊重每一種文化、每一個(gè)民族，通過(guò)不同的方式促進(jìn)起整個(gè)世界的交流，藝術(shù)不僅能陶冶我們的情操，開(kāi)拓我們的見(jiàn)識(shí)，也能縮短國(guó)家與國(guó)家之間的距離。不同的表演方式更是幫助每一個(gè)從事表演工作者體會(huì)不同的人文情懷，嘗盡人間的酸甜苦辣。（指導(dǎo)教師：李艷）

參考文獻(xiàn)：

[1]《戲劇》雜志2004年第一期“中文起開(kāi)發(fā)表外國(guó)劇作一覽表”

[2]百度百科：http：//baike.baidu.com/link？url=qRSdWKLa2OFTvcWgveoEHLLXXRlMVSCjbNO3AszvcO10c82nniYD1QGetFxhnMjeuuqgWkpfBgfURzu3Ymaf5RsE5bpKs3aSgjEpYBfAjYq

[3] 范革新：“女人，人生悲劇中的主角”，《外國(guó)文學(xué)》1999年第1期，第79頁(yè)

[4]《跨文化對(duì)話與融會(huì)：當(dāng)代美國(guó)戲劇在中國(guó)》吾文泉著 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社