主題創(chuàng)意在展示設(shè)計(jì)中的意義

【摘要】：展示設(shè)計(jì)創(chuàng)意的主題是營造空間意境，從設(shè)計(jì)的本質(zhì)來看，功能性原則是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，堅(jiān)持以人為本的理念，做到最大限度的滿足客戶的需求。展示空間的主題是設(shè)計(jì)的靈魂，是象征意義的設(shè)計(jì)元素，是思想和感情的敘事空間。為了滿足使用功能基礎(chǔ)上的情感溝通，功能空間增加新的附加值。因此，展示創(chuàng)意的主題文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了展示空間設(shè)計(jì)價(jià)值的重要特征。

【關(guān)鍵詞】：序廳陳列;創(chuàng)意設(shè)計(jì);主題創(chuàng)意;革命紀(jì)念館

主題創(chuàng)意獨(dú)具特色和多樣性變化的特點(diǎn)，使得創(chuàng)意藝術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)在如今迅速發(fā)展和多樣化的時(shí)代缺乏一個(gè)客觀的評定標(biāo)準(zhǔn)。但無論怎樣，展示陳列圍繞著“觀眾”的這一特點(diǎn)，使得其必須通過創(chuàng)意的藝術(shù)紐帶在展廳與人們之間構(gòu)筑良好的情感溝通[1]。不論是序廳還是展廳，其陳列展示過程都必須向人們傳達(dá)兩種信息，一是知識理論（理性的信息），包括具體的展示品，如照片、物證、檔案等;二是感性信息，即是展示中背景造型、色彩、各展品擺放排列層次等。知識理論是展示的核心，但是感性信息更注重展示形態(tài)。創(chuàng)意是一種自我放松形式，在一定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，根據(jù)一定的規(guī)定，讓人感到強(qiáng)烈的情感沖擊，從而加深其印象，深化個(gè)體情感。這就是創(chuàng)意展示的目的，好比創(chuàng)意性在展示設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式。“創(chuàng)意性”即是情趣，也是獨(dú)特與個(gè)性化設(shè)計(jì)。

一、展示設(shè)計(jì)的原則

從革命紀(jì)念館的性質(zhì)來講，展示設(shè)計(jì)的原則應(yīng)當(dāng)包括以下幾點(diǎn)：

一是真實(shí)性。革命紀(jì)念館是對革命事件、時(shí)期以及先烈的紀(jì)念，思想的紀(jì)念落在具體的物體上，則表現(xiàn)為大量的物證、圖片、影像制品、檔案等。強(qiáng)化其革命紀(jì)念意義，必須首先建立在真實(shí)性的基礎(chǔ)上。二是可交流性。紀(jì)念館的展示形式是多樣化的，但要增加受眾感官體驗(yàn)，就必須重視其參與性與可交流性。吸收受眾是展示設(shè)計(jì)根本目的，那么展示設(shè)計(jì)的過程就必須始終圍繞受眾的參與需求[2]。此外，科技性和環(huán)保性是現(xiàn)代展示館的基本要求，不在此贅述。

二、展示設(shè)計(jì)的主題創(chuàng)意

（一）表現(xiàn)展示品的歷史特點(diǎn)

在序廳展示設(shè)計(jì)中，展品的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)包括對其立體感、工藝、色澤與其歷史背景是否相襯為其主體創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)。只有在這種“契合”的展現(xiàn)上，其歷史感性的部分才有可能深入人心，并就此萌發(fā)。

（二）探究展示品感性產(chǎn)生的表達(dá)方式

基于上述現(xiàn)實(shí)具體與歷史抽象恰當(dāng)結(jié)合的要求，展示品的內(nèi)在生命力必須外部恰當(dāng)?shù)恼故拘问奖磉_(dá)出來。這種表達(dá)方式除了離不開情感和審美表現(xiàn)外，還應(yīng)當(dāng)與當(dāng)時(shí)的社會文化背景、風(fēng)俗民情密切相關(guān)[3]。這種貫穿了動、靜態(tài)陳列等展示陳列的基本方法，如時(shí)間為序，靜止的實(shí)物可展現(xiàn)革命進(jìn)程;光線、語言、動態(tài)影像等可再現(xiàn)歷史場景。因此設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中將展示過程當(dāng)做一種描述語言，向人們傳達(dá)革命與革命紀(jì)念意義的同時(shí)，更好地達(dá)到“以人為本”的理念，讓人們從中獲得更多的優(yōu)質(zhì)的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)精神上的富足以及理性情感的認(rèn)識提升。

三、革命紀(jì)念館的序廳創(chuàng)意

創(chuàng)意是一種思維活動，它的創(chuàng)造是需要靈感[4]。靈感的來源我想應(yīng)該來自對陳列主題、陳列品、陳列內(nèi)容的認(rèn)真研究和理解，在此過程中逐漸升華在腦里形成形象。

廣南和富寧的的幾個(gè)陳列都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，因?yàn)槭强h級博物館和紀(jì)念館，相對條件來說簡陋一點(diǎn)，表現(xiàn)在展廳面積小，兩個(gè)縣的展廳面積都不到200平米，成長方形、狹長的形狀，序廳都只能在進(jìn)門口處做一道屏風(fēng)。我要把這道屏風(fēng)高度概括整個(gè)陳列內(nèi)容的藝術(shù)形象設(shè)置，把它提煉成陳列主題的本質(zhì)體現(xiàn)、思想性、藝術(shù)性高度融合的結(jié)晶，具有震動觀眾心靈的表現(xiàn)形式，還是有一定的難度。筆者做富寧革命紀(jì)念館序廳研究的具體方法如下。

（一）先了解富寧革命紀(jì)念館這次陳列所要展示的內(nèi)容，它的歷史背景、時(shí)代。從富寧早期共產(chǎn)黨的活動開始到廣西百色起義后在富寧開辟新的革命根據(jù)地、進(jìn)行土地革命，直到富寧解放這一歷史的反映。其中，土地革命時(shí)期被國民黨反動派圍剿的紅軍是以山洞為基點(diǎn)進(jìn)行革命斗爭的，后被人們稱為紅軍洞，我認(rèn)為紅軍洞應(yīng)該是整個(gè)展覽最亮的一個(gè)點(diǎn)。

（二）不斷翻頁紀(jì)念館提供的圖片資料，發(fā)現(xiàn)除紅軍洞洞穴外，還有許多山上的戰(zhàn)斗堡壘的圖片。

基于以上兩點(diǎn)在腦海里出現(xiàn)了石材的概念。

（三）農(nóng)會的旗子也是這段轟轟轟烈烈的歷史時(shí)期的一個(gè)典型。

（四）富寧縣政府正在進(jìn)行的紅色旅游的打造，五角星這一元素能很好體現(xiàn)這一主題。選定了洞、農(nóng)會旗子、五角星、毛澤東“星星之火，可以燎原”手下體這幾個(gè)元素。采用暖色的文化石來鋪設(shè)整個(gè)主題墻，再點(diǎn)綴紅色的旗子，紅色的五角星，通過藝術(shù)形式美的法則，精心的安排組合，旗子在正中，周圍是文化石，文化石分為兩種材料，色彩有深淺的對比，淺色有浮雕感，通過簡單的幾筆把紅軍洞勾勒出來，映射出我們的革命斗爭與洞的關(guān)系的密切。在序廳最前面我用大大小小的非常老辣的鵝卵石圍成了半圓，在半圓內(nèi)，墻的前面放置了2米長、高0.7米，后高前低的一個(gè)臺，采用香檳色的鋁塑板蒙面，再把紅底黑子的前言放置上面。一曲雄渾壯麗的交響樂“革命老區(qū)、紅色富寧“從這里奏起……

四、結(jié)語

一個(gè)好的陳列或展示，它都有一個(gè)靈魂，這個(gè)靈魂就是整個(gè)展廳的主題所在，它能從展廳的結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)中體現(xiàn)出來，最能體現(xiàn)這個(gè)靈魂所在的那就是序廳的創(chuàng)意設(shè)計(jì)了。序廳就好比文學(xué)作品的“文眼”，繪畫作品的“畫眼”，所有的描繪都是要靠“文眼”或“畫眼”來點(diǎn)化。序廳是展廳的人口，參觀者對展廳的印象就由此開始。它是嚴(yán)肅的、藝術(shù)性的、革命性的、娛樂性的等，這就能決定它的性格、風(fēng)格。本人通過廣南縣和富寧縣的幾個(gè)陳列的設(shè)計(jì)，對序廳的設(shè)計(jì)有了一些初步的認(rèn)識，現(xiàn)把它與大家一起交流共享，便于今后有所提高。

我國科教文化事業(yè)的快速發(fā)展進(jìn)步要求我國革命紀(jì)念館的陳列展示也必須與時(shí)俱進(jìn)。富寧革命紀(jì)念館序廳的創(chuàng)意設(shè)計(jì)適時(shí)探索出多樣性的展示設(shè)計(jì)形式。創(chuàng)意展示在設(shè)計(jì)時(shí)除了更加注重人性化、參與性及高科技的設(shè)計(jì)外，還應(yīng)遵循用之有度的原則，在整個(gè)展示空間的流線設(shè)計(jì)上要做到恰到好處，在合理的空間位置合理地使用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李聰.紀(jì)念館互動性展示設(shè)計(jì)探究―以福建省革命歷史紀(jì)念館展示設(shè)計(jì)為例[J].福建工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，10（03）：289-291.

[2]沈曉東，奚純.遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館展示設(shè)計(jì)情境營造分析[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2009，11（01）：64-67.

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