以回歸生活的現(xiàn)代家居設(shè)計研究傳統(tǒng)文化

【摘要】：中國古今一直追尋的潮流趨勢，無疑是回歸自然生活，這是對人生精神追求的一種高度，代表人的一種持之以恒的生活追求。在一定程度上可以說是：這么率性而為的藝術(shù)化的生活態(tài)度，代表的是古代知識群體的別樣人生。卸下沉重的歷史責(zé)任，心回自然，回歸生活的本質(zhì)，矯飾似是多余，簡簡單單的家居陳設(shè)就能顯露出自然本真，幽雅、寧靜的個人世界，像是遠(yuǎn)離世俗一樣，自然山水中，心靈與物質(zhì)，平靜柔和的力量，而這種力量是每個人隱藏在內(nèi)心深處。中國人濃厚且細(xì)膩的情感來與中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化密不可切，任何產(chǎn)品都會傳達(dá)出精神和人文情懷，中國的文化博大精深，對于我們設(shè)計而言，這種無形的精神財富顯得無比珍貴。

【關(guān)鍵詞】：回歸生活;現(xiàn)代家居設(shè)計;傳統(tǒng)文化;簡約主義

引言：

在今天，科技實飛猛進，市場瞬息萬變的環(huán)境下，是當(dāng)今設(shè)計不得不面對的現(xiàn)實。研究發(fā)展自己本土的設(shè)計風(fēng)格，讓中國設(shè)計更具有風(fēng)格特性，基于中國傳統(tǒng)文化元素設(shè)計的家居進行研究，家具無論是造型、材料、空間還是功能上，都與歷史時代背景有著密不可分的關(guān)系。一個室內(nèi)裝飾家具風(fēng)格不僅是居住的環(huán)境，更是一種體現(xiàn)主人身份、品味、修養(yǎng)。審美品味的精神產(chǎn)品。但是傳統(tǒng)元素也是需要正確環(huán)境的應(yīng)用，常說，藝術(shù)同生活一樣，看的不同，經(jīng)歷的不同，自然會有多種不同的感受，正如品茶，茶要品出滋味一樣，設(shè)計亦是如此，品味藝術(shù)，感悟人生，總是難免會有些感觸。將自己感觸所悟融入設(shè)計中，傳遞情感，借助產(chǎn)品，引起對大家共同的情感抒發(fā)。更何況是與我們生活中息息相關(guān)的家居產(chǎn)品亦是如此。

一、關(guān)于回歸生活的本質(zhì)理解

每個國家設(shè)計文化都可以從它所擁有的歷史、民族文化傳統(tǒng)、時代背景去探究。大自然、各種勞動實踐活動給提供豐富的靈感和源泉，我們不自覺地主動去研究它們，使其成為不可缺少的設(shè)計指明燈。謙和，是中國人的處世之道，是與天地自然的關(guān)系。經(jīng)過歷年的設(shè)計更新，設(shè)計潮流正回歸簡單的線條、黑白的轉(zhuǎn)折變化、或是濃厚的色彩、結(jié)構(gòu)的巧妙賦予在設(shè)計產(chǎn)品的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)顯上，一件讓人稱贊的設(shè)計作品應(yīng)具有大自然一樣靈動自由，變換人與自然的關(guān)系并不是互立的，而是交織在一起，互相融合。

樸素自然之心，淵于木緣，榫卯扣接，一敲一磨，細(xì)致成潤，木與人，即師即友，物以載道。談話與實木家具，理解提煉、簡化延伸，師法古人造器之自然，探索適合當(dāng)今的家居環(huán)境之物。混亂無序的復(fù)雜之美，引用手工藝的優(yōu)勢，彌補現(xiàn)代設(shè)計的一些缺陷，滿足某些消費這對工藝的情有獨鐘。家具在滿足實用功能上，通過設(shè)計師進行多次反復(fù)推敲過程，表達(dá)設(shè)計者對物自然情感，對社會與自然關(guān)系的態(tài)度，如發(fā)掘木材本身構(gòu)造的天然之美，應(yīng)用在家具造型設(shè)計上，這是將人文和自然結(jié)合，崇尚自然的設(shè)計美學(xué)，反復(fù)力證實現(xiàn)的設(shè)計作品，是人類精神生活的升華的展現(xiàn)，也是作為后代無比珍貴的精神文化財富。

二、回歸生活的現(xiàn)代家居設(shè)計

中國古代的經(jīng)濟主要是以農(nóng)耕為主的小農(nóng)型經(jīng)濟，在沒有高科技高工業(yè)化發(fā)展的當(dāng)時，我們不能改變降雨，不能改變實施將于，不能有溫暖的大棚設(shè)備，所以說農(nóng)業(yè)收成的好壞是幾乎完全取決于自然條件，于是那時的人們對自然條件的依賴逐步演變成對自然的依戀和崇敬。這種依戀自然崇敬自然的傳統(tǒng)自然觀年便深深地影響了數(shù)千載中國人的思想觀念，因此在當(dāng)代社會中，有很多的家居設(shè)計都沿襲了這種思想。

如果在我們居住的空間環(huán)境里面，如私人專屬空間的書房內(nèi)，有一些純樸的元素，將符合自然的元素融入現(xiàn)實生活當(dāng)中，也許會能減輕我們的工作壓力，讓我們的身心得到放松，室內(nèi)空間也不用過多的裝飾，讓其呈現(xiàn)出順乎自然的樸實感、自然流露出的美感，淳樸而沉靜。讓使用者回歸生活本真的氣息，展現(xiàn)的氛圍，一種包容，容納胸懷。將設(shè)計的理念融入到人們情感需求當(dāng)中。

正如，一件家具設(shè)計成功好壞，通過市場流通表現(xiàn)就能看出人們對家具的綜合因素的對比評價和喜愛程度，一款成功的家具當(dāng)然是需要具備滿足人功能需求和情感需求，有很多情感化設(shè)計專家也多次提出，一個好的產(chǎn)品，一定會打動人情感上打入，觸碰內(nèi)心身處，引發(fā)共同情感。讓人感受到物質(zhì)的實在價值，為其感到愉悅，肯定了自己的消費價值，達(dá)到了自我的滿足感。現(xiàn)代的家居產(chǎn)品已經(jīng)不單單具有供我們使用的功能性，而且具有可以令我們的身心得以放松的藝術(shù)美感。

三、中國傳統(tǒng)文化中的極簡主義

極簡主義，并不是現(xiàn)今所稱的簡約主義，是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代所興起的一個藝術(shù)派系，又可稱為“Minimal Art”。極簡主義真正吸引人的是一種情感價值，一些能引起人們想象和興趣的元素。因此，極簡的家居設(shè)計風(fēng)格近年來逐漸走進人們的視野，它擯棄了繁雜的家具設(shè)計，是一種簡單的生活信仰，在視覺感官上簡約整潔，品位和思想上更為優(yōu)雅。極簡主義崇尚化繁為簡，回歸生活的本真，在繁雜都市中，極簡主義家居是不可或缺的元素，通過改變家居生活，從而換一種生活方式，讓自己變得更簡單，這是現(xiàn)代人對于極簡主義的追求。

隨著人們需求的不斷增長的發(fā)展，簡約主義現(xiàn)在成為了家居設(shè)計的主流思想，現(xiàn)代經(jīng)濟飛速發(fā)展 ，人們也想要在高壓的社會生活中找到慰藉心靈的產(chǎn)品，這時候簡約設(shè)計風(fēng)格的產(chǎn)品就剛好迎合了人們的這種心態(tài)。簡約風(fēng)格的家居產(chǎn)品設(shè)計能夠讓人們的內(nèi)心感受到愉悅，也可以讓人們的精神得到放松。然而這樣的簡約思想不是由我們當(dāng)代人們所想的，是從古自今在中國傳統(tǒng)文化中就存在的。中國傳統(tǒng)文化中就蘊含著簡約的審美意識和哲學(xué)思想，但是這只是一種思想，對我們的繪畫藝術(shù)、文學(xué)、音樂有著很大的影響，還沒有形成一種對中國設(shè)計有影響的風(fēng)格。所以我們只有將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家居設(shè)計相融合，才能真正形成中國傳統(tǒng)式思想的簡約設(shè)計風(fēng)格，形成一種獨特的具有中華精神的設(shè)計風(fēng)格。我們從中國傳統(tǒng)文化中自然、簡樸的審美理念中，探索傳統(tǒng)文化中所蘊含的簡約思想的真諦，將它與現(xiàn)代的家居設(shè)計進行融合，形成一種與追求中國本土自然生活方式的理念，使現(xiàn)代家居產(chǎn)品無論在形式上還是內(nèi)容上具有中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，具有中華民族精神的傳承，不是刻意的去追求，而是真正的去體驗，去體會這種簡約思想帶來的自然生活，設(shè)計出具有中國傳統(tǒng)文化的、簡約性的、自然的家居產(chǎn)品。讓人們?nèi)プ非笊畹谋举|(zhì)。

原研哉說過，中國的歷史非常悠久，今天的中華人民共和國，不過才幾十年的歷史，但是在過去的幾千年當(dāng)中，中國有著不同的朝代，而每個朝代又都有著非常燦爛的文化。這些燦爛的文化并不是說在現(xiàn)代已經(jīng)結(jié)束，已經(jīng)完全消失了，它只是沉睡在很多的文化底蘊當(dāng)中。所謂智慧，就是喚醒這些沉睡的古老歷史，并將其轉(zhuǎn)化為文化的一種能力。這些歷史也許存在于文獻中，也許存在于博物館中，應(yīng)該將他們作為未來的寶貴資源，并結(jié)合新的技術(shù)、新的生活方式、新的設(shè)計理念重新挖掘出來，由此它們就會在未來變?yōu)樨S富的寶藏。

我們現(xiàn)在所追求的就應(yīng)該讓產(chǎn)品細(xì)膩極簡線條，讓我們以最初的姿態(tài)回歸生活本真。

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