地域特色在湖北宗祠文化中的應用研究

【摘要】：宗祠，又可稱之為祖祠、宗廟、祠堂。是漢族人民供奉祖先牌位、舉行祭祀活動的場所。同時，也是執行族規家法、議事聚會、家族宣傳的場所。宗祠是凝聚民族的場所之一，它通常是一個村里規模最宏大、裝飾最華美的建筑，不僅氣勢弘大，而且還融合了整個民族的靈魂。是體現地方經濟發展水平與民族文化的代表。每個地區都有其獨特的地域特點，本文通過對湖北的祠堂文化的應用研究來展現出湖北獨特的地域特色。

【關鍵詞】：黃石;地域特點;宗祠;文化;特色

1.湖北祠堂的概述

1.1湖北祠堂的文化特色

湖北東面是安徽省，西北面為陜西省，北鄰河南省，南部為湖南、江西省，西部連接重慶。湖北中部是世人稱之為\"魚米之鄉”的江漢平原，東、西、北三面都是綿延的青山。

湖北是一個少數民族與漢族雜散混住區，悠久的歷史文化與獨特的地理位置，使得湖北的民間地域文化非常厚重、豐富。湖北的宗祠建筑吸收了部分徽派建筑的特點，如青磚、白檐、黑瓦以及馬頭墻等。但祠堂建筑的牌坊、門樓、戲樓、天井、滾龍屋脊等特點獨具一格。

在封建社會的古代，宗族這個觀念非常的深刻。通常同一個姓氏的一個家族或者幾個家族都生活在一其，他們修建自己的宗廟來祭祀祖先。在上古時代宗廟是天子專有的，平民百姓只能在自己家祭祖，直到明代才允許百姓建立家廟來祭祀祖先。家廟，也稱為祠堂，祠堂的主要功能就是祭祖，以此來達到尊敬祖先的目的。

1.2湖北祠堂的建筑特色

在湖北這片廣袤的土地上有非常多的造型奇特、宏偉壯觀的古祠堂。建筑通常都是三重或者五重，大多為磚木結構，燕尾垛、滾龍脊，兩側偏廈，正門外部大多為八字墻，門框、門檻、門墩都是由石頭制成的。門墩上放置著石鼓或者站著栩栩如生的石獅或者石象。祠堂第一重是戲臺，二、三重是寬敞的正廳，八根結實的柱字穿過房梁支撐著建筑，上面為看樓或著走馬樓，中間有二、三個天井，后面則為供奉祖宗神龕的地方了。

湖北祠堂的繼承與保護，與其獨特的文化背景、地理環境以及宗族的精神息息相關。他們既有相對統一的共通點，同時也存在著相互獨立的獨特性和個性。祠堂建筑高大雄偉、裝飾莊嚴肅穆、結構規整統一，是一個村莊中最為重要的地點。祠堂主要是根據村落的地理位置、朝向、氣候、布局來安排選址，建筑非常講究\"風水”，往往安于村落中的風水寶地上，通常根據自然條件盡力建成背山面水的格局。湖北省黃石市陽新縣江榮村的江氏祠堂背靠青山面向流水，可以用\"峨眉發脈一仙峰，七星趕月一支龍”來形容。

2.湖北傳統村落中特色祠堂案例

2.1陽新浮屠鎮玉堍村--李氏宗祠

李氏宗祠位于湖北省黃石市陽新縣浮屠鎮的玉堍村，建于20世紀初，占地1600多平方米，由正堂、祖堂、過堂、戲臺、看臺組成，伴有正廳、義學茶廳等次間。該祠堂用青磚、青石、布瓦、木材等建成，外墻是馬頭墻的樣式，馬頭墻上繪有精美檐畫，展示初了湖北古建筑的明清時期的特點。屋頂布瓦堆飾的曲龍造型栩栩如生、活靈活現。祠堂內部布局也非常獨特，從正門到祖堂神龕用的青石鋪地，前廳的戲臺用木板搭就而成。戲臺前檐上雕鏤這五龍圖，周圍布滿祥云紋，顯得肅穆高貴。戲臺正上方的藻井刻畫著栩栩如生的五彩的龍、鳳圖案;正堂中間的藻井，是八卦太極形式;配房的窗柩雕刻著或繪畫者各類精致的花草的圖案，兩個天窗并排分列;主要功能一是為了采光，二為將雨水收集到室內天井里，稱之為\"四水歸堂”，寓意招財，運氣就像雨水一般涌入室內而不外流。祠堂內部的柱子，一共有十六根，他們的基柱石是寶瓶形狀的，并且刻有精美華麗的花鳥龍魚等圖案，梁與柱自然而和諧，獨具特色。

2.2陽新三溪鎮--伍氏宗祠

伍氏宗祠建于1645年，占地2000多平方米，距今約有300多年的歷史。伍氏宗祠大門由三個牌樓門組成，為一個正門和兩邊的側門，正門門樓最為高大。門旁有兩面石鼓，石鼓上雕繪的花草卷云紋為宗祠增添了威嚴的氣勢。正門的門框上刻有\"漁、樵、耕、讀”的立體浮雕，門框內部各角雕有四只及其逼真的石獅，各具形態。正門正上方寫著\"伍氏宗祠”四個蒼勁有力的大字，字體的下方繪有一幅立體的浮雕畫。正門上有一個人造型奇特的金屬物，據說，這是代表族姓的圖騰。大多宗祠的古戲臺都是與祠堂是連在一起的，而伍氏宗祠穿過戲臺，前方是一片開闊的場地，給戲臺留足了空間，這在宗祠設計上獨具特色。享堂與過廳，圍繞著天井，頂上繪有五福（蝠）捧壽（壽桃）圖，色彩艷麗、造型生動。享堂檐部木雕月梁，上雕有100余個人物故事，都栩栩如生。伍氏宗祠的享堂與祖堂用了抱廈來連接，形成特有的拜殿布局。

3.祠堂文化在湖北地域中的應用范疇

3.1湖北祠堂的建筑結構

縱觀湖北各村的祠堂，其內部的布局大多是相似的。多為三進或五進，三進，第一進，是由大廳和過廳組成的門廳。在門墻的一側有一個木制的戲樓，別致而大氣;走過門廳，一般是天井，下為青石板鋪設的平整的過道，兩邊為輔助用房。接下來第二進的是享堂，是祠堂的主體部分，雄偉而壯觀，這個部分是用來祭祀祖先、族人開會的場所。最后一個是第三進，此殿為后坐，用來做寢殿，供奉著先人的牌位。

因為祠堂是一個非常嚴肅的地方，所以祠堂的建造多采用對稱規整的手法，一進至三進的建筑逐漸增高，主體的建筑建造在后方，前后貫穿、渾然一體，給人一種莊嚴之感。

3.2湖北祠堂的裝飾工藝

在湖北眾多的祠堂中，雕刻與彩繪工藝都是非常出色的，具有非常大的研究價值與保護價值。門樓、戲臺、梁枋、戲樓的欄桿、窗柩等部位皆有雕花與彩繪內容為各式各樣的文字、人物、瑞獸、祥云、花鳥等等，大氣別致。

祠堂木雕藝術的表現語言豐富多彩，集圓雕、浮雕、線雕、鏤空雕于一體，將各類雕刻的表現方法展現的淋漓盡致。與此同時，還將雕塑與彩繪完美的結合在一起增強了視覺效果，匠人巧妙地運用光線將木材的特性與建筑的特性連接在一起，增強了視覺效果。

4.結語

湖北是一個有著古老文明歷史省份，不但資源豐富，地理位置險要，而且風景還非常的秀麗。在過去很長一段時間，因為持續的工業經濟發展而致使文化處于一種非常零散與不被重視的狀態，湖北的地域文化都沒有得到很好的保護與發展。到了新世紀，世界的文化產業迅速的發展了起來，隨著湖北經濟重點的轉型，地區文化又進入到了人們的視野中來，一步步的重新發展開來，深藏在湖北大地的各種地域文化逐一浮現出來，并且日益發展壯大，對湖北的建設起到了極大的推動作用。宗祠體現出了一個民族一個宗族的靈魂與精神也體現出了一個城市的特色，宗祠文化的研究對一個國家的發展都有著非常重要的意義。

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