淺析中學(xué)美術(shù)欣賞課的重要性

【摘要】：美術(shù)欣賞課是中學(xué)美術(shù)教育的一個重要組成部分，隨著素質(zhì)教育的深入展開，美術(shù)對人的綜合素養(yǎng)的形成所起的作用愈發(fā)顯著。尤其是初中美術(shù)欣賞教學(xué)，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展起著很大的作用。其主要是通過教師引導(dǎo)學(xué)生去感受、分析、討論、評述、理解與鑒賞美術(shù)作品以及審美對象的思想性、藝術(shù)性、審美價值和作用，從而讓學(xué)生獲得審美愉悅體驗，提高審美能力。

【關(guān)鍵詞】：初中美術(shù);欣賞;教學(xué)

美術(shù)一直以來就是世界歷史文化傳播及繼承的主要途徑之一，也是人類文明的重要特征。美育是關(guān)于審美與創(chuàng)造美的教育。美術(shù)欣賞是美育得以實施的載體，它不同于一般意義上的欣賞，是憑借藝術(shù)作品展開的積極主動地再創(chuàng)造活動。學(xué)生通過美術(shù)欣賞，在不知不覺中受到美的陶冶，從而在精神方面獲得深刻的影響，能夠作用于人的感情，在精神上產(chǎn)生影響，這是美術(shù)欣賞的特點。而美術(shù)欣賞又是中學(xué)美術(shù)教學(xué)中不可或缺、不可代替的一部分，它不但可以讓我們了解世界歷史文化，也可以讓我們認(rèn)識人類文明之所在。

以中學(xué)生的生理和心理狀況來看，正處發(fā)育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強(qiáng)，可塑性大。通過美術(shù)課對他們進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)審美教育，對于提高他們的審美修養(yǎng)、審美情趣、審美感受能力具有極其重要的意義。由于欣賞課的直觀形象性特點，符合人們從感性到理性的認(rèn)識規(guī)律，適合青少年身心發(fā)展的特點。因而更能引起學(xué)生興趣，起到潛移默化的教育作用，對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都將具有積極的影響。

在中學(xué)美術(shù)欣賞課中，任何一件美術(shù)作品都是藝術(shù)家心靈、情感、生命力及個性、獨創(chuàng)性的集中反映。每個藝術(shù)家對世界抱有的觀念、心態(tài)不同，他們在選擇客觀的內(nèi)容上以及表現(xiàn)的形式上也就不同，所以不同作品給學(xué)生帶來的審美體驗也不盡相同。

一、情感的品味

情感是每個人都能夠體驗到的一種心理活動。藝術(shù)家作為一個自然人也置身在現(xiàn)實世界里，身邊客觀世界的影響和其自身的內(nèi)在情感被其以美術(shù)所有的語言形式表達(dá)出來。學(xué)生在欣賞過程中也會受到情感上的影響，產(chǎn)生情感上的“局部”共鳴（中學(xué)生在認(rèn)知和情感上有局限性）。如此看來，藝術(shù)欣賞本身就是一種情感的體驗過程。而藝術(shù)家對外界事物感受越深刻，他表現(xiàn)的形式、內(nèi)容則更能感人，給學(xué)生品味體驗的情感也就越多。

二、不同的地域、不同的時代、不同的風(fēng)格

人所生活的地域不同，文化范圍會有所差異，從而在出現(xiàn)的美術(shù)作品中風(fēng)格也會受到很大的影響。

不同的地域形成不同的民族，不同的民族又有不同民族的性格、風(fēng)情。就拿繪畫來說，在中國古代繪畫風(fēng)格上就有南北派之說，南方畫派瀟灑、飄逸;北方畫派堅實、厚重。在世界繪畫體系中差別就更為明顯了，西方傳統(tǒng)繪畫注重客觀的表現(xiàn);東方則注重主觀的表現(xiàn)。兩者形成了明顯的特點和風(fēng)格的區(qū)別。學(xué)生在欣賞中通過老師的分析，以例作為點，從而認(rèn)識整體上國家風(fēng)格之差異，拓寬學(xué)生的知識面。

不同的時代，有著不同的時代精神，對藝術(shù)家的思維和觀念同樣會產(chǎn)生很大的影響，從而風(fēng)格上也會有很大差異。比如柯羅和莫奈同樣是法國的風(fēng)景畫家，但由于時代的不同，他們的作品風(fēng)格卻產(chǎn)生了很大的差異。前者畫風(fēng)沉郁渾厚，后者卻明快鮮亮。

三、個性創(chuàng)造的張揚

美術(shù)作品貴在個性和獨創(chuàng)性。從某種意義上講，越具個性就越具生命力。

個性是每個藝術(shù)家獨具的氣質(zhì)，在其作品中會體現(xiàn)出藝術(shù)家個體創(chuàng)造的形式，勢必打上藝術(shù)家的個性烙印。

在美術(shù)欣賞中學(xué)生會見到凡高與高更兩位后印象主義繪畫大師，他們曾經(jīng)一度成為要好的朋友，但他們的作品卻都在極力的表現(xiàn)自我，強(qiáng)化彼此的個性意識，從而創(chuàng)造不同的藝術(shù)風(fēng)格。由于他們的個性、氣質(zhì)的不同，分別走上了不同的藝術(shù)創(chuàng)作道路，從《向日葵》和《塔希提少女》兩幅作品中我們就可見一斑。如果凡高被看作是從原始的太陽中燒制出來的人，那高更就是圣經(jīng)中燒制出來的人。一個是藝術(shù)的“苦行僧”，一個是藝術(shù)的“殉道者”。學(xué)生在欣賞中通過對藝術(shù)家個性的認(rèn)識，從而可以更深刻的感受作品里所蘊涵的那些無以言表的內(nèi)涵和畫家個性的魅力。

在我的淺談中，都以繪畫為例，而在我們的欣賞課中，雕塑、建筑以及工藝美術(shù)同樣會與學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，同樣會使學(xué)生了解不同地域不同時代不同風(fēng)格，同樣會使學(xué)生看到不同畫家個性張揚的魅力。

美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗。對中學(xué)生來說美術(shù)欣賞恰恰是最好的形式。

我們現(xiàn)行的美術(shù)教育已經(jīng)逐步地從過去的機(jī)械的技能訓(xùn)練中走了出來，美術(shù)欣賞日益突顯著它的重要性。《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出美術(shù)欣賞可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識自然美和美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展概況;逐步提高視覺感受能力，掌握運用語言、文字和形體表達(dá)自己的感受和認(rèn)識的基本方法，形成健康的審美情趣，發(fā)展審美能力;逐步形成崇尚文明、珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)、尊重世界多元文化的態(tài)度;使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神的目標(biāo)。

古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品都是藝術(shù)家審美情趣和審美意識的集中反映，是藝術(shù)家對美的事物和形式的探求和向往，也是人類對美的認(rèn)識和探求的結(jié)晶。藝術(shù)是心靈的伊甸園，學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的時候不僅是視覺的狂歡，更是精神的共鳴。由此可見，美術(shù)教育中對美術(shù)欣賞的重視和深化，正是符合了當(dāng)今教育的發(fā)展趨勢。

未來的教育一定是科學(xué)教育與藝術(shù)教育相結(jié)合并駕齊驅(qū)的教育。羅丹說：“對于我們的眼睛而言，世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。希望通過美的熏陶、培養(yǎng)和實踐，我們的美術(shù)教育能使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中更多的發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，從而逐步成為具有一定的文化修養(yǎng)和健康審美意識的社會主義建設(shè)者。

美術(shù)欣賞課，在美術(shù)教學(xué)中作用重大，體現(xiàn)了美術(shù)教育的重要性，應(yīng)以學(xué)生為主體追求其個性。上好美術(shù)欣賞課能培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，完善學(xué)生的知識修養(yǎng)。美術(shù)欣賞課的重要性將被越來越多的人認(rèn)識到！

參考文獻(xiàn)：

[1]吳東梁、樊學(xué)川編著，《普通中學(xué)美術(shù)課教材教法》1997年高等教育出版社出版

[2]殷正洲，《繪畫心態(tài)與欣賞知覺》（江蘇）發(fā)表于《中國當(dāng)代教育教學(xué)研究與實踐》