淺析吐蕃松贊干布時期的六類法典

【摘要】：西藏歷史上的第一部成文法頒布于松贊干部時期，這一時期藏族的法律制度經歷了由分散習慣法到統一成文法的過渡。本文通過對六類法典“以萬當十萬之法”、“十萬金頂具鹿法”、“王朝準則法”、“扼要決斷之法”、“權威判決之總法”、“內府內法”這六大部分法典的內容及特征等進行探析。

【關鍵詞】：吐蕃;松贊干布;六類法典

1引言

松贊干布是西藏歷史上一位雄才大略的吐蕃英雄，他在位期間統一西藏，創制藏文，翻譯佛經，推廣佛教文化，進一步鞏固了吐蕃的政治、經濟、文化，加強了藏族與漢族親密、友好、合作的的民族關系。松贊干布時期頒布的六部法典對藏族歷史產生了深遠的影響。本文根據“智者喜宴”記載，分別對這六部法典的內容進行學習和研究。

2松贊干部時期的基本法律制度

松贊干布執政前，吐蕃當時還沒有文字，執政以后，松贊干布意識到文字對其統治的重要性，為了吐蕃經濟文化的發展，松贊干布派大臣吞米桑布扎前往天竺學習文字，并結合吐蕃的語言創造了吐蕃文，隨后松贊干布制定了成文法，《智者喜宴》曾記載：松贊干布制定六大法典，分別是“以萬當十萬之法”、“十萬金頂具鹿法”、“王朝準則法”、“扼要決斷之法”、“權威判決之總法”、“內府內法”。以下是對這六部法典的敘述：

2.1《以萬當十萬之法》的頒布

松贊干布統一吐蕃后，為了加強對吐蕃邊疆及內部的統一管理，針對行政和軍事方面的問題，頒布了“以萬當十萬之法”。主要以行政區域的劃分、軍事機制、中央行政官員的官職及職權這幾部分內容為主。細分可分為以下四個方面：（1）形成以茹為主要軍事組織單位的五大行政區，分別是衛茹、約茹、茹拉、葉茹及蘇毗茹，五茹根據軍旗、軍馬、告身等進行區分。（2）根據臣民的身份制定嚴格的等級制度。庶民分為豪奴和擁，豪奴主要從事武力戰爭，擁是從事平凡事業的奴隸。吐蕃法律規定：擁不具備當豪奴和臣的資格，婦女禁止參加議會。（3）吐蕃官職制度的確立。對衷心的大臣予以保護，不無故責罰，享有農戶和封地，大臣要聽命于君王。中央行政官員的官職分為貢倫、囊倫及噶倫，貢倫的主要職責是議政、判事、主兵，三者中地位最高，與君主最接近。囊倫的主要職責是執行詔令，負責王室的生活供給，享有一定的行政權力。噶倫的主要職責是管審議、糾察、司法，享有一定的監察權利。（4）對有貢獻的大臣予以褒獎，對于犯罪者加以懲罰。最高褒獎獎勵是金子和玉，最低褒獎獎勵的是銅和鐵。

2.2《十萬金頂具鹿法》的頒布

當時的吐蕃社會中，松贊干布與諸侯小國間的關系是行政區域的歸屬關系，并不具有掌控權，由于度量衡沒有統一的標準，不利于吐蕃經濟的發展，為此，松贊干布統一了吐蕃的度量衡標準。當時的度量衡標準分為升、兩、合、勺、克、錢、分、厘和毫，一升是二十一勺糧食，一合為三個半勺，六合為一升，二十升是一克。也有另外的一種算法：三勺是一合，七合是一升，二十一升是一克，所用克是木克。秤肉和酥油的標準是大青稞兩粒、中、小青稞各兩粒，其總重量是一厘，一錢二十厘，事前是一兩，四兩為一秤，二十秤是一克，所用的秤是木秤。金銀等金屬的計算方法是七毫是一分，七分是一錢，十錢是一兩。度量衡標準的統一對吐蕃經濟的發展發揮了重要的作用。

2.3《王朝準則法》的頒布

王超準則法是松贊干布為了進一步規范臣民的行為，發揚良好的道德，抵制不良道德行為而制定的，主要由王法五十條和七大法構成，世代贊普還必須遵守十六條道德準則法，主要包括：五個三構成行為、三個應實施的行為、三個禁止行為、三褒獎與三譴責行為及禁止三虐待行為。

2.3.1三個應實施的行為是要消滅外來敵人的侵入、注重內政的治理、弘揚佛教思想文化，通過滅敵援親的方式，強盛、鞏固故土是古代民族和部落沿襲的傳統。

2.3.2三個應禁止的行為是：佛法是智慧的法寶，對于沒有信仰或者沒有佛緣的人不予講授;密咒是圓滿成佛之因，不能因為財富將其賣出，要時刻銘記在心上;不能對惡人褒獎，會害了雙方，更不能將臣民任為君王或者贊普。三個禁止行為無疑是為了維護世襲傳承、維護統治階級的特殊權益而制定的。

2.3.3禁止三虐待行為是：不能虐待賜予寶貴生命的父母，否則會遭報應并被人辱罵;不能虐待自己的親生骨肉，否則敵人也會笑話諷刺你;不能虐待自己的終身伴侶，否則會失去家庭的幸福并變得貧困潦倒。禁止三虐待法是對婚姻家庭關系的調整，家庭成員之間禁止出現虐待行為，父母要愛護子女，子女要孝順、尊敬父母，夫妻間要恩愛和諧，創造溫馨美滿的家庭關系，但禁止三虐待行為只是停留在道德教育層面的規定，沒有制定相關的整治措施。

2.4《扼要決斷之法》的頒布

扼要決斷之法是一項判決是非的法律，《智者喜宴》記載：“判斷真偽對于諸富豪不羞辱，只稍加審判?！奔磸娬吆腿跽唠p方如果出現爭議，等到查明真相后，對于強者不羞愧，只需稍加審判，對于弱者來說不灰心和失望之起訴。以此，可以看出訴訟制度有著明顯的階級性。

2.5《權威判決之總法》的頒布

權威判決法是指雙方在都存在錯誤時，根據各自錯誤給予相應懲罰的法律制度?！吨钦呦惭纭酚涊d：“雙方都有錯就以“擁巴堅”的例子來斷案。指戶主借牛給婆羅門擁巴堅，擁巴堅還牛給戶主的時候，將牛趕到主人院子的時候，沒有拴住牛就走了，導致牛從后門出走丟失了，就此戶主與擁巴堅向蔑龍洞王訴訟此事，請國王進行判決，國王判到：婆羅門送牛卻不告訴牛主人將其拴住，所以將他的舌頭割下，牛主人看到婆羅門將牛送回，卻沒有去拴住，因此將其手砍斷?？梢钥闯?，在進行訴訟事件的時候，如果雙發都有錯的時候，將對雙方都進行懲罰。

2.6《內府內法》的頒布

內府內發是指在判斷明辨是非時，如果雙方都有理，就爭取雙方滿意的結果進行審判?！吨钦呦惭纭酚涊d：某戶主的兒子，出生不久后就掉到河里，被魚吞食了，居住在山下的另外一家住戶，在捕撈魚的時候捕撈到了這條魚，剖腹之后看到這個未亡的嬰孩，撫養了這個孩子，這件事被孩子的親生父母知道了，向國王提出訴訟，國王判到：“輪流撫養這個孩子，將來各方娶一個妻子，所生子女雙方各自領取”。這個案例表明內府內法有一定的神話色彩，雙方都有理時，以滿足雙方要求作為審判結果。

以上就是對松贊干布執政時期頒布的六部法典的淺析，法典中涵蓋的內容非常豐富，涉及范圍非常廣泛，主要涉及到民事及刑事法律、行政區域劃分、軍事法規機制及褒獎制度等相關法律條例;森嚴的等級制度對不同階級的臣民實施不同的法律效力，度量衡標準的統一，為吐蕃經濟發展奠定了良好的基礎，對促進吐蕃經濟發展產生深遠的影響。

3結束語

綜上所述，松贊干布為了鞏固吐蕃王朝的中央政權，促進生產力的發展，制定了等級森嚴、分工明細的吐蕃制度，諸侯番邦受中央的直接管轄;為了維護領土的完整，設立軍政合一的軍事機制;在臣民的管理方面制定褒善懲惡制度，加強臣民對吐蕃的貢獻，維護統治階級的利益。從行政區域的劃分、軍事管理機制、度量衡標準的統一及訴訟領域的判決，可以看出松贊干部時期頒布的六部法典對吐蕃的政治、經濟、文化、軍事方面都發揮了重要的作用，是一部系統全面、完整的古代法律制度。

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