論《長短經》對李白的影響

【摘要】：《長短經》乃趙蕤所著之經典縱橫謀略著作，是歷代皇帝必看之書。李白作為趙蕤的弟子以及友人深受此書影響。本文就對李白的人生觀和文學創作的分析，探討《長短經》對李白的影響。

【關鍵詞】：李白;《長短經》;人生觀;文學創作

李白一生經歷曲折，其思想極其復雜，融有儒家、道家、法家、縱橫家、佛教以及游俠之思想，其中縱橫思想不可忽視。唐人劉全白曾說李白“性惆倪、好縱橫術”。 李白自己也曾說：“才術信縱橫，世途自輕擲”，甚至自比戰國時的縱橫策士蘇秦、張儀 。由此看來縱橫思想在李白一生當中至關重要， 影響著李白的立身行事及藝術創作。李白這種縱橫思想的形成與當時縱橫家趙蕤有著 密切的關系。

趙蕤字太賓，又字云卿，號東巖子，唐代梓州鹽澎（今四川鹽亭縣》人，乃漢儒趙賓之后，其生平事跡和生卒年已不可詳考。趙蕤是唐代少有的縱橫家，《新唐書·藝文志》中云：“趙蕤，長短要術十卷，字太賓，梓州人開元中，召之不赴”;《北夢瑣言》中載：“趙蕤者，梓州鹽亭人也，博學鈴韜，長于經世，夫婦俱有節操，不應交辟，撰《長短經》十卷，王霸之道，見行于世”。他一生未出仕，與妻子隱居山林，耗盡精力著寫了縱橫理論之書《長短經》。《長短經》是一部“融匯儒、道、兵、法諸家思想精粹，總結中國謀略學大成的經世奇書”，在蜀地影響極大。年輕的李白聞此之名，踏之蜀地，立志隨趙蕤學習。

當時李白十七、八歲， 正是世界觀、人生觀、價值觀、倫理觀以及創作風格定型之際。因此，《長短經》對李白的一生影響深遠，而且具有決定性的意義：

一、對人生觀之影響

《長短經》“論王霸機權，正變長短之術”，極力贊揚縱橫權術。李白的人生觀中受此影響至深：

1、以布衣而卿。歷史上出身寒門、身份微賤的杰出縱橫之士，以口舌而勞，憑借三寸不爛之舌獲得帝王賞識，一步登天，成為宰輔，建立殊勛。如奴隸出身的傅說、百里奚，屠夫出身的姜太公等。趙蕤在《七雄略》中，詳細講述了蘇秦、張儀如何游說諸侯，取得信任，從而達到“布衣而卿相。在《釣情》中總結游說君主之技巧，列舉諸多先秦縱橫之士利用釣情之術游說君王成功之事例。李白從《長短經》中了解到的縱橫家之術，使他決心走一條不同于一般知識分子人生道路——參加科舉考試，而是另辟別路——“偏干諸侯，歷抵卿相”。他希望“一鳴驚人，一飛沖天”，“不求小官，以當世之務自負”。 李白以縱橫家作為自己人生模板，希望“以布衣而卿”。

2、濟世之志。李白多次以管仲、諸葛亮、魯仲連、謝安等人自況，如“自言管葛競誰許，長吁莫錯還閉關”（《駕去溫泉宮后贈楊山人》），“武侯立崛屬，壯志吞咸京，……余亦草間人，頗懷拯物情”（《讀諸葛武侯傳書懷》），“齊有惆攪生，魯連特高妙……吾亦澹蕩人，拂衣可同調”（《古風》其十），“嘗高謝太傅，攜妓東山門……暫因蒼生起，談笑安黎元余亦愛此人，丹霄冀飛翻”（《書情贈蔡舍人雄》），“余亦南陽子，時為《梁父吟》，愿一佐明主，功成還自林”（《留別王司馬篙》）。 他在《代壽山答孟少府移文書》中曰：“申管、晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一。”希望能夠大濟蒼生。這除了盛唐之人濃烈的民族自豪感和渴望建功立業的決心外，不乏受到《長短經》的影響。《長短經》自序中曰：“大旨在乎寧固根蒂，革易時弊，興亡治亂，具載諸篇，為沿襲之遠圖，作經濟之至道，非欲矯世誇俗，希聲慕名。”為了探討治國濟民之道理，使國家根基得以鞏固，社稷得以長治久安，所以寫得此書，書中更是表達了為國家、為蒼生的思想。甚至在《品目篇》中，歌頌了一批俊杰之士，“德行高妙，容止可法，是謂清節延陵，晏嬰是也，建法立志，強國富人，是謂法孚，管仲、商靴是也;思通道化，策謀奇妙，是謂術家，范氫、張良是也;其德足以厲風俗，其法足以正天下，其術足以謀廟勝，是謂國體，伊尹、呂望是也;其德足以率一國，其治法足以正鄉邑，其術足以權事宜，是謂器能，子產、西門豹是也;……能文著述，是謂文章，司馬遷、班固是也;……膽力絕眾，材略過人，是謂曉雄，白起、韓信是也”。除此之外，《長短經》中還多次稱頌傅說、屈原、魯仲連、諸葛亮、謝安等人。李白將這些杰出之士視為楷模，希望自己能成為品德高尚，救濟天下蒼生之人。雖然多次受挫，但以天下國家為己任，建功立業之心終身不渝。

二、對創作風格之影響

《長短經》是經世治國之作，其中所描述的縱橫家以及所蘊含的縱橫思想對李白的人生觀有著深遠的影響，不僅如此，李白的文學創作也深受其影響：

1、縱橫人物的題材。李白的詩歌中，有相當篇幅是借寫歷史人物、歷史事件抒發自己的情感、抱負的。而李白吟詠的這些歷史人物和事件幾乎在《長短經》中都被論述過，如李白詩中多次歌頌的姜太公、管仲、魯仲連、諸葛亮、謝安等杰出之士。可以說《長短經》極大地充實了李白詩歌的內容 。

2、詭譎變換的藝術境界。《長短經》言縱橫，縱橫乃尚“變”，“變”影響了李白的文學創作，使其文學作品中形成了詭譎變幻的藝術境界。《藝苑危言》就指出李白樂府：“吠白古樂府，杳冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。” 甚至沈德潛特別贊美李白意境變幻之美，曰：“白詩天才縱逸，至于七言長古，往往風雨爭飛，魚龍百變，又如大江無風，波浪自涌;白云從空，隨風多變，可謂怪偉奇絕者矣。”

3、奇崛夸飾的文學語言。縱橫家大多是語言大師，他們無不將語言的表達功能發揮到極致。因此，縱橫家明確強調以奇語取勝。《鬼谷子·權篇》指出：“聽貴聰，智貴明，語貴奇。”甚至進一步指出：“正不如奇，奇流而不正者也。故說人主者，必與之言奇。”他們的游說以奇辭取勝，其中包括善用比喻、神話傳說，寓言典故。并且縱橫家們為了明確自己的觀點，增強語言的說服力與感染力，不乏大量運用用夸飾之詞。李白受此影響，其文學作品中大量運用了奇妙的比喻與神話、傳說、寓言典故，極具奇崛夸飾性。錢起《江行無題》曾曰：“筆端降太白，才大語終奇。” 以及殷璠編《河岳英靈集》稱《蜀道難》：“詩奇之又奇，自騷人以還，鮮有此調。”

《長短經》品評前哲先賢，引經據典，探討經邦濟世，謀成長短縱橫術，乃經典謀略之書。李白受其影響，形成了自己獨特的人生觀和文學創作之風格。但是李白并未從《長短經》中學習到如何成為合格的政治家，沒有形成獨特的、成熟的政治主見，最終，徒有失敗的人生結局。

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