基于地域文化的公共景觀設計

【摘要】：文化是有地域性的，地域賦予了文化基本的色彩，形成文化最初的積淀。地域文化不僅包括設計區域有鮮明特征的自然風光、地理現狀，更包含了該區域在歷史發展過程中，生長在這片土壤上的人們所形成的獨特的價值觀念、行為習慣、思維方式等。公共景觀扎根于不同的地域環境中，其文化的表現也呈現多姿多彩的式樣。

【關鍵詞】：文化;地域文化;景觀設計

地域文化是反映了不同地域范圍內的自然風光、地理現狀以及歷史發展進程中所形成的具有代表特征的價值觀念、行為習性、風俗文化等等。國際上對于地域文化的研究起源較早，20世紀二三十年代，近代西方的相關研究學術在中國廣泛傳播，近代的人種學、民族學、民俗學等學科也相繼傳入中國，并為一大批國內學人所掌握。研究者們運用新興的學科研究手法把人種學、歷史學、民族學、民俗學等相關學科的基本理論和方法貫通融匯在一起，用于地域文化的研究，使得地域文化成為一個獨立的、新興的學術研究領域。從20世紀80年代之后，地域文化的研究從零星分散發展成系統化、規模化，不少地域文化的研究從前期起步摸索的階段走向學科建設和獨立發展的階段，并逐漸形成了一門融匯多種社會人文、自然科學的綜合性學科形式。

一、城市公共景觀中的地域文化

文化，是指人類在社會實踐過程中所獲得的能力和創造的成果，而地域文化是指在一定地域的自然環境與人文環境條件下，如海洋、山脈、河流，以及氣候特點乃至獨有的人文精神等等，或者全部，或者交叉產生的對于文化獨特的、不可變更，也無法人為變更的諸多影響，使這種文化突出了地域的特點，或者固守、排斥、融合并增加著自身的色彩，發展并逐漸形成自己的文化特色。所以它不是傳統意義上的文化概念，也不是特指某種經濟狀況下的物質，而是直接受制于地域和當地人文精神，并通過多種形式表現出來的文化的形態。

在城市這個實體的空間形態中，包含了城市建筑與道路、城市自然、人文環境等等的城市文化個體。城市建筑與道路體現城市環境的外部表情;城市自然反應城市所處自然環境本質外貌;人文環境體現出城市發展的進程中說沉淀的內在文化基調，反映該地域范圍內城市發展的過程中，歷史文化、人文形態的發展起源、傳承與轉接，并所將經歷的新舊變化與更替。城市公共景觀中的地域文化，除了要考慮上述列舉的個體形式以外，作為城市文化的綜合載體，本身還具有強烈的兼容性，伴隨著城市的發展，多元文化的滲透，地域文化在不斷發展的過程中，其文化的形態也在變化發展。基于地域文化的公共景觀應具備隨時代變動而不斷變化提升完善，形成適合不同時代需求的合宜方式，使不同的地域文化具備該地域獨特的文化特征，以地域內現有自然環境的特征為基礎，以地域內歷史發展為軸線，以城市文化的元素符號為載體，以現有的城市面貌為表象，在城市公共景觀中體現人文精神和文化標簽。

二、公共景觀設計之于地域文化

（一）景觀設計

景觀（Landscape），在國內外都是一個不能具體表述的名稱，在中國最早的景觀是園林概念的起源，早在公元前11世紀的殷末商初，園林“囿”和“圃”的形式出現。“囿”是指我國古代帝王以及貴族階層進行狩獵游樂的園林形式，通常更加使用范圍劃出筑界垣限定區域，囿中草木繁盛鳥獸成群自然原生地自由生長繁育。《詩經·大雅·靈臺》中對于“囿”的描述：“經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏……”秦漢以后，“囿”一般多都建于宮苑之中，方便帝王貴族狩獵游玩。而“圃”字從“囗”的外部字形也可以看出是限定了一定的范圍區域，圃的本義本義是種植果木瓜菜的園地，周圍常無垣籬。《說文》中對于“囿”的描述：“圃，種菜曰圃”。從“囿”和“圃”的不同使用途徑可見最早的園林形式以狩獵生產、敬神求仙為主要功能。到了秦漢時期，在追求自然山水的審美前提下，體現天人合一的思想追求，表現君子比德的境界理念等諸多精神領域方面的因素影響下，中國古典園林逐漸轉向為對自然風景的表現上。

在英語中，“景觀”一詞最早見于希伯萊文本的《圣經》舊約全書中，為“landscape”，被用來描述耶路撒冷所羅門王子的神殿景象，以及具有神秘宗教色彩的皇宮廟宇建筑。這時景觀的含義多指風景 與景色，都直觀地反映了視覺審美對于觀賞場景的描繪。然而在地理學上，景觀是一個指大片土地的“空間”概念，后來隨著時代的發展，“景觀”一詞又被賦予了更多的含義。

景觀是自然風貌與社會人文相結合的綜合產物，從這個角度上來說，景觀既是一個由不同自然土地單元鑲嵌組成的實際區域，本身具有鮮明視覺特征的直觀實體，也是一個處于大的生態系統環境下的單一生態系統載體，這個單一的個體囊括了土地上的建筑布局、道路系統、歷史人文遺存等要素，是不同尺度的設計綜合體，兼具經濟價值、生態意義和美學研究，與人類賴以生存的土地息息相關密不可分，并伴隨著區域發展的特征和人類活動的范圍影響而不斷發展變化，是一個可生長的、動態發展的、社會的系統表現。

（二）公共景觀設計中的地域文化

不同的景觀產生于不同的地域文化的沃土上，地域性不僅僅是指各種文化形式相互間的和諧統一，也是指符合該地域的自然風土、社會人文、經濟發展、資源利用等條件的發展性，在經濟快速發展，信息縱流的今天，要以新的角度看待和了解當今地域文化的內容，認識到根植在不同地域環境的文化不僅僅是單一的風格，而是一種有特色的思路方法，是能更好反映和表現其文化鮮明反映的載體。

公共景觀所反映的地域文化包含著多層的含義，既表現了自然環境的客觀因素，也反映了人文環境的主觀層面，更是社會環境這個外部主要誘因，三種含義是相互關聯相互影響地，它們的發展直接反映了地域文化的形式和發展種類。在公共景觀中，自然環境包括該地域范圍內影響和制約文化形成和發展的地理地貌、生物群落、土壤水系、氣候季節等客觀條件，這些條件直接影響著景觀的外部形態特征，展示出最為直觀的地域特征。人文環境主要包括在公共景觀環境中該區域的歷史傳統文化、風俗人情、習俗觀念、傳統建造工藝技術等，在景觀設計中常以該區域的建筑形態制式反映獨特的風格特征，或者以常見的空間環境布局體現特有的地域代表性。社會環境層面一般包括該地域環境內的經濟發展水平及社會組織制度等，這些因素一般制約著景觀設計的發展范圍，并體現出公共景觀設計的社會價值意義。

三、公共景觀設計中地域文化內涵的主要特征

公共景觀設計中的地域文化內涵概括起來具有生態型、包容性、唯一性、發展性。其中最具代表的為生態性與包容性特征。

（一）生態性

所謂生態性，在地域文化特征來說，不僅僅是單一的自然生態，更多的是指地域文化的原生態性。我們人類所生存的環境中，物質環境與自然環境的關系無論是歷史發展的過程還是生態發展原理都是相互平衡的過程，公共景觀設計中的地域性代表著該區域內景觀與周邊環境之間的特定關系，也是反映相互之間動態平衡的表現。目前從現代公共景觀的角度來看，生態環境包括自然生態系統和人文生態系統兩大部分，自然生態系統是區域內各外部自然環境和內部能量流動、物質循環的平衡統一，使得地域內各自然生物、系統環境等良好地生存發展。人文生態系統方面主要是指人類生存區域中的人文環境，包括社會形態的發展、宗教信仰、風俗習慣等等，這種生態系統也要體現和自然生態環境的和諧平衡。

在公共景觀設計中，不同地域環境中的景觀設計方法因生態性的不同而變化多樣，無論是設計形態、景觀構建材料等都選材各異，但其所表現的空間組織方法、空間布局規則等可以呼應借鑒，設計時在結合地域文化融合的前提下，強調與生態環境的和諧持續性，體現景觀設計與生態系統的平衡發展。

（二）兼容性

地域文化是一個開放而包容的稱謂，文化因其所具有的開放性，體現了文化意識形態相互間的交流融匯，體現兼容性。公共景觀系統是與其外部環境相關聯的，因此設計時體現所在區域內多種文化在發展過程中的相互聯系、排斥、融匯、再生等而最終達到的兼容度。特定的公共景觀因其所處的地域環境相對穩定單一，適合該區域的景觀系統是經過長時間的發展、適應、調整，并逐步滿足地域內的自然人文因素，在此發展適應的過程中，不可避免地與周邊的環境產生相互影響，地域文化通過自我系統的調節逐步形成具有鮮明特征的代表形態，既提煉出外在環境的概括，又體現文化兼容性下的新符號，使得滿足各種文化兼容性的新特征，符合事物發展的規律性。

四、基于地域文化的公共景觀設計的表現方法

（一）尊重自然條件

景觀設計要尊重設計區域的外部自然條件，體現當地特有的地方特色，尊重區域原有地形地貌、氣候環境、生物環境等等。

地形的尊重體現在對場地原有地形地貌的了解，進行設計的想法時不應過多地改變場地現有的狀態，減少對原有地形表面與土壤的破壞，既體現節約成本，又能不破壞場地現有環境，體現設計對自然的尊重。如若不然，進行大面積的土方挖埋，破壞了植物根系，加劇了土壤侵蝕，破壞了水土流失，使得原有土壤結構改變，改變生物原有的棲息環境。

對氣候環境的尊重表現在對光照條件、空氣溫濕度及水系流向等，在景觀設計時尊重該地域原有的氣候條件，充分利用氣候的現有特色，設計時考慮場地內常年的降雨量、風向等等對整體景觀的影響，并合宜地體現區域氣候的優勢特征。如北方城市沈陽和西南春城昆明，兩地差異明顯的氣候條件使人很直觀地區別看待，設計時對于區域內氣候環境的尊重，在前期對場地分析、水系布局、植物配置等方方面面都能體現最大的可能化，也可做細節環境的微氣候，打造最佳的舒適度。

對生物環境的尊重，主要體現在對設計區域內現有植被和生態群落的尊重。植被的尊重體現在對鄉土植物的選用和保護上，公共景觀設計對于植物配置方面，可以選用當地常見的本土植物物種，既能體現對原有鄉土植物的保護，也能通過常見的植物種類體現設計上對于地域環境特色的表現。生態群落的尊重也是體現對于設計區域內已經形成的生態物種進行保護和延續，不破壞原有結構，保留生態系統的原生化，也體現了對自然環境的尊重。

（二）延續、繼承或吸取地方歷史民俗文化

公共景觀設計基于地域文化的表現應體現在對傳統文化的延續、繼承或吸取地方歷史民俗文化的方面上，公共景觀環境是傳統文化與現代文明在當今時代碰撞并結合存在的客觀載體，它的存在本身就具有鮮明的社會屬性并帶來直觀的感官反映。我們在設計時應當脈絡清晰地梳理出設計區域內文化發展的脈絡，提煉出有價值有鮮明代表性的文化元素，轉換成設計的語言或者表現的符號，在設計時延續傳統文化的基調，體現文化的傳統發揚，吸收借鑒地方歷史民俗等代表性文化，思考地域內傳統生活方式和社會關系的再生、地域傳統表現形式的借鑒以及地域傳統的文化的古文今用。

作為代表城市風貌的公共景觀設計，不再是單一的風景的表現，而應該是更深層次的文化歷史傳統的綜合沉淀，體現對設計區域所處地域范圍文化發展的延續和傳承，體現地域文化的鮮明個性，體現設計中地域文化的符號標簽，反映城市表情，才是設計最終追求的靈魂所在。

五、地域文化表達的設計手法

公共景觀設計中對于地域文化表達的設計手法多樣，具體歸納為隱喻與象征、引用與重構、對比與融合三個方面。

（一）隱喻與象征

隱喻與象征的設計是后現代主義設計中最為常見的表現手法，這種表現手法運用到公共景觀設計中能夠較為直觀地反映對對于地域文化的體現。在地域文化的公共景觀設計中，把代表該區域地域特色的圖形圖案、設計符號等運用到設計規劃中去，使人看到后產生直觀地地域文化的感官聯系，提高地域文化的鮮明特征性和可識別性，隱含著文化的象征意義，以提煉出的地域文化設計符號的象征性進行暗示和表達，視覺上產生直觀的聯系，心理上產生情感的共鳴，賦予設計場地文化的內涵和設計的靈魂，讓人產生無限的遐想。隱喻與象征的表現手法改變了傳統設計表現的直白，體現了設計的婉約和對于地域文化的充分尊重。

（二）引用與重構

在公共景觀設計中引用與重構的設計手法具體表現在：通過對設計區域內具有代表性的地域文化元素進行分析梳理，提取有借鑒價值的、能夠直觀鮮明地代表區域文化的設計要素與設計符號進行引用，通過相關的設計表現手法在公共景觀設計中進行設計的重構，并再現具有代表性的歷史文化景觀場地，營造景觀空間的文化氛圍，體現對原有歷史文化建筑的保護和恢復，重建具有強烈地域識別性與鮮明標簽符號的場景再生，打造具有地域文化可辨識度的文化景觀場地。

（三）對比與融合

對比與融合的表現方法體現在公共景觀設計中具體表現為：通過前期文化元素的提取，把具有鮮明特征差異、矛盾和對立的兩個元素安放在一起，兩個完全相反的實物所產生的強烈反差使得設計的矛盾放大，引起自身被吸引和關注的點充分激化，再運用相似景觀元素的設計手法進行緩和穿插，減少矛盾的沖突，并合理地融合對比產生的對立矛盾，統一空間的差異化，運用設計的緩和表現把空間串聯起來，最終形成一個統一完整的設計區域。這種表現手法的運用，能使對比強烈的事物表現出本身原有的特征，體現景觀設計的強烈對比效果，產生更加直白的感染力度，并能最終達到所有矛盾對立的融匯統一，對公共景觀設計體現地域文化起到更加強烈的表達意義，反映設計的個性色彩。

六、總結

在現代社會快速發展的今天，公共景觀設計在滿足使用功能的前提下，越來越多地需要體現所在設計區域的文化承載，基于地域文化的公共景觀設計使得單一的設計從功能外在的追求上升到精神的層面上，傳統文化、建筑文脈、歷史人文等等都是基于地域文化設計的靈魂承載，沒有了這些，基于地域文化的公共景觀設計是蒼白而空洞的，它們是絢爛的染色體，是設計表現的表情符號，是設計的靈魂。

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作者簡介：朱苗苗（1982—），女，安徽淮南人，碩士研究生，安徽淮南師范學院美術與設計學院教師，研究方向為環境藝術設計。