從審美的角度談羅丹藝術美的轉化

【摘要】：從審美知識的角度審視羅丹藝術作品，羅丹拿理智盤多現實丑，用智慧來捉練藝術美，體現羅丹藝術美。

【關鍵詞】：羅丹;藝術美;審美能力

導言：審美知識與審美能力

審美知識是審美能力培養的基礎。審美首先是對美的認識與感受，生活上到處都存在美，審美也是人的天性，馬克思曾經說過：“對于沒有音樂感的耳朵而言，最美的音樂還是毫無意義?！睆囊魳返膶徝劳茝V到其他藝術的審美，必定是需要審美知識，這一定需要進行審美知識，離不開審美教育。

一.靠理智去判斷現實丑

馬特維龍用言辭惡毒的詩句，將一個衰竭、枯瘦的老妓女形象表達的淋漓盡致。詩人筆下丑陋悲慘的情景不免讓讀者產生一種巨大的悲痛。在實際的藝術創作中，羅丹并沒有完全跟隨詩人的腳步。相反，在羅丹作品中的《歐米哀爾》產生的慘狀比詩人筆下更加的令人深刻。從平常人的審丑觀中，可以發現“丑”，是不積極向上的，甚至是畸形的，令人感受到疾病和痛苦的，與正常力量相反——駝背是“丑”的，襤褸的貧困是“丑”的。[1]面對這樣一個老妓女，如果僅僅憑眼一掃，可能會引起極度的嫌厭之感。但羅丹在遇見這么丑的物象時，用自己的理智展示在我們面前的卻是一個愚蠢靈魂的無盡悲痛，她迷戀著永恒的青春和美麗，但是夢想和渴望卻永恒不朽！“藝術源于生活但卻又高于生活”羅丹巧妙的將這名老妓的現實世界中的形象上升到了精神層面的意味。羅丹更是通過“老妓女”這類特殊形象來揭示社會黑暗及毫無人情味的一面，從雕像身上感受到藝術的魅力和美的震撼！羅丹憑借理智的判斷，將一般人認為的“丑”，變成藝術美！

二.敢于否定現實的丑

面對現實的丑，藝術家要敢于否定，在羅丹的另一幅作品《斷鼻人》中，選擇了一位面部奇特，鼻子扁平，有著奴隸外表窮愁潦倒的老流浪漢作為模特。在現實生活中，斷鼻被人民認為是丑的。像自己這樣學畫畫的學者，或許在挑選模特的時候，會避開這種形象不好的模特，更樂意去選擇一位年輕俊美的模特。因為我并沒有把握能夠將丑陋的形象通過我的藝術處理，將他別有一番風韻地呈現在世人的面前，也缺乏了否定現實丑的勇氣。

丑陋的老人，塌的鼻子加深了內心沉重的氣息。在這眉目中，是老人對自己生活的如實反映。藝術家選擇的物象非常重要，羅丹面對這個對象，敢于去否認現實的丑，塑造了一尊斷了鼻梁的丑陋而真實具有殘缺美的頭像！

三.化丑為美

一個畫家能力如何，最重要的不是畫者會不會選擇物象，而是有沒有能力將丑化為美，給觀者嶄新的審美體驗?；鬄槊?，比單純的選擇美的物象更能展示繪畫者的能力和水平。平日里中那些丑的物象，再經過作者的加工處理后，同樣能改變成藝術的美，因此我們應該如實的描繪我們的生活。不僅在繪畫中，在文學創作中亦是如此，如魯迅在《阿Q正傳》中，憑借自己的語言，坦誠的闡述阿Q人性的美與丑，并且將這樣一個現實生活中丑陋的形象用自己語言將其描繪地描繪栩栩如生！文學與藝術相通，在繪畫創作中，作畫者也應該這樣真實的描繪現實世界。

（一）用智慧來提煉藝術美

將現實丑轉化為藝術美的過程，決不是藝術家憑空捏造出來的，而是靠藝術家依據現實生活的基礎以及個人的情感積淀用智慧從中提煉出來的。

羅丹的《歐米哀爾》，那年老色衰干癟丑陋的歐米哀爾，葛賽爾稱“丑得如此精美”。作者在雕刻時，尊重物象本身的形態同時又將物象進行大膽的藝術提煉。年老的歐米哀爾這種肉體受著垂死的苦痛——讓老妓的這種丑引起人們的震撼，喚起了人們強烈的審美痛感，從而實現老妓形象的審美價值。丑的物象，繪畫者應該根據自己的生活經驗用自己的智慧，努力的將丑的物象用自己的藝術處理努力將其變成美的藝術作品。對于繪畫者而言，智慧地提煉物象的美很重要，而不是只選擇心中認為美的物象來進行藝術創作。

（二）塑造個性的藝術美

羅丹說“在藝術中，有‘性格’的作品，才算是美的。所謂性格，就是，不管是美的或丑的，某種自然景象的高度真實，也可以叫做‘雙重性的真實’;因為性格就是外部真實所表現于內在的真實，就是人的面目、姿勢與動作，所表現的靈魂、感情和思想?！盵]藝術作品不是簡單的現實生活的復制，某種程度上是藝術家自己的人生閱歷和生活經驗的反映。在作品《歐米哀爾》中，羅丹將老妓比真實的物象更個性甚至更夸張的呈現出來。老妓那松弛的肌膚，僵硬的動作和干癟的乳房都給人留下了深刻的印象。羅丹個性夸張化的塑造這名年邁的老妓，讓觀者看到觸目驚心的物象，悲痛的感受深入人心。仿佛一個可伶的人在向我們述說著她曾經的故事，這個故事又將會是何等的動人，這樣的想象令人浮想聯翩。觀者從想象回到藝術作品現實這個衰敗卻又無能為力的老妓，現實世界與想象世界兩者形成了鮮明的對比，使作品上升到了精神層面的高度。

個性的藝術作品，是作者敢于對現實丑的否定，并根據自己的審美閱歷，讓現實丑發揮到極致并賦予新的內涵。

四.結語

丑展現出來的美，雖不能像現實美一樣打動人心，經過藝術的加工處理，這些丑的物象卻足以超過了生活中純粹的美，也超過了生活中人們所認為的丑，這就是藝術作品的魅力。因此在藝術創作中，要敢于去改變現實的丑，通過自己的藝術加工處理智慧的提煉藝術美并個性的塑造藝術美，給丑的物象賦予新的意義和內涵

注釋：

[1]引自《羅丹》王鏞 [M].人民美術出版社

參考文獻：

[1] 羅丹口述 《羅丹藝術論》 " " " " " "廣西師范大學出版社

[2] 王鏞 " " " "《羅丹》 " " " " " " " " " " " 人民美術出版社

[3] 卓凡 " " " "《羅丹畫傳》 " " " " " " " "中國文聯出版社

[4] 里爾克 " " 《羅丹論》 " " " " " " " " " 廣西師范大學出版社

[5] 羅丹 " " " "《羅丹藝術全集》 " " " " 全城出版社

[6] 盛文林 " " 《雕塑藝術欣賞》 " " " "北京工業大學出版社

[7] 網絡資料知網論文參考