淺析陜北民歌的發展及特點

【摘要】：記得有人說過“民族的才是世界的”陜北民歌作為中華民歌藝術的一部分，其中有它自己本身的獨特魅力和藝術特征。該文以陜北民歌為基本發展點，來描述陜北民歌的發展歷史及其文化特點。

【關鍵字】：信天;陜北民歌;藝術特征;陜北民歌種類

陜北，千百年來，都是貧窮的化身，是落后的象征。在這片貧瘠的土地上孕育了一群勤勞、樸實、熱情、豪放的人群。就在這片貧窮的土地上，卻蘊藏著豐富的民間音樂，流傳著優美動人的原生態、信天游。無論是豪放抒情的信天游、民歌小調、陜北道情、陜北說書，還是粗狂的吹鼓樂，都以廣泛深刻的內容，生動質樸的語言，高亢悠揚的格調，蒼茫熾烈的情感，給人以無限的享受和回味。

一、創作背景

大家都知道，勞動人民創造了民歌，而藝術來源于生活，所以陜北民歌就是陜北人民發自肺腑的吶喊和呼聲。他們用用質樸的語言、生動的人物、形象的描述、感人的故事和充滿地方氣息的具有泥土味的歌聲，贊美著這片養育自己的土地和陜北風光，展示了陜北社會風貌和陜北人的精神風貌。運用歌聲來揭露黑暗以及當時社會環境的惡略，運用歌聲唱出自己心中的不公以及對黑暗勢力的反抗，從而展現出自己對美好盛會的憧憬和向往。陜北民歌不僅表達了陜北人的愛恨情愁，對美好生活的追求與向往，也反映了人民的生產生活和對現實不平的斗爭，也記載了陜北的民族傳統和歷史。

二、陜北民歌的發展

陜北民歌最古老的時候是以巫歌的形式出現的，主要就是在祭祀、播種收獲的時候以一種祭祀形式出現。最早有文字記載的陜北民歌是《上郡歌》。該歌曲為歌頌當時政績卓越的太守而作，共五句，句句押韻七言體和今天的陜北民歌一脈傳承。這就是陜北民歌的雛形。

1935年以毛澤東為首的中央紅軍經過長征后抵達陜北，陜北成為中國共產黨的革命根據地，也就是這個時期陜北民歌迎來了屬于自己的春天，陜北民歌的研究是從民歌的采集活動開始的，該時期的陜北民歌從內容上和形式上都有了翻天覆地的變化。涌現出了很多的革命歌曲如：《東方紅》、《黃河大合唱》、《當紅軍的哥哥回來了》、《橫山里下來些游擊隊》等等。

80年代中期中國進入改革開放時期，陜北民歌也融入了眾多的新時代的因素從而得已發展。如程琳在1987年春晚上的一首《信天游》使得陜北民歌得以流行。如：《黃土高坡》、《山溝溝》等。進入新世紀以來，由于中西文化大融合，人們的審美觀念也發生了改變，陜北民歌也開始與國際接軌，著名作曲家張千一先生大膽的把西方交響樂與陜北民歌信天游完沒結合起來，創作了交響樂形式的信天游《山丹丹》被業內譽為“代表了信天游發展的最高藝術成就，是信天游發展史上的里程碑事件”。

三、傳唱方式

陜北民歌最普遍的傳唱方式就是在山坡、村落、田野、溝洼。是陜北人民用攔羊嗓子放牛聲融入自己的感情吼喊出來的山野之聲、里巷之曲。主要是陜北人民在耕地、放羊、喝酒、過節、蓋房、婚喪嫁娶、廟會等生活中即興編唱出來的。其風格高亢、自由、豪放、粗狂、悠揚。在當時社會中他的流傳方式主要靠民間歌手和藝人口頭傳唱，再就是在一些風俗活動中集體或個人歌唱。如婚喪嫁娶、逢年過節的時候人們傳唱的形式。

四、形式種類

陜北民歌種類繁多，若以歌唱內容、形式和體裁上可分為：勞動號子，信天游（山歌），小調三大類。其中還有五更調、攬工調、秧歌、酒曲、小調、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、陜北套曲、二人臺等等形式的歌曲，其中以信天游和小調為主。

1. 小調，以敘事為主

一般都有場景，有人物，有故事情節，也有細節描寫，如：《害娃娃》、《送情郎》等都是篇幅較長的敘事體民歌。

2. 榆林小曲，是一種介于曲藝和民歌之間的藝術形式

又名榆林清唱曲，流行于陜西榆林一帶。據說是清代康熙由隨軍塞上的江南藝人傳到榆林的，距今已有300多年的歷史。

3 .信天游

信天游主要流行在陜西北部、寧夏、甘肅的東部、高亢奔放、深沉質樸。節奏較自由，旋律起伏較大，音域寬廣，音調開闊高亢，具有較強的山歌性格，如《腳夫調》，其描繪的是在蒼涼的黃土高原，因為生活所迫，被逼離家趕腳的腳夫思念妻兒家鄉，感嘆生活得苦難，對現實生活的無奈，其曲調就是典型的陜北民歌音調。陜北民歌的調式主要是徵調式和商調式，其中又一徵調式居多。也有極少的羽調式。在這些曲調之中突出體現的是純四度、純五度音，當然也有大二度、小七度以及純八度等音程的出現。信天游的主要調式便是sol "do " re。如《橫山里下來寫游擊隊》

隨著社會的進步，時代的發展，陜北民歌逐漸走上了中國甚至是世界這個大舞臺，也涌現出了一大批的陜北民歌的傳唱者及發揚者，正是因為有這些偉大的民間藝人的存在才不至于是陜北民歌這樣一顆耀眼的明星隕落，他們都是使陜北民歌能夠得以傳唱至今的英雄，如我們所熟知的：王二妮、石占明、阿寶等新一代的民歌手。還有：被譽為“西部歌王”的王向榮;出生于歌手世家的賀玉堂;中國著名歌唱家，國家一級演員，被譽為“黃土高原上的銀鈴”的贠恩鳳;被稱為“信天游歌王”的孫志寬;被譽為“黃土高原上的百靈鳥”的郭云琴等等數不勝數的民間藝人。正是因為他們的存在，因為他們的努力，他們的創作、傳唱，才使陜北民歌有了今天這樣的地位。

五、總結

所有的文化藝術以及民歌都與本身的地域環境，文化發展，民俗習慣，語言等有密不可分的關系，陜北民歌的發展同樣如此，它的存在不僅包含了陜北人多少代的精神文化內容，以及陜北的地域環境，社會狀況，人們的生活水平，地方的風俗習慣，這些都是陜北民歌發展及得以廣為流傳不可或缺的因素。正是因為其中融入了各種各樣的因素，才使陜北民歌的以深受陜北人民的喜愛甚至于現在深受全國人民的喜愛。因為陜北民歌它的內容真是的反映了陜北的社會環境、地理環境、風俗習慣、同時也融入了陜北人民那質樸、豪放、樂觀豪邁、勤勞勇敢的精神，才能使其深受人們的歡迎，從而漸漸走向全國民歌舞臺，甚至是世界的舞臺。

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