譯入活動(dòng)與譯出活動(dòng)中的翻“異”與翻“意”哲學(xué)辯

【摘要】：翻譯過程中，譯者翻“異”與翻“意”的選擇，實(shí)質(zhì)是“異化”與“歸化”兩種翻譯策略的選擇。本文通過對(duì)“五·四”時(shí)期魯迅先生針對(duì)“外譯中”提出的翻譯理論與當(dāng)下一帶一路走出去戰(zhàn)略下“中譯外”外宣翻譯方法進(jìn)行梳理，力圖說明“異化”與“歸化”兩種翻譯策略，在翻譯活動(dòng)中是對(duì)立統(tǒng)一辯證的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】：讀者;翻“異;翻“意”;”異化;歸化;辯證統(tǒng)一

引言：

唯物辯證法指出對(duì)立與統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性，而矛盾是反應(yīng)事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾的對(duì)立屬性又稱為斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱為同一心，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性共同推動(dòng)事物的發(fā)展。在不同時(shí)期、不同類型翻譯活動(dòng)中，“異化”與“歸化”這兩種翻譯策略出現(xiàn)的頻率不同。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律指出，社會(huì)和思想領(lǐng)域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。翻譯活動(dòng)中，“異化”與“歸化”這一對(duì)立統(tǒng)一體的發(fā)展?fàn)顩r就是翻譯實(shí)踐發(fā)展的縮影。對(duì)“異化”與“歸化”間斗爭(zhēng)性的過度關(guān)注，常常使二者之間的同一性得不到應(yīng)有的重視。本文通過梳理“五·四”時(shí)期魯迅先生針對(duì)“外譯中”提出的翻譯理論與當(dāng)下“中譯外”外宣翻譯方法，說明翻“異”與翻“意”的對(duì)立統(tǒng)一。

1 翻“異”與翻“意”的實(shí)質(zhì)

翻譯之事，由來已久。《禮記·王制》篇中有，中國(guó)“五方之民，言語不通，嗜欲不通，達(dá)其志，通其語……北方曰譯。”，佛教譯者在“譯”字前加“翻”字，遂有“翻譯”一詞，沿用至今。（王克非，1994）翻譯已不再僅僅被看做是語言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，而是一種文化轉(zhuǎn)換的模式。正是在對(duì)待翻譯中怎樣處理文化差異的問題上，翻譯界內(nèi)部產(chǎn)生了分歧。一般說來，可分成兩種對(duì)立的意見： “異化”與“歸化”。（郭建中，1998）因此，翻“異”與翻“意”，實(shí)質(zhì)上是指，“異化”與“歸化”。

2 “外譯中”活動(dòng)與“中譯外”活動(dòng)中見翻“異”與翻“異”的辯證統(tǒng)一

譯入活動(dòng)與譯出活動(dòng)是一國(guó)翻譯活動(dòng)的兩大組成部分。歷史上，我國(guó)出現(xiàn)過三次翻譯高潮，無論是歷史上長(zhǎng)達(dá)千年之久的佛經(jīng)翻譯，還是清末民初以來這一百多年間的文學(xué)名著和社科經(jīng)典翻譯，我國(guó)的翻譯活動(dòng)基本都是建立在以外譯中為主的基礎(chǔ)上的譯入行為。（謝天振，2014）

魯迅先生的翻譯理論中翻“異”與翻“意”的辯證統(tǒng)一

“五·四”時(shí)期，關(guān)于“翻譯標(biāo)準(zhǔn)”的大討論中，魯迅先生針對(duì)譯入行為提出了“易解”和“豐姿”雙標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為凡是翻譯，必須兼顧著兩面：一當(dāng)是為求其易解，一則是保存著原作的豐姿。即翻譯活動(dòng)，既要實(shí)現(xiàn)翻出異域的風(fēng)情，也要譯出異域的文化。他將“移情”與“益智”視為翻譯的雙功能。即要實(shí)現(xiàn)翻“異”與翻“意”的辯證統(tǒng)一。

魯迅先生指出當(dāng)時(shí)翻譯界長(zhǎng)期存在的問題——“動(dòng)筆之前，就先得解決一個(gè)問題：竭力使它歸化，還是盡量保持洋氣呢？”這一問題其實(shí)是將翻“意”與翻“異”的選擇置于一個(gè)“非此即彼”的單選題中。而魯迅的“雙標(biāo)準(zhǔn)論”從根本上解決了這兩者的對(duì)立。（《且介亭雜文二集》《“題未定”草》）翻譯的首先目的，就在博覽外國(guó)的作品，不但移情，也要益智。也就是說翻譯外國(guó)文學(xué)作品的功用不僅僅是為了消遣，還要啟發(fā)民智。“必須區(qū)分了種種的讀者層，有種種的譯作。”（《二心集》《關(guān)于翻譯的通信》）因此，他認(rèn)為根據(jù)讀者類型的不同應(yīng)當(dāng)給予不同風(fēng)格的譯本：甲類是“很受了教育的”人群，即教育水平較高的人群，他們閱讀的譯本既要輸入新的內(nèi)容，也要輸入新的表現(xiàn)法。目的是通過異樣的句法，使自己的句法更為精密，進(jìn)而使國(guó)人的“腦筋”更為嚴(yán)謹(jǐn)。因此，給甲類讀者的譯本采取以異化為主的翻譯策略。對(duì)于乙類略能識(shí)字的讀者，采用改作或者創(chuàng)作的譯本。也要時(shí)常加些新的字眼與語法，以“偶爾遇見，而想一想，或問問就能懂得為度”。這類譯本結(jié)合了“異化”與“歸化”兩種策略，目的是豐富讀者的語言。對(duì)于丙類識(shí)字無幾的人群，應(yīng)當(dāng)給予的是啟發(fā)他們圖畫、演講、喜劇、電影的譯本，即是采取以歸化策略為主的譯本。

魯迅先生強(qiáng)調(diào)“其實(shí)世界上也不會(huì)有完全歸化的譯文，倘有，就是貌合神離，從嚴(yán)辨別起來，它算不得翻譯。”即“異化”與“歸化”不過是“賓主”之分而已，絕無“敵我”之見。他是翻“異”與翻“意”統(tǒng)一的成功實(shí)踐者。

中國(guó)當(dāng)代外宣翻譯中的讀者關(guān)照中翻“異”與翻“意”的辯證統(tǒng)一

與“外譯中”翻譯活動(dòng)的繁榮形成對(duì)比的是，“中譯外”的道路很是坎坷。1951年創(chuàng)刊的英文版期刊《中國(guó)文學(xué)》在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，是新中國(guó)向外譯介中國(guó)文學(xué)最主要的渠道，但后來國(guó)外讀者越來越少，最終于2000年停刊。上世紀(jì)的八九十年代，由著名翻譯家楊憲益先生主持編輯、組織翻譯、出版《熊貓叢書》，共翻譯出版195部文學(xué)作品。這套叢書中大部分譯本并未在英美讀者中間產(chǎn)生任何反響。當(dāng)下，在國(guó)外，尤其在西方尚未形成像我們國(guó)家這樣一個(gè)對(duì)外來文化、文學(xué)有強(qiáng)烈需求的接受環(huán)境，所以我國(guó)譯出活動(dòng)在繁榮程度上要遠(yuǎn)落后于譯入活動(dòng)。

但是，自2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，閻連科于2014年獲得“卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng)”，劉慈欣與郝景芳分別與2015年、2016年獲得科幻文學(xué)領(lǐng)域“諾貝爾”獎(jiǎng)——“雨果獎(jiǎng)”。2016年《習(xí)近平談治國(guó)理政》、《中國(guó)關(guān)鍵詞》等向世界介紹中國(guó)特色的書籍外文版暢銷，引起了國(guó)內(nèi)外的極大關(guān)注。

外文局原副局長(zhǎng)黃友義談到當(dāng)代外宣翻譯時(shí)，說：現(xiàn)在讀者群不同了，二十年前是研究中國(guó)的專家，現(xiàn)在中國(guó)作為第二大經(jīng)濟(jì)體面向的是其他57億讀者。他指出，“我們面對(duì)讀者，必須考慮讀者的接受能力……我們的翻譯是為了讓外國(guó)人看得進(jìn)去，看得明白，能入心入腦。”

在回答問題“是否在全球化深入的過程中為了讓更多的外國(guó)受眾了解我們，更需要偏重于歸化的翻譯？”黃友義回答道：要看翻成英語以后讀者是誰，如果是個(gè)外國(guó)語言學(xué)家或是關(guān)心中國(guó)問題的學(xué)者，也許他會(huì)想為什么把原話翻譯成美國(guó)的歇后語呢？但如果普通外國(guó)百姓聽起來會(huì)覺得很順耳。所以要看受眾是誰，他們各自的角度是不一樣的。

因此，在面對(duì)不同受眾群體時(shí)，當(dāng)下譯出文本需要采取不同的翻譯策略。面對(duì)研究中國(guó)問題的專家，“異化”色彩更濃厚的文本可能更為真實(shí)，滿足他們研究中國(guó)的需要;而由于西方社會(huì)從最近二三十年才真正開始了解中國(guó)，缺乏相當(dāng)數(shù)量的能夠輕松閱讀和理解譯自中國(guó)的文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著作的讀者，所以在提供給普通百姓的譯本中以“歸化”策略為主，較為合適。可見，我們國(guó)家的外宣翻譯中，翻“異”與翻“意”是辯證統(tǒng)一于翻譯實(shí)踐的。

3 辯證統(tǒng)一的翻“異”與翻“意”

“外譯中”與“中譯外”的翻譯活動(dòng)采取的翻譯策略不同，體現(xiàn)的正是翻譯策略的對(duì)立性;在具體翻譯實(shí)踐中，讀者層次雖然不同，但是都要求不同的譯本采用了“異化”與“歸化”相結(jié)合的翻譯策略，這正是翻“異”與翻“意”辯證統(tǒng)一關(guān)系的體現(xiàn)。

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