論科學與人文的關系

【摘要】：本文介紹了科學與人文的關系經歷了古代的融合、中世紀的同時隕落、文藝復興時期的統一和近現代的分裂對峙這四個階段。說明了科學與人文作為人類兩大基本文化有著各自獨特的功能——科學求真，人文求善與，它們應相互依存，并且發揮各自的作用。就人類科學與文化的發展歷程而言，科學與人文的融合統一在總體上是時代發展的必然趨勢。

【關鍵詞】：科學;人文;歷史演變;相互依存;融合

一.科學與人文關系的歷史演變

1、古代科學與人文的原始融合

在古代，科學與人文都自然地融合在一起。在自然科學發源地的古希臘文化中，一切科學最初都包含在“文科”的概念之中。那時的希臘人非常重視公民教育和素質，把研究的學科，如語法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂等，視為一個自由人理應具有的素質。當時雖然已有了“科學”思想的萌芽，但它還包括在“哲學”的范疇之中并未獨立出來。所以在很長一個時期內，科學在西方被稱為“自然哲學”。這種狀況也體現在科學研究者往往又是人文學者，人文學者往往又是科學研究者這一現象上。

2、中世紀科學與人文的束縛隕落

從5世紀至11世紀，整個歐洲在科學上發展極其緩慢，被稱之為“黑暗時代”。在那個黑暗的時代里，經院哲學占據統治地位，科學與哲學都僅僅是它的附庸。宗教信仰取代了科學理性，理性又為基督教神學服務。人們認為只有上帝才配談創造。宗教排斥一切異己的意見，把科學的發明當作異端邪說。因此，宗教思想禁錮了人們的科學思考，科學長期處于停滯狀態。

布克哈特說：“彌漫著宗教的陰霾，人類意識的兩個方面——內心自省和外界觀察都一樣，一直是在一層由信仰、幻想和幼稚偏見組成的紗幕之下，處于睡眠或半睡眠狀態。”在中世紀的歐洲文化領域里，宗教神學認為人有罪惡的本性，人的罪惡本性導致人的墮落，只有通過信仰上帝才能得到解脫。禁欲主義成為至上的美德和追求，宗教是神圣不可侵犯的、不容懷疑的。此時的自然科學和人文科學在受到宗教的迫害下，不可能獨立發展和協調發展。

3、文藝復興時期科學與人文的和諧統一

文藝復興的到來，人文學科如哲學、文學等的發展得到了空前的繁榮。自然科學如物理學、數學也獲得了重大進步。自然科學開始與哲學分離，并逐漸與其他人文學科相區別。盡管近代自然科學在17至18世紀對人文學科都產生了廣泛的影響，但是，它的主要功能還是作為反對封建教會和經院哲學的思想武器。此時，科學與人文打擊的共同目標是宗教的神權和信仰，而對人的理性的推崇是聯結兩者的紐帶。

文藝復興時期所延續下來的科學和人文不僅有和諧的一面，也不可避免地會偶有沖突。但從總體上看，文藝復興時期科學和人文既分離、獨立，又相互依存、相互促進。

4、近代以來科學與人文的分裂對峙

伴隨著近代自然科學對自然解釋的巨大成功，人們形成了這樣一種信念：科學可以解釋一切。科學主義便走向了它的極端，日益確立起了科學技術的主流地位，形成了近代科學的功利傾向，培根的“知識就是力量”就是這種傾向的宣言。走向極端的科學主義試圖以自然科學為惟一的、標準的文化模式來改造其他文化。但是人文主義強調的是人的價值與追求，以“人”為中心而形成人文文化，在近代自然科學那里得到了直接的繼承，形成了近代自然科學的“人文”傾向。笛卡兒就是理性形式和自由精神的代言人，他的“我思故我在”就是這種傾向的宣言。但隨著科學的進一步發展，在近代科學初期階段融為一體的科學理性和人文精神發生了分裂，科學文化與人文文化之間的分隔日益彰顯出來。科學主義對人文主義的拒斥，使科學技術沿著人文精神缺失的方向前進。沿著這個方向前進的科學技術，一方面給人類帶來了燦爛的物質文明，另一方面也給人類帶來了嚴重的生態危機。同樣，人文主義對科學主義的叛離，使人文社會科學朝著科學精神缺失的方向發展。

二.科學與人文的相互作用

科學與人文事實上存在著雙重的關系：一方面隨著專業化和學科分化愈演愈烈，人文學科的陣地激劇萎縮;另一方面，以唯人主義為標志的近代人文傳統和以技術理性為標志的近代科學傳統事實上緊密的結合在一起，共同構成“現代性”的基礎。

馬克思在實踐基礎上實現了科學與人文的統一。他批判了傳統的脫離人的物質實踐活動的、抽象的自然科學研究方式，第一次正確把握了實踐的本質。科學和人文是同源共生的，它們之間既相互區別，又相互滲透、補充。

第一，科學與人文相互區別，互為補充。這首先表現在科學與人文主導了人類認識世界的兩個重要維度。人文文化的目的是求“善”，強調非理性因素，注重人的價值理性，培養人的道德情操，著力提升人的精神境界;科學文化的目的是求“真”，它以物為尺度，強調理性因素，訓練人的智力，提高人們征服和改造自然的能力。在認識復雜的外部世界時，兩種維度都不可或缺，單獨提升科學理性必然會使科學陷人危機，導致科學的異化;反之，單獨提升人文精神也會使其淹沒在神秘主義和信仰主義之中。

第二，科學與人文相互促進，相互滲透。首先，作為一種文化過程和社會建制，現代科學活動受控于一定的社會機構，科學家不是傳統的那種自由追求科學理想的唯美主義者，他們承載著價值的和社會文化使命。科學的目標是求真，但是，事實判斷需要價值判斷的規范，科學需要人文的引導。

科學與人文的融合不僅是歷史現象，而且有其內在根據。科學與人文有一個共同的源頭：自然。最初，科學用來解釋自然，人文用來歌頌自然。前者是理性的，后者是情感的，并不是分開的。科學與人文統一的基礎就在于人類生產生活的實踐活動是統一的，而科學文化活動和人文文化活動都是這個人類實踐活動的內容，所以，它們的統一植根于人類生活本身。從本質上說，科學是人文之一種，科學精神本質上是人文精神的表現。自然科學和人文社科的發展，科學精神與人文精神的發展，都是人類社會文明進步的標志。科學精神與人文精神的進一步融合、互補的趨勢將會更加明顯，這是世界文化發展的主導趨勢和必然結果。

三.小結

科學和人文交融，才能全面提高素質。科技和人文同源于世界，共生于大腦。科學承認客觀實際，人文也承認客觀實際;科學研究客觀規律，人文也研究客觀規律。人文貫穿科學始終，為科學提供精神動力。科學也貫穿人文始終，為人文提供素材，保證正確的道路。因此人文跟科學是互動的，互補的。科學和人文，都要通過自己的反思、懷疑、批判，追求深刻性、普適性。科學精神和人文精神的核心是為了更美、更新。沒有科學的人文是殘缺的人文，沒有人文的科學是殘缺的科學。

總之，科學和人文的進步與發展，以及科學精神與人文精神的進步與發展，都是人類社會文明進步的標志。隨著科學和人文的進步與發展，科學精神與人文精神的進一步融合、統一、互補、互動的趨勢將會更加明顯，這也是當代世界文化發展的主導趨勢及人類文明發展的必然結果。

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