議馬克思自然生產力

【摘要】：自然生產力是客觀存在于生態自然界同時又與人類的生產活動密切相關，并直接影響生產活動的各種自然力量的總和。自然生產力是馬克思生產力理論的重要內容，但是在以往學者的研究中忽視了自然生產力在馬克思生產思想中的重要地位。而蘊含了豐富的人與自然辨證關系的馬克思自然生產力思想為促進人與自然和諧相處，為構建和諧社會提供了全新的角度。面對當今人類社會人與自然日益嚴峻的生態危機問題，對馬克思自然生產力的研究就更顯其必要性和迫切性了，認真重新審視馬克思自然生產力也具有十分重要的現實意義。

【關鍵詞】：自然生產力;生態;危機

“馬克思認為，生產力是自然生產力和社會生產力的總和;自然生產力對社會生產力的影響，也包括作為‘勞動資料的自然富源’對社會生產力的影響。”當今社會，自然生產力不再單純的僅限于自然生態界，而是對人類生產活動的聯系更為密切。

一、從古至今人們對自然界采取的態度

我國學術界現存兩種爭論，一方主張人類對自然界應該保持“敬畏”的態度，另一方認為人類應當持“征服”的態度。雖然其都有一定的道理，但都似乎有點極端。歷史上人們對自然界采取的態度其實不是一成不變的，而是根據生產力的發展和人類技術的進步而有所不同。

原始社會時期，生產力極其低下，人類生存以采集、狩獵為生，完全依賴于大自然的恩賜，這就造成了人類與自然界的第一種基本態度——將自然界視為神靈而加以崇拜和敬畏。

進入資本主義時代，資本與科學技術的結合，使人類想盡一切辦法地從自然身上掠奪人類認為有價值的東西，試圖去統治自然，企圖使自然像奴隸主的奴隸一樣隸屬于人類。“與這個社會階段相比，以前的一切社會階段都只表現為人類的地方性的發展和對自然的崇拜。只有在資本主義制度下自然界才不過是人的對象，不過是有用物;它不再被認為是自為的力量;而對自然界的獨立規律的理論的認識本身不過表現為狡猾，其目的是使自然界（不管是作為消費品，還是作為生產資料）服務于人的需要”。取而代之的是人類對自然的征服和統治。這就是歷史上人類與自然的第二種基本形態。

隨著人類的征服統治的態度，生態問題也隨之而產生。隨著資本的不斷擴張，環境問題也愈演愈烈，極大地威脅了人類的生存和發展。此時“和諧”便應運而生。即將“和諧”作為構建人與自然關系的第三種形態的任務明確地提了出來。

二、關于自然生產力的基本內容

（一）概念

狹義的自然生產力是指自然生態系統所具有的物質循環、能量轉換和信息傳遞的能力。這種能力在本質上是自然力量或生態力量。即純粹的自然生產力，如瀑布、河流等。廣義的自然生產力即勞動的自然生產力， 是指自然界給人類提供的納入生產過程和未納入生產過程， 能夠創造自然生態財富和社會經濟財富的能力。自然生產力，是客觀存在于自然界同時又與人類的生產活動密切相關，并直接或間接地影響人類生產活動的各種自然力量的總和，是自然界的自然力和生產力的統稱。自然力是自然生產力的根源和基礎，而生產力是自然生產力的主體和核心

自然生產力主要包括生物本身的生長或轉化力、生物生長環境條件方面的光、熱、氣、水等因素的量及相互之間的轉化力、土地數量肥力或土地中適宜于作物的生長的各因素的量及其相互之間的轉化力三種要素，并表現為兩個層次即自然界的自然力和自然界的生產力。

（二）作用

第一，.自然生產力是人類賴以生存的前提條件。在人和自然之間，人以自身的活動引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程，通過制造使用價值的有目的的活動，為了人類的需要而占有自然物，是人和自然之間的物質變換的一般條件，是人類生活的永恒的自然條件。

第二，自然生產力是人類發展的保證。勞動生產率是同自然條件相聯系的。如果人類的生態足跡破壞了自然資源的存量，削弱了自然的再生產能力，那么最終自然再生產將滯后于人口再生產和物質資料再生產，自然生產力將阻礙和制約社會生產力的可持續發展。

第三，自然生產力是人類文明進步的重要標志。人類正從工業文明向生態文明邁進，在這個過程中，我們必須重新認識人類與自然之間的關系，尊重自然，愛護環境，重視自然生產力。

三、馬克思的自然生產力研究對我們的啟示

馬克思承認自然力在發展生產中的重要作用，但這并不意味著我們可以無限制地開發利用自然力。馬克思在《資本論》中分析社會生產力與自然條件的關系時指出，“在農業中，社會生產力的增長僅僅補償或甚至補償不了自然力的減低———這種補償總是只能起暫時的作用。”由此可見，自然力的利用并非沒有限度，我們在發展社會生產力時，必須充分考慮保持自然力的可持續性，避免那種無視自然力限度，濫用自然力，從而導致資源枯竭而影響社會經濟可持續發展的情況出現。

首先，我國是一個人均資源短缺、環境容量有限的國家。各地都想盡可能利用當地資源來滿足自己經濟發展的需要。這種理想模式與我國現有的資源國情就形成了沖突。自然生產力作為生產力中不可忽視的作用，因此，在生產的過程中，必須加強管理，科學可持續的規劃，避免人為的異化浪費，使有限的資源能夠得到最大限度的利用，爭取最大的社會化效益。

其次，我國現有的發展觀仍是以經濟增長為目標，片面追求經濟效益。與此導致的就是經濟的增長伴隨的生態環境的犧牲。因此，應該樹立一種有別于傳統的犧牲生態環境的發展觀——科學綠色發展觀。經濟的發展不應該以犧牲環境資源為代價，而是提高環境資源的利用率，讓經濟在資源的輔助下得以發展，讓資源在經濟發展的前提下得到更好的保護與利用。

最后，轉換經濟增長方式和消費方式。“地球所面臨的最嚴重的問題之一，就是不適當的消費和生產模式，導致環境惡化，貧困加劇和各國的發展平衡”。我國現行的經濟增長方式仍是偏重于粗放的經濟增長方式，經濟的增長方式駕馭于資源的無限粗放非持續利用。實現資源的“再利用”和“再循環”，是實現經濟增長方式轉變的第一步也是關鍵的一步。提高綠色工業技術水平，多次回收改造和重復使用生產過程中的廢棄物，盡可能減少資源浪費，使其“變廢為寶”。當今社會制度下，仍存在“消費異化”。所謂的“消費異化”就是通過制造“虛假的需要”來對人們實現強迫性的消費。這種毫無實際目的的消費，只能導致資源的浪費和人性的扭曲。正如弗洛姆所指“人本身越來越成為一個貪婪的被動的消費者。物品不是用來為人服務，相反，人卻成了物品的奴仆”。這種異化的消費加劇了資源的浪費、環境的污染、生態危機。因此，我們應當樹立文明，綠色，科學，合理的消費觀。在我國的資源國情下，這種科學健康的消費觀就顯得尤為重要了。