【關鍵詞】 經典誦讀;唯美;誘因;誤區;
載體
【中圖分類號】 G633.3
【文獻標識碼】 C
【文章編號】 1004—0463(2016)
13—0023—01
隨著中小學生國學經典誦讀的普及越來越廣泛,該項活動所蘊含的傳承文化、道德教化、素質提升、人格塑造、智力培育等等強大的育人功能日益受到廣大教師和家長的青睞。然而,隨著這項活動的廣泛開展,受普遍贊譽的國學經典誦讀在一些地方和學校走上了“唯美化”誤區,作秀的成分日益增強,必須引起教育者的高度重視和及時矯正。
一、國學經典誦讀的“唯美化”誤區現象
1. 教材上的“唯美”誤區。隨著國家三級課程體系建設的推進,一些學校和教育機構借機開發校本課程,出現了經典誦讀教材編著熱,通過搜羅、截取、刪減、拼湊一些經典篇目的章節或部分,一些古詩詞和訓誡篇目,集結成一本書。同時在印刷、裝幀上下大力氣,要么在文字排版上做文章,要么將書本裝訂成仿古線裝書,走入華而不實的“唯美”誤區,卻忽視對原文注釋,缺乏科學性和準確性,甚至注解出現錯誤。
2. 內容上的“唯美”誤區。在一些地方和學校,國學經典誦讀的內容不接地氣,一味追求名篇、名著效應的“唯美”而脫離教育實際,主要體現在,誦讀內容的選取上不能夠與學生的年齡、心理需求相適應,不能夠與當地的教育人文環境相吻合,不能夠與時代發展的主流相結合,憑主觀意志定教材、定內容。一些學校的誦讀內容甚至斷章取義,歪解了國學經典誦讀力求宣揚真、善、美的主題,忽視了人文教育的作用。
3. 形式上的“唯美”誤區。一些學校將國學經典誦讀的對象、內容、時間、地點等程式化,在誦讀形式上不能夠選取靈活多樣的方式,缺乏生機與活力,僵硬死板,與國學經典誦讀的潛移默化育人功能相偏頗,不能與校園文化建設有機結合。一些地方和學校為迎合書香校園建設,高舉國學經典誦讀的牌子,但實際上并無真正的誦讀措施,成了典型的形式“唯美”。
4. 活動中的“唯美”誤區。為了推動該項活動,提升國學經典誦讀的示范效應,各地紛紛開展國學經典誦讀競賽、比賽和展示活動,舉辦活動本無可厚非,然一些學校和地方不惜投入大量的資金布置會場,置辦服飾,將孩子裝扮成古代少年的模樣,誦讀時搖頭晃腦,為活動而活動,違背了國學經典誦讀活動的宗旨。
二、國學經典誦讀的“唯美”化誘因探析
1. 對誦讀意義的認識不足。中小學生多讀、多背國學經典,除了提高思想修養外,還有利于學生積累知識,提高閱讀、表達和寫作能力,能有效提高學生綜合素養。但一些機構和學校沒有將國學經典誦讀與日常讀書閱讀結合起來,認為這只是一種政治任務或者行政命令;或者把經典誦讀活動作為課外興趣小組;一些農村學校認為國學經典誦讀追求的是高、大、上,離自己比較遠,對國學經典誦讀活動望而卻步,存在意義認識上的誤區。
2. 誦讀情境創設的歪解。國學經典誦讀旨在通過誦讀情境讓學生感受民族經典的博大精深,讓學生在潛移默化中受到熏陶,滋養他們的心田,播下美德的種子。然一些學校創設的專門誦讀室、專門誦讀服等,很容易讓學生產生國學經典誦讀只有在規定的情境中才要誦讀的歧義,缺乏教育的廣度、深度和延續性。
3. 教育功利思想的影響。由于缺乏必要的監督和考核機制,一些辦學機構紛紛舉辦以營利為目的的國學經典微課班、精品班;推出版本繁多的國學經典誦讀音頻、視頻材料等,這些都使得朗誦活動走向“唯美化”。一些學校為了給自己的學校打上特色辦學的旗號,紛紛拿國學經典誦讀作招牌。
三、國學經典誦讀的“唯美化”命題“重置”
1. 國學經典誦讀的動機“重置”。力求將國學經典誦讀的意義定位在培養和影響學生的價值觀、人生觀、世界觀的高度,將誦讀動機定位為通過閱讀領悟文化魅力、補充文化知識短板、塑造高尚人格、鑄造道德情懷、提升智力等方面。同時要正確認識經典誦讀的功效是長期的,需要日積月累。
2. 國學經典誦讀的內容“重置”。經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體,是我們民族生存的根基。在組織學生誦讀的過程中必須制定合理的規劃,力求將經典主體與時代脈搏相結合,將誦讀活動與校本課程開發相結合,根據校情、地域特色進行科學的指導,挖掘一些凸顯地方文化的特色內容。
3. 國學經典誦讀的載體“重置”。要充分挖掘經典誦讀的靜態載體和動態載體,達到“潤物細無聲”的效果。不僅要高度重視墻報、櫥窗、走廊、學習園地布置的靜態載體,而且要充分利用班會、集會,以及校園廣播,校園網站、QQ群等新型動態媒介。
4. 國學經典誦讀的合力“重置”。國學經典誦讀的校際間交流,除了與兄弟學校加強聯系外,還要與文聯、文化館、圖書館等部門密切合作,而且要倡導在家庭中積極開展,為國學經典誦讀的終身化、全民化鋪路。在學校內部,要充分利用各學科教師的合力,將經典文化學習與書法、音樂、繪畫、體育、表演融為一體,在活動形式上要揉合誦、舞、吟、唱、書等多種表現因素,將國學誦讀的規定動作與自選動作相結合,力求國學經典進教材、進課堂、進頭腦。
編輯:蔡揚宗