淺析《申辯篇》中蘇格拉底之死

摘 要：本文通過對《申辯篇》中蘇格拉底申辯詞的分析，試圖為蘇格拉底塑造一個“哲學王”形象，同時聯系蘇格拉底被判處死刑時的政治背景和社會背景，探究出蘇格拉底死亡的真正原因，即蘇格拉底是雅典政府為逃避在伯羅奔尼撒戰爭中戰敗責任的犧牲品，他的審判在某種程度上是民眾宣泄戰敗情緒的一個出口。

關鍵詞：《申辯篇》；蘇格拉底；雅典；伯羅奔尼撒戰爭

作者簡介：胡婷（1990.1-），女，漢族，湖南省雙峰縣人，長春理工大學文學院研究生在讀，研究方向：比較文學與世界文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-21--01

一、《申辯篇》中蘇格拉底的形象

從柏拉圖的著作中，我們不難得出蘇格拉底是一個優秀的哲學家和思想家，他的道德哲學，他關于政治法律的思索，他對美學的認知和感悟，他的卓越超凡的教育思想，都為后人所敬仰。

在《申辯篇》中，蘇格拉底展現了他作為一個“哲學王”的智慧和果敢，他毫不畏懼別人對他的詆毀，在被判處死刑之后還心系雅典民眾，希望他們認識到自己的“不智慧”，堅持自我審查。后人對于蘇格拉底的死亡，看法也不盡相同：蘇格拉底的弟子和他的追隨者強烈譴責審判的不公，表現出了對雅典民主制的不滿；將蘇格拉底告上法庭的民眾則認為他罪有應得。然而，本文通過對當時雅典的政治和社會環境深入了解，發現蘇格拉底之死存在必然性：蘇格拉底的哲學追求“至善”，而雅典政府追求政治的“不壞”，這是一個不可調和的矛盾。蘇格拉底對哲學的這種追求，對戰敗后的雅典政府和雅典民眾來說，是道德的枷鎖和沉重的負擔。于是，蘇格拉底被判處死刑也就找到了合理的解釋了。

二、政治背景——蘇格拉底對民主制批判

從柏拉圖《理想國》中，我們可以看出，蘇格拉底對于任何形式的政治制度都是不滿意的，所以他才會把自己的政治理想寄寓在一個由哲學王統治的“理想國”中。然而，這種“哲學王”只存在在他的理論之中。

在《申辯篇》中，蘇格拉底明確強調“不要因我說了真話而憤怒：如果有人真的反對你們或多數人、阻止不公正、不法之事在城邦中發生，那么他很難能保全生命”，不難看出，蘇格拉底對于民主制的“多數人原則”是持批判的態度的，他在《拉凱斯篇》中指出：“如果想作出良好決定，我認為人們做決定時必須靠知識，而不能靠人數多寡。”

蘇格拉底對民主制的批判，還體現在對伯利克里的批判上。作為雅典城邦民主統治者的優秀典范，伯利克里在一定程度上代表了雅典民主制的輝煌成就。然后，柏拉圖的《高爾吉亞篇》中，蘇格拉底在于高爾吉亞的對話中提到：“雅典人在伯里克力掌權后更加野蠻?！薄岸蚍瓢栠挂参茨芙袒鋬鹤右缘滦??！边@種言論，必然會激怒當時的雅典政府和雅典人民。而蘇格拉底的追隨者當中，更不乏聲名狼藉、或忠誠于三十僭主之輩。

由此可以得出，在當時的雅典政府和民眾的心中，蘇格拉底儼然成為了民主制的批判者、僭主制的擁護者。蘇格拉底對民主的種種批判，必然招致當時政府和民眾對他的反感。

三、社會背景——雅典在伯羅奔尼撒戰爭中的戰敗

修昔底德在他的著作《伯羅奔尼撒戰爭史》中曾提出這樣的觀點：他認為雅典各方面勢力的增長引起了斯巴達的恐慌，所以才導致了戰爭的爆發。這樣的一場戰役，對于參戰雙方來說都不是正義的戰爭。這場持續了獎金三十年的戰爭對于任何一方來說都是損失慘重的。雅典的慘敗揭示了提洛同盟內部的矛盾日益激化；民主政體的弊端也日漸顯露。接連的戰敗，使雅典從此一蹶不振，民心惶惶。

希臘各城邦遭受到的一系列的重創給雅典人民帶來了噩夢般的生活，希臘文明遭到嚴重破壞。希臘的各種社會矛盾更加激化，公民集體的團結遭到了嚴重破壞，整個希臘的奴隸制城邦制度逐漸退出了歷史舞臺。

四、蘇格拉底之死

在《伯羅奔尼撒戰爭史》中，修昔底德插入了一段關于雅典僭政的“離題話”。這段“離題話”細細品讀起來，卻頗具一番深意。同時也是筆者得出：蘇格拉底死亡的真正原因，即蘇格拉底是雅典政府為逃避在伯羅奔尼撒戰爭中戰敗責任的犧牲品，他的審判在某種程度上是民眾宣泄戰敗情緒的一個出口，這一結論最重要的佐證。所以他最終成為了政治的犧牲品，而雅典民眾對他的控訴，也正好宣泄了戰敗后的種種恥辱和不滿，這也是雅典政府所樂見的。

總結：

雖然蘇格拉底的死亡具有必然性，但他對死亡從容的態度，對哲學堅定地信仰，使得他的靈魂得到永生。在風雨飄搖的雅典城邦里，他致力于自我審查、喚醒民眾，為雅典城邦尋找新的出路，然而這也正是他們“不能承受之輕”。歷史終將為他正名。

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