袁氏四宗罪

袁氏四宗罪，無非告密、竊國、簽約、稱帝。后世詬其病者，大都從這四條中搜尋細節，我們的歷史教科書中，對四宗罪無不大書特書，是他，致使戊戌變法功敗垂成，竊取辛亥革命勝利成果，和日本簽訂喪權辱國的《二十一條》，復辟帝制，萬人唾罵。其實，除了特定歷史時期的無奈稱帝，其余三條均是子虛烏有。

“告密者”與清末改革的中流砥柱

戊戌變法因袁世凱告密而失敗——這是多年歷史課中我們所學到的內容。

其實在今天，告密說頗受懷疑，而袁世凱本人，則是清末僅次于李鴻章的改革派，其改革維新的力度，遠超戊戌時的維新派。

1898年夏天，百日維新高潮中，北京風聲鶴唳，慈禧太后要再次垂簾聽政的消息，甚囂塵上。光緒皇帝召見袁世凱，想借助新軍來保衛自己。他沒想到，北京周圍有朝廷的重兵布防，袁世凱即便有心，也沒有辦法把軍隊開到北京來。

后世熟知的是，譚嗣同帶著皇帝的手諭找到袁世凱，袁旋即告密。歷史學家駱寶善說：“慈禧政變和袁世凱告密是平行的兩條線，沒有一個交會點?，F在學術界形成一個共識：不是告密引發了政變，袁世凱告密和戊戌政變無關?！?/p>

袁世凱早年親近康有為，與之稱兄道弟，是強學會中第一個捐銀的人。甲午戰敗后，他內心深處是傾向變法維新的。他對于西法的了解，不在康有為之下。他上奏光緒帝的新政萬言書，充滿了新鮮氣息和要求變法的急迫，代表了那個時代的先進：采用西法，徹底更張，對清廷的用人、理財、經濟、軍事、外交實行全面改革。

3年后的清末新政，袁世凱終于成為李鴻章之后的中流砥柱，帶領風雨飄搖的中國走向新生。他“借清政府雷霆萬鈞之力”迅速完成編練北洋六鎮外，在政治、經濟、教育等各方面均有革創。論者以為，“清廷革創之政，幾乎均出其手”。

子虛烏有的“竊國者”

“竊國”的帽子，袁世凱戴了一百多年。

1912年2月12日，清廷以宣統名義頒布退位詔書，由此中華民國統一南北。袁世凱在逼迫清帝退位的事情上有私心不假，可共和中國能這樣輕易地創建起來，他也是功不可沒。13日，孫中山如約向參議院提出辭呈，同時舉薦袁世凱為繼任大總統。

南北雙方有約在先，不是袁世凱逼孫中山讓位；孫中山自己也對袁世凱的功績和才能大加稱贊，視袁為當然的總統人選。

14日，臨時大總統選舉會召開，南京參議院的十七省代表投票，每省一票，袁世凱以全票當選。參議院在致袁世凱的電報中說：“查世界歷史，選舉大總統，滿場一致者，只華盛頓一人。公為再見。同人深幸公為世界之第二華盛頓，我中華民國之第一之偉業，共和之幸福，實基此日?！?/p>

退一步講，縱然是根據中國古老的政治法則，袁世凱同樣獲得了延續清朝政權的合法性，在宣統帝的退位詔書中，他特別加上了一句“即由袁世凱以全權組織臨時共和政府”，在某種意義上這恰相當于清帝“禪讓”。

史景遷在《追尋現代中國》一書中寫道，辛亥革命后“社會秩序的恢復有賴袁世凱將北洋軍與同盟會和南京的革命力量結合在一起，也仰賴袁世凱以立憲程序，將新軍和各省的議會結合成全國性的政體”。

《二十一條》：弱國外交中的“臥薪嘗膽”

對照天津市歷史檔案館現存的袁世凱對《二十一條》說帖的朱批原件，可以發現很多“字斟句酌”和“討價還價”，如日本政府提出的有關東部內蒙古借款、課稅、開埠、合辦農工業等方面的要求，袁世凱批：“辦不到”；有關日本臣民在滿洲可租賃或購買土地，袁圈出“或購買”3字，批：“購買有礙完全領土”。最后，他寫道：“各條內多有干涉內政侵犯主權之處，實難同意?！?/p>

從1915年2月2日日本提出《二十一條》，到5月7日日本發出限時48小時答復的最后通牒，歷時105天，談判20多次。5月1日后，日本擺出大戰一場的姿態：軍艦在渤海一帶游弋；山東、奉天兵力增加；關東戒嚴，日僑紛紛回國。

袁世凱召集政府要員開會，通告不得不接受的原因，他說：“我國雖弱，茍侵及我主權，束縛我內政，如第五號所列者，我必誓死力拒。外交部恪守我的指示，堅拒到底，盡了最大之力……如今日人最后通牒已將第五條撤回，凡侵主權及自居優越各條亦盡力修改，并正式聲明將來膠州灣歸還中國?！彼€引朱爾典的話，希望“埋頭十年，與日本抬頭相見”。

5月25日，陸徵祥與日本正式簽訂討價還價后的《二十一條》，實際上是“十二條”。第五號共7條，沒有簽訂，此外刪除2條。

當時留學美國的胡適說：“吾國此次對日交涉。可謂知己知彼，既知持重，又能有所不撓，能柔也能剛，此乃歷來外交史所未見?！?/p>

民國著名記者陶菊隱雖對袁世凱評價不高，但在《袁世凱傳》中說：“外界傳說他與日本人訂立‘二十一條’另有密約，實在是沒有這回事情。袁世凱被迫在‘二十一條’上簽字后，好多天神志為之不寧。他讓丁佛言撰寫了一本書，叫《中日交涉失敗史》，印了5萬冊，密存山東模范監獄。他常對左右說：‘勾踐不忘會稽之恥，最后終于打敗了吳國；那些咄咄逼人的人終有肉袒牽羊之一日，到那時，此書就可以問世了?！?/p>

新近發現的一些資料表明，條約簽訂之前還有另一重壓力——

日本駐華公使日置益向袁世凱面遞“二十一條”時，曾說“彼等（指中國革命黨）與政府外之有力日人有密切之關系，除非中國政府給予友誼證明，日本政府不能阻止此輩之擾亂中國”。袁世凱方面曾罵孫中山“將效法吳三桂，引外兵擾亂本國”。

時勢造就的“稱帝”

中國在亞洲有項很耀人的記錄，就是最早實現共和的國家，可為什么1916年袁世凱偏偏拖著中國在歷史上又拐了個彎？是什么病毒癱瘓了袁世凱的腦袋，使得他用了83天才重新安裝程序恢復運轉的？

辛亥革命后，有人出主意說：“我們還是回明朝算了，找姓朱的人當皇帝?！蹦钦l當呢？當時好幾十萬人都說是朱元璋嫡系后代；要不就找個靠譜的吧，孔家人一直是嫡系延續，可孔家人堅決不干。經過幾輪談判，最后就“共和”了。

不管孫中山還是袁世凱，誰都沒把共和制度太當回事。孫中山搞了個《臨時約法》，本來是總統制，到交權的時候，改成了內閣制。

此時，絕大多數中國人，在這個國家體制改革的路口陷入迷茫，也包括袁世凱這位總統——在國家體制改革的考場內只有兩種答案，英國的君主立憲制和美國的民主立憲制，袁世凱這個小學生舉著手里的筆，茫然望著前面的老師無所適從。

中國歷來的整套倫理結構中，皇帝是核心內容，孝和忠連在一起。袁世凱最大的困惑不是有沒有憲法、機構怎么相處，而是這個政治體系無法建立“孝忠”。

今天的人們，事后分析起歷史，分析的頭頭是道，可你未必有先見之明，如果有一份考卷，今天的你一定是答：“共和制。”可你要知道那年百分之九十的人會答：“君主立憲制。”

1915年12月11日，舉行解決國體總開票。各省國民代表 1993人，贊成君主立憲票正好1993張，沒有一票反對，也沒有一張廢票。各省的推戴書上一致寫著：“恭戴今大總統袁世凱為中華帝國皇帝，并以國家最上完全主權奉之于皇帝，承天建極，傳之萬世?！?/p>

袁世凱對朱爾典說：“多數人民，腦海中存留的不過是漢、唐、明、清的專制君主。也許一百個人里有一個知道日本的君主制、美國的聯邦制。至于我要實行的這個立憲君主制，他們恐怕做夢也猜不出是什么東西……”