湖南省高職生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀及對策

摘 要：高職生的職業(yè)道德水平不僅關(guān)系到他們的健康成長，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。本文通過走訪與調(diào)查，分析了當(dāng)前湖南省高職生在職業(yè)道德建設(shè)方面所面臨的問題。為提高高職生道德教育的實(shí)效性，把高職生培養(yǎng)成為實(shí)現(xiàn)中國夢偉大進(jìn)程中的“四有”勞動(dòng)者，筆者從教育觀念、教育時(shí)間、教育內(nèi)容與教育途徑等方面，提出了對應(yīng)措施與建議。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德教育；高職生；湖南省；對策

近年來，隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，更多高新技術(shù)企業(yè)不斷涌現(xiàn)， 社會(huì)對技術(shù)工人的需求愈來愈旺盛，而高職生作為技術(shù)工人中的一個(gè)特殊群體，愈來愈受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和高度重視。高職生的職業(yè)道德水平，也直接關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展壯大，關(guān)系到我國小康社會(huì)的全面建成問題。在以德治國方略的引領(lǐng)下，湖南省高職院校在職業(yè)道德教育方面，經(jīng)過多年努力，目前已取得一些成績，高職生的整體道德素質(zhì)有了很大的提升。但在價(jià)值多元、利益主體化等思潮交織與碰撞下，湖南省高職生的職業(yè)道德教育仍然面臨一些不容忽視的問題，為此，探討高職生的職業(yè)道德現(xiàn)狀，然后采取合理措施提高工作水平，就凸顯出一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、湖南省高職生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查與分析

1.家庭思想道德啟蒙教育的影響

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前湖南省的高職生大多出自獨(dú)生子女家庭，他們自小在溺愛的環(huán)境中長大，在家中是長輩們心目中的“小太陽”，受到過分嬌寵，在品德培養(yǎng)方面存在許多缺失的地方。例如， 存在怕吃苦、不能受氣、為人自私、缺乏團(tuán)隊(duì)精神、不能很好與人合作、誠信缺失、紀(jì)律意識差、社會(huì)責(zé)任感低等諸多問題。甚至個(gè)別家長遇到孩子在道德領(lǐng)域與他人發(fā)生“規(guī)范性沖突”時(shí)，一些家長不去認(rèn)真教育自己的孩子，反而認(rèn)為是他人不對，這樣無原則包庇、縱容、袒護(hù)孩子，進(jìn)一步制約了孩子在道德領(lǐng)域的正向成長。

2.高職院校職業(yè)道德教育工作的弱化

由于受“考分論英雄”的傳統(tǒng)教育觀理念影響，所抽樣調(diào)查的高職院校在主抓文化課成績的同時(shí)，為了提高高職生的就業(yè)率，側(cè)重于高職生本專業(yè)的實(shí)用技能培訓(xùn)工作，但其中部分高職院校在高職生的道德教育方面放松了要求。具體體現(xiàn)在對思想政治等公共科目不夠重視，存在課程建設(shè)工作滯后問題，要么壓縮課時(shí)，要么僅限于課堂上的理論教學(xué)，很少有新的舉措與方法。有些高職院校在學(xué)校網(wǎng)站或校園文化欄里開辟的內(nèi)容雖然涉及職業(yè)道德方面的話題，但是平時(shí)更新得少，素材缺乏新鮮感，空洞說教的地方多，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，高職生們不愛看，不感興趣，難以收到令人滿意的效果。

3.德育工作者育人方法不科學(xué)

從另一個(gè)層面分析，高職生的職業(yè)道德缺失問題與高職院校教育方法的不夠科學(xué)、不很對路也有很大關(guān)系，一些高職院校思想政治工作者在高職生的職業(yè)道德教育問題上不夠重視，在教育方法上不夠靈活，缺乏吸引力、感染力。有的思想政治工作者在授課方法上存在許多需要改進(jìn)的地方。例如，課堂上照本宣科，學(xué)生在臺下做自己喜歡的事 情；職業(yè)道德課講解缺乏深入分析，缺乏對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的剖析討論，對高職生心靈觸動(dòng)不大；個(gè)別教師與高職生在職業(yè)道德教育問題方面缺乏交流與互動(dòng)，對高職生踏入社會(huì)后怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人講得少，溝通得少。

4.部分高職生的個(gè)人職業(yè)道德水平亟待提高

部分高職生對創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富過程中的艱辛缺乏了解，導(dǎo)致他們不能吃苦，安于享受，畢業(yè)后對艱苦的工作崗位不能適應(yīng)，在一個(gè)地方干不長，干不久；對社會(huì)缺乏了解，對人際交往缺乏了解，導(dǎo)致他們對人情世故缺乏了解，自我意識強(qiáng)，處處以自我為中心，個(gè)性張揚(yáng)，不顧他人感受；在公司、企業(yè)受到主管、領(lǐng)導(dǎo)一點(diǎn)批評，馬上反唇相譏， 或炒老板魷魚，頻繁跳槽，頻繁調(diào)換工作，成為公司企業(yè)中最不穩(wěn)定的群體；個(gè)別高職生講究個(gè)性獨(dú)立，不喜歡受紀(jì)律的約束，對公司、企業(yè)的規(guī)章制度不適應(yīng)、不習(xí)慣等。

二、建議和措施

高職生職業(yè)道德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的社會(huì)工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)方面的共同努力，在教育觀念上要高度重視，在教育時(shí)間上要切實(shí)保證，在教育內(nèi)容上要豐富多彩，在教育途徑上要體現(xiàn)多樣性。

1.在教育觀念上要高度重視

有警句格言云：“有德有才是正品，有德無才是次品 ，有才無德是毒品。”2011年，習(xí)近平同志曾強(qiáng)調(diào)指出，選拔干部時(shí)“要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取⑷稳宋ㄙt的標(biāo)準(zhǔn)”。可見在學(xué)校德育工作中，培養(yǎng)道德高尚、全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才是全社會(huì)普遍關(guān)注的共同話題。在高職生德育教育方面，首先上級教育部門要重視高職生的職業(yè)道德教育工作，要充分認(rèn)識到職業(yè)道德教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才必不可少的手段。第一，在教育觀念上要高度重視，把職業(yè)道德教育納入國家教育部門中長期發(fā)展計(jì)劃，長久抓，持續(xù)抓，常抓不懈，久久為功，形成制度，抓出成效。第二， 要組織專家、教授編寫高質(zhì)量的職業(yè)道德教育教材，發(fā)放到各高校、高職院校；并將職業(yè)道德教育作為一項(xiàng)硬性任務(wù)在各高校、高職院校推廣開來，每個(gè)學(xué)期期末要進(jìn)行職業(yè)道德課程學(xué)習(xí)考試，學(xué)分要納入高職生日常學(xué)習(xí)整體學(xué)分，讓高職生認(rèn)識到不參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，職業(yè)道德水平達(dá)不到校方的要求，就無法順利畢業(yè)。

2.在教育時(shí)間上要切實(shí)保證

家庭和學(xué)校作為培養(yǎng)教育高職生的一線主體，更要重視高職生的職業(yè)道德教育問題，要求高職生不僅在技術(shù)上要“專”，在思想道德上還要“紅”。一方面，高職院校在高職生職業(yè)道德教育上要保證有充裕的時(shí)間，不能讓專業(yè)課教學(xué)擠占了職業(yè)道德課授課的時(shí)間。高職院校每周至少要拿出兩節(jié)課時(shí)間來上職業(yè)道德課程，確保職業(yè)道德教育在授課時(shí)間上有保證。另一方面，高職院校在職業(yè)道德課教師配備上，要挑選一些自身職業(yè)素質(zhì)高、職業(yè)道德理論知識扎實(shí)、職業(yè)道德教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師擔(dān)當(dāng)授課教師，學(xué)校對從事職業(yè)道德教學(xué)與研究的教師要高看一眼，厚愛一分，不能因?yàn)槠浣痰氖欠菍I(yè)課程而冷落與歧視他們。同時(shí)還要加強(qiáng)職業(yè)道德授課老師的培訓(xùn)和交流，促使教學(xué)水平不斷提高。

3.在教育內(nèi)容上要豐富多彩

高職生的職業(yè)道德教育要盡可能做到豐富多彩，以提高授課的趣味性和感染力。

一是增強(qiáng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)感，將職業(yè)道德教育與家庭美德、社會(huì)公德教育結(jié)合起來，以日常發(fā)生在身邊的不道德事例作為案例現(xiàn)身說法，引導(dǎo)高職生弄明白日常生活中做哪些事是道德的，做哪些事情是不道德的。比如，在企業(yè)工作不遵守紀(jì)律、不努力工作是不道德的；企業(yè)制造不合格產(chǎn)品，賣給他人，坑害消費(fèi)者，這是不道德的。以實(shí)例為佐證， 討論道德問題，避免空洞乏味的說教， 以提高高職生對道德學(xué)習(xí)教育的認(rèn)同感。

二是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，引導(dǎo)高職生做一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國公民對社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是我們國家、民族賴以生存的靈魂和共同堅(jiān)守的心靈家園。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 對于進(jìn)一步堅(jiān)定高職生對馬克思主義的信仰、對社會(huì)主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化的信心、對黨和政府的信任大有好處。社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字，通俗易記，它全面闡述了做人、做事需要遵循的社會(huì)準(zhǔn)則、價(jià)值要求，是對職業(yè)道德建設(shè)方面的很好的歸納和概括。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于培養(yǎng)高職生養(yǎng)成愛崗、敬業(yè)、誠信、友善的道德風(fēng)范大有好處。

三是要將職業(yè)道德教育與中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來。中華傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的集中展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，中華傳統(tǒng)文化注重和諧，它把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、個(gè)人與自然有機(jī)聯(lián)系起來，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下。中華傳統(tǒng)文化在做人做事方面有許多經(jīng)典的格言名句，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化對構(gòu)建和諧的人際關(guān)系、提高青年人的社會(huì)責(zé)任感、保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定與長治久安都大有益處。《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》這些中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典教材應(yīng)走進(jìn)高職院校課堂，其中所蘊(yùn)含的做人做事道理更應(yīng)走進(jìn)高職生的心靈深處。

4.在教育途徑上要體現(xiàn)多樣性

要改變過去高職院校職業(yè)道德教學(xué)活動(dòng)“填鴨式”的教學(xué)模式，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高高職院校職業(yè)道德課教育的知識性、趣味性和吸引力。一是變“填鴨式”教學(xué)為課堂師生互動(dòng)。改變過去職業(yè)道德課教育過程中老師以說教為主的教學(xué)模式，在老師講解的基礎(chǔ)上，更多地融入師生互動(dòng)模式。通過講解道德方面的格言警句，播放道德失范方面的視頻錄像，讓高職生參與討論，以提高高職生的參與感，加深高職生對道德觀念的認(rèn)同和領(lǐng)會(huì)。二是邀請勞動(dòng)模范、先進(jìn)工作者、高校優(yōu)秀畢業(yè)生、企業(yè)優(yōu)秀員工、社會(huì)道德模范、愛心義工人士到學(xué)校給高職生們授課，講解他們對工作、對生活、對人生的感悟和體會(huì)，領(lǐng)悟“小勝靠智，大勝靠德”的做人道理。職業(yè)道德教育做到用身邊的人講身邊的事，用身邊的事教育身邊的人，發(fā)揮先進(jìn)人物和道德模范的引領(lǐng)和示范作用，讓高職生們近距離地感受到道德的光芒、人格的魅力、榜樣的力量，進(jìn)而自覺地效仿模范人物，向道德模范學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。三是組織高職生走出校園，走向企業(yè)和社區(qū)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓高職生們到生產(chǎn)一線感受企業(yè)文化，了解企業(yè)的紀(jì)律要求，體會(huì)到一個(gè)團(tuán)體要想發(fā)展壯大，需要集體的力量和成員之間的相互協(xié)助，體會(huì)到人與人之間相處需要的是理解與尊重，深刻認(rèn)識到一個(gè)企業(yè)、一個(gè)人只有誠信才會(huì)走得遠(yuǎn)、走得穩(wěn)的道理。讓高職生走出校園參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使高職院校的職業(yè)道德教育與企業(yè)接軌，與社會(huì)接軌，會(huì)收到意想不到的教育效果。四是創(chuàng)新高職院校職業(yè)道德教育手段和方法，高職院校校園內(nèi)開設(shè)的職業(yè)道德教育專欄和相關(guān)內(nèi)容網(wǎng)站要有專人負(fù)責(zé)，內(nèi)容要經(jīng)常更新，要鼓勵(lì)高職生們投稿，暢談自己對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的體會(huì)和感悟，激發(fā)大家參與職業(yè)道德課學(xué)習(xí)的熱情。

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