景德鎮陶瓷雕塑作品的美術特點

[摘要]本文從工藝和美學的角度入手，對景德鎮陶瓷雕塑的美術特點進行了綜合性的探討，對陶瓷雕塑的兩大特征進行了分析：工藝的特性，即物質的媒介性、技巧性；形象特點，形象的概括性與單純性的統一，形象的靜穆感與完整感的統一，心靈感與視覺形象感的統一。從而對景德鎮陶瓷雕塑的美術特點有一個較為完整的探析。

[關鍵詞]景德鎮；陶瓷雕塑；美術特點

一、美術特點——形象探析

（一）形象的概括性與單純性

1.行為的單純

陶瓷雕塑善于把概括性的動作表現出來，有“靜止的舞蹈”之稱，無論是獨立的雕塑作品，還是群雕、組雕，所塑造出來的美術特點其行為動作都是單純的，撲捉了剎那間的“定格”，而不是將連續性的行為體現出來。張育賢的《蝸?！酚脤憣嵉姆绞?，將蝸牛緩慢爬出、行走的瞬間形態逼真地展現出來，造型非常簡練，栩栩如生。

2.物象的單純

陶瓷雕塑所突出的主題，無論是動植物還是人物，很多是單獨的雕塑，自古以來，都是如此，不但喜歡把情節性的內容透露出來，也讓觀賞者們不斷加以想象，補充陶瓷雕塑作品的藝術特性。

在陶瓷雕塑當中，群雕或組雕，盡管意象不少，但不會給人復雜感，如童子拜觀音和十八羅漢等，人物也是獨立塑造的，燒成后再將它們重新組合在一起。李恭坤的組雕《三顧茅廬》，突出的是眾所周知的三國演義中的情節。大家都知道，在小說當中，作者對故事情節仔細刻畫，烘托諸葛亮有勇有謀的形象，情節復雜，人物居多，人物神態、性格也都不相同，而要用陶瓷雕塑把每一步都表現到位，難度不小，作者最終只挑選了三個人物：張飛、劉備、關羽，就連主人公諸葛亮也省略了。而這幾個人物的形象則相對單純：張飛雙眼圓睜、側身孤傲隨行，劉備彎腰謙恭隨行，關羽將信將疑相隨，都形象地表現出人物所具備的獨特個性。

（二）關系的單純性

單純與單調不相等，陶瓷雕塑通常在單純中有著獨特的含義，簡單中又具備藝術家的審美感。劉遠長的《哈哈羅漢》，將內在的研究與外在的單純聯系起來，與原本笑呵呵的羅漢不一樣，它提升了羅漢本來的平凡形象，集中了五官，相對較為突出的頭部，取舍適當，雕塑感極強，體積非常豐滿，加至采用白紋片釉裝飾，作品透露出古老的樸拙味，使人進入深沉的思考。他在《楚魂》中，表現屈原的民族魂，用了突兀的山形，將人物的崇高精神與自然的雄偉相融。作者用傳統的奔放方式，在具有創作靈感的狀態下一氣呵成，手法簡易，意境深邃，表達出作者對屈原愛國情懷的崇敬。

（三）形象的靜穆感與完善性

好的陶瓷雕塑作品，其形象都非常完整。這種完整性，不僅是外在的，而且還是內在的；不僅是形體上的，也是具有想象感的，即藝術感所透露出的內在表現，也不是由某個特點透露出來的，而是根據對形體的仔細觀察所顯現出來的，并且造型形象的各個部分，還要保持好比例關系，包括主要、次要、左右、上下、局部和整體間的關系，就是對比以及夸張的方法，也要做到對比到位、夸張合理，呈現出一個完善的藝術形象。

但是，作為具有獨立感的藝術方式，倘若一個陶瓷雕塑藝術者只注重局部的裝飾及深入，而忽視整體的可塑感，則注定會失敗。劉遠長的《八大山人》在極力塑造八大山人那獨特的神態，作者很成功地把一個整體的人物形象塑造完整，不但把眼睛非常到位地塑造完整，而且成功地將整體藝術形象呈現出來，眼睛的斜視神態與不相對稱的臉頰、人物的衣著與人物的形體融為一體，裝飾用的黑釉與樸拙奔放的手法，更能突出所塑造的人物性格及特征，將人物的內心世界表現得非常豐富。周國楨創作出的《雄雞報嘵》，反“S”形的體態，將孤傲的頭部進行夸張處理，挺拔的胸部、頸及雙眼的神態，張口雄啼的公雞，加上鐵紅釉的裝飾，用紅色來體現公雞的羽毛，以這樣一個完整統一的藝術形象展現了作者狂放的思想和喜悅。

田、由、國、用、日、甲、風、直、申八個字是古代塑造人物瓷雕所用的“八字法”，這是很多無名的民間藝人從實踐活動中所總結出來的，代代相傳，不斷地變化、發展。用這些創作方法所創作的藝術作品，在中國的陶瓷雕塑史上是數不勝數的。如今，在由師徒相傳的個體作坊的藝人當中，使用這些方式來制作作品的人在陶瓷市場上占據了一定的分量。

（四）心靈感與視覺形象感的統一性

視覺的形象性是藝術的獨特點，特別是陶瓷雕塑的藝術品，其視覺的形象感更加直觀、更加突出，它能將欣賞者們的想象力發掘出來，能讓欣賞者們自己去體會，這是根據雕塑藝術的獨有之處來決定的。眾所周知，雕塑是通過物質的形體來塑造的，具備立體化的藝術形象。就三度空間的實體性來進行深入分析，雕塑能把三度空間所展示的現實審美藝術如實再現。觀賞者能夠通過不同的方位、距離來欣賞同一件藝術作品，它有非常高的觀賞性，同時也有繪畫中所不具備的體質感，它與文學的感覺不一樣，文學是間接的藝術，也不像舞蹈是一種動態的形式表達。但是，和其他藝術的樣式相同，要體現出社會的審美性，反映出藝術家的審美品位、情趣和觀念。

二、工藝特點

（一）物質媒介特點

創作好的陶瓷雕塑，其中非常關鍵的一點就是藝術家們能夠對陶瓷雕塑的自身性能和所用材料好壞進行理解，以及對其進行審美與完善。材料如果具有特殊化，其加工與審美的方法也不一樣，所完工的藝術品的質感也就會有所不同。從相對意義上來說，正是因物質媒介獨特的藝術特點，藝術家們進一步探索出最合適自身的表現方法，將自身的審美情感和審美觀念表現出來，使得物質媒介的審美特性得到表達與釋放，形成藝術作品最美的一個關鍵點。英國一位美學家鮑?？撌龅溃骸懊總€藝術家都對自身的媒介感到特殊的喜悅，而且贊賞自己媒介的獨特性，這種愉悅和成就感當然并不局限在他的實踐中才具備的?！?/p>

陶瓷雕塑當中，物質的媒介性表現為釉色以及材料所具備的含義不同，其體現在釉色優劣、材料的好壞等。材質好表現為光澤亮麗、紋理感舒適和質量高等，能夠把人們的審美感激發出來。目前，回歸自身的特色是瓷雕藝術的一種渴望，瓷雕藝術家周國楨在這方面表現得極其到位。他在幾十年的藝術探索當中，著重放在手工泥料的情感表現上，挖掘、還原陶瓷材質自身具有的表現力。他經過自身的研究，扎根于本土，不斷尋覓，最后發明了泥條盤筑工藝，這就像是發現了藝術的一片新天地。

（二）技巧性

陶瓷雕塑藝術作為藝術當中的一部分，是極其注重技巧的運用。然而，根據材料展現藝術非常關鍵，在“因材施藝”當中，材料指的是其中的“材”，而“藝”則是技術、藝術修養、手法，“施藝”就是在材料上進行加工的方法。那么“因材施藝”的整體意義是“不一樣的材料具備不同的觸覺、品質和視覺感官等性質，而這種性質與作品的最終審美藝術是密切相關的，所以在創作與創新時，要按照原材料自身所具備的特殊性能取其所長，充分合理地發掘和利用材料的自然美感，是其內容豐富的一種表現，達到非常好的藝術感官效果”。

結語

如今，在這個多元化的文化體系當中，我國的陶瓷雕塑對提升與突破自身提出更嚴格的要求，以適應現代化的社會轉型。同時，也有新的陶瓷文化語言形式體現出來，我國的陶瓷雕塑在不斷的創新，其中涵蓋了對藝術的追求理念，以及在材料、思想和形體上的嘗試。我國現代陶瓷雕塑藝術已經趨向民族化和全球化，這也將是陶瓷雕塑今后的發展趨勢。

[方澄，廣州市馬尊視覺藝術有限公司、廣東工業大學華立學院]