魯彥周與阜陽

●陸志成/文

魯彥周與阜陽

●陸志成/文

2002年仲秋之際，阜陽市政協文史委員會打算編輯一冊《阜陽古今名人》，重點征集近現代名人在阜陽地區的有關政治、經濟、文化諸方面的活動史料。筆者作為常委、文史委委員，當時報出的擬寫題目是 “魯彥周與阜陽”。

筆者之所以要寫這樣一個專題，緣起于1985年魯彥周在阜陽舉辦的 “第四屆淮河鄉土文學筆會”上的一次，以“愿淮河鄉土文學繁榮發展”為題的發言，其中提到：“我覺得是否可以這樣說，安徽的作家，不管他是不是淮河流域的人，或多或少的總都同淮河發生過關系。據此，今天我講一講登科同志和我自己。我的第一篇小說，我的處女作，就是在阜陽地區產生的。我的第一個電影劇本也是在阜陽地區產生的。最近北京在編一本 《中國作家處女作》，問我的處女作是什么？我的處女作是1954年寫的一個短篇小說，寫的就是淮北。那是（20世紀）50年代，我和登科同志到這里來，生活了很長一段時間。當時我們兩個只分到一間房子，而且只有一張床，我們是同床共枕。我們一齊到戴厚英、阿紅同志的貴家鄉潁上縣去了，到了潁上的劉郢子鄉。”然而，他沒有就這些“處女作”的具體情況細談。

筆者一直認為，“處女作”方面的史料，不僅對了解這位著名作家發韌之期的作品內容與寫作背景，有著重要作用；而且對于研究共和國建立初期成長起來的，來自戰場、農村、工廠的一代作家的思想歷程和文學道路，也有著十分典型的代表性意義。所以，我想把這個問題弄清楚。后來幾年，筆者雖然與魯彥周多次見面，卻都是在會上會下，囿于環境和時間所限，沒有深入訪談的機會。再則，到了2002年，筆者又了解到他正忙于《魯彥周文集》的審編出版和長篇小說 《梨花似雪》的寫作，覺得不便在這個時候到他家里去打擾。

于是，筆者就“處女作”問題給他寫了一封信。沒想到的是，魯彥周居然在《魯彥周文集》首發式即將舉行的前3天，也即當年的12月11日，正在繁忙的時刻，針對筆者的問題十分認真地回了信，并作了細致的解答；而且，信箋用的是三張八行“梅宣”，毛筆書法。信的內容是這樣的：

志成先生：您好，來信收到，謝謝。

關于在阜陽寫的作品：處女作短篇小說《云芝娘和云芝》發表于1954年上海《文藝月報》。處女作電影名 《春天來了》（寫于1954—1955），電影出版社出版時改名《春到淮北》，電影于1955拍成，孫道臨主演，在全國發行。這兩部作品都是以渦陽紀倫砦為背景的。《淮北寄語》散文寫于1955是記阜陽地區治水的，由安徽文藝出版社出版。以上作品除短篇小說外，此次編文集我都沒收，一是思想，二是稚拙，其他關于阜陽則沒有什么了，不值一提，你也沒有必要為此而費筆墨了。

匆匆祝

冬安

魯彥周

十二月十一日

值得進一步探討的是，半個世紀之后的今天，魯彥周是如何認識和看待這些“處女作”和這個“處女作時期”的呢？對此，筆者也找到不少有關這方面的言論和文字，而其中感到最能說明問題的是他發表在 《作家通訊》（中國作家協會主辦，2004年第4期）上的《追尋印痕》一文。

從這篇文章中，我們了解到魯彥周的“文藝觀”是20世紀50年代初形成的。他到皖北文聯之后接觸到了 《在延安文藝座談會上的講話》，也接受到黨的文藝方針政策的教育，接觸到解放區的文藝作品，知道了黨對文藝家的要求和一個新中國的文藝家所應遵循的道路。他覺得這些都是神圣的，理當如此的，于是，他“無條件地接受了自認為是無產階段的文藝觀。”

這個時期，魯彥周與他同時代的許多作家一樣，文藝理論上遵循的是所謂的社會主義現實主義原則。創作實踐上，遵守的是一種教導：即文學只是黨的工作中的“齒輪和螺絲釘”，是黨的宣傳和教育工具。政治思想上，他是“真誠地擁抱革命擁抱現實”，對于黨所提倡的都視為神圣的，毫不遲疑地響應號召，積極參加各種運動如土地改革、反匪反霸、抗美援朝等等，同時還努力進行創作，以配合黨的中心任務。

這位現在已經年逾古稀的作家，在針對“處女作”那個“年代”的回憶時，真誠地寫道：“我深入淮北鄉村，搞互助合作，參加治淮，生產救災，等等。這一時期我寫了所謂配合任務的作品，也寫了一些自己的對現實的真實感受的作品，這一時期，我精神狀態頗佳，我的成名作，首次獲全國大獎的《歸來》，我的電影文學劇本《鳳凰之歌》以及一些短篇小說，都是在這一時期產生的。這個時期國內的政治氣氛還是比較好的，因而在創作上也沒有多少顧慮，對于寫作，對于文學，也逐漸有了自己的認識。”

以上，魯彥周的一封信和一段“自白”，從客觀與主觀兩個方面反映出新中國成立初期的社會與文藝狀況，道出了他本人及同時代文藝家其時的心聲，從而也使人們明晰那個時期的特點，顯然同后來的“反右”與“文革”不可一概而論。說“這個時期國內政治氣氛還是比較好的，因而在創作上也沒有多少顧慮”，話雖平淡質樸，卻誠為真情實感，剴切之言。

至于對被譽為 “文壇上一座山”（王蒙語）的魯彥周，在“反右”時所感到的“惶恐”與“迷惑”；在“文革”中所受到的“痛苦”與“打擊”；以至于在“文革”后所悟出的“反思”與“探索”，等等諸如此類的、屬于全面深入的評述，不是本文的任務；筆者寫出這篇小文的本意，只在提出一點史實資料，供喜歡魯彥周作品的讀者與研究家所參考。

（攝影/朱云帆）