時(shí)空·身份·性別
——評(píng)王艷芳《異度時(shí)空下的身份書寫》

李雍

時(shí)空·身份·性別
——評(píng)王艷芳《異度時(shí)空下的身份書寫》

李雍

王艷芳教授的香港女性小說研究專著《異度時(shí)空下的身份書寫》以“身份書寫”為切入點(diǎn)，將香港女性小說作為一個(gè)獨(dú)立而開放的研究對(duì)象進(jìn)行整合研究，從城市身份書寫、歷史身份建構(gòu)、文化身份想像與主體身份消解四個(gè)維度予以深入剖析和論證。該著作既是對(duì)香港女性小說文本的獨(dú)到解讀，也是對(duì)其香港身份書寫的理性闡釋，性別視角的在場(chǎng)進(jìn)一步提升了香港身份認(rèn)同研究的客觀性和思辯性。

異度時(shí)空；身份書寫；香港女性小說；性別

不覺間香港回歸已經(jīng)將近二十年。一百五十余年的殖民歷史，獨(dú)特的地理、政治、人文因素，使得香港文化呈現(xiàn)出一種混雜性，其身份認(rèn)同更是混亂雜錯(cuò)。作為香港文化重要組成部分的香港女性小說，無論數(shù)量還是質(zhì)量，都取得了斐然成績(jī)，但其研究卻沒有得到足夠重視。相對(duì)于臺(tái)港，內(nèi)地的香港女性小說的研究更顯薄弱，不僅整體性的研究較為匱乏，既有的研究成果也多集中于個(gè)別作家。如何厘定當(dāng)代香港女性小說的價(jià)值？如何辨析文學(xué)書寫中的香港身份認(rèn)同？香港女性小說與香港身份認(rèn)同之間的關(guān)系究竟如何？這些都是學(xué)界亟需解決與思考的問題。正是從現(xiàn)實(shí)的“不足”和“需要”出發(fā)，長(zhǎng)期致力于中國(guó)女性文學(xué)研究的王艷芳教授找到了一個(gè)研究香港女性小說的全新的切入點(diǎn)“身份書寫”，花費(fèi)數(shù)年時(shí)間，推出專著《異度時(shí)空下的身份書寫——香港女性小說研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年版），對(duì)香港女性小說中不同層面的差異性身份認(rèn)同進(jìn)行了全方位的剖析和探究。

首先，“異度時(shí)空”概念的提出。由于獨(dú)特的地理位置、百多年的殖民歷史以及混雜的文化空間等諸多歷史與現(xiàn)實(shí)因素，使得香港的身份認(rèn)同表現(xiàn)出某種焦慮，正是這樣一種現(xiàn)實(shí)存在，香港文化身份想像遂呈現(xiàn)出其特殊性。著者從香港身份認(rèn)同的兩個(gè)重要維度：空間與時(shí)間分別展開對(duì)香港女性小說的討論，在從空間維度探討了香港女性小說的城市身份書寫以及從時(shí)間維度梳理了香港女性小說的歷史身份建構(gòu)之后，在該書第四章提出了“異度時(shí)空”這一重要概念，希圖在空間與時(shí)間的立體交叉點(diǎn)上，剖析香港女性小說的文化身份想像問題。具體從五個(gè)邏輯層次入手，一是以陳寶珍《找房子》與施叔青“香港的故事”等作品展現(xiàn)“夾縫人”的現(xiàn)實(shí)生存困境；二是以鐘曉陽《腐朽與期待》、《遺恨傳奇》等作品剖析“老靈魂”的人格類型模式；三是以鐘玲《碾玉觀音》、李碧華《潘金蓮之前世今生》等作品闡釋生死輪回式的情愛理念；四是以韓麗珠、謝曉紅的后現(xiàn)代作品表現(xiàn)暴力與荒誕的書寫所傳達(dá)出的生存超越意識(shí)；五是以李碧華《青蛇》、黃碧云《創(chuàng)世紀(jì)》等作品分析論證香港女性小說的詭異敘事。

該著作認(rèn)為：“所謂‘異度時(shí)空’，是現(xiàn)實(shí)人群和現(xiàn)實(shí)生存場(chǎng)景之外的地方，是人的正常觸感所無法覺知的化外地帶”，“‘異度時(shí)空’是香港文化身份想像的特殊創(chuàng)造，時(shí)空生存與身份認(rèn)同的局促和困頓使香港女性小說的人物和敘事紛紛溢出現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，藉由人鬼相雜和陰陽不分的鬼魅世界，委婉地傳達(dá)了身份認(rèn)同的焦慮與困惑?！豹?dú)辟蹊徑的“異度時(shí)空”既成為研究香港女性小說文化身份想像的重要概念，形象闡釋了這種處于時(shí)空交叉點(diǎn)上的獨(dú)特文化現(xiàn)象；同時(shí)也成為研究香港女性小說獨(dú)特文化身份認(rèn)同的合適角度。香港文化在時(shí)空上的尷尬與混雜，使“異度時(shí)空”成為其文化身份想像的獨(dú)特創(chuàng)造，它以“夾縫”為現(xiàn)實(shí)根源、以“老靈魂”為人格模式、以“生死輪回”為情愛觀念、以“詭異”為敘事風(fēng)格，加上荒誕暴力的后現(xiàn)代書寫，共同構(gòu)建了一種瑰麗與神秘的文化存在。它超越現(xiàn)實(shí)世界又連接現(xiàn)實(shí)世界，成為著者打開香港女性小說研究之門的鑰匙，也成就其香港文學(xué)研究的“一家之言”。

其次，同一性基礎(chǔ)上的差異性身份闡釋。既有的香港女性小說研究成果表現(xiàn)出研究主題的相對(duì)雷同，難以充分闡釋作品中的多元文化內(nèi)涵，在一定意義上消減了文學(xué)作品所闡釋的意義空間。同時(shí)，身份認(rèn)同本身也是一個(gè)開放的系統(tǒng)，具有不確定性，隨著時(shí)空的變換表現(xiàn)出某種差異性。此外，作為身份認(rèn)同理論的兩個(gè)關(guān)鍵詞，同一性與差異性的能指和所指也非一成不變，而是表現(xiàn)出一種流動(dòng)性，從現(xiàn)代到后現(xiàn)代，身份認(rèn)同也逐漸從同一性走向差異性。解構(gòu)主義理論的代表人物德里達(dá)用差異性來闡述他的解構(gòu)思想，受到解構(gòu)主義影響的女性主義理論亦強(qiáng)調(diào)同一的相對(duì)性與差異的絕對(duì)性。因此，差異性研究為認(rèn)識(shí)世界提供了一個(gè)獨(dú)特的視角，而女性書寫的敘事特征也使得女性寫作中的身份問題千差萬別，紛紜復(fù)雜。對(duì)同一性基礎(chǔ)上的差異性的強(qiáng)調(diào)，成為該專著又一個(gè)重要的學(xué)術(shù)創(chuàng)新嘗試，也成為其開展身份認(rèn)同研究的重要理論依據(jù)。

為了強(qiáng)調(diào)差異性，著者有意打破了作家作品本體論的既有研究模式，以作品的共同性聚積，意在充分表現(xiàn)空間/城市、時(shí)間/歷史、異度時(shí)空以及性別文化上的差異性，從而客觀和全面展示書寫者的個(gè)體差異。比如，論述到香港女性小說的歷史身份建構(gòu)時(shí)，涉及到鉤沉歷史的懷舊故事、還原歷史的殖民歲月、拆解歷史的飛氈傳說、埋葬歷史的家族傳奇以及重構(gòu)歷史的烈女記憶，認(rèn)為這些作品通過差異性歷史書寫，共同參與到香港歷史身份的建構(gòu)中來。而身份認(rèn)同所具有的敘事性、想象性與關(guān)系性亦即差異性等特征，也與香港女性小說在多個(gè)層面實(shí)現(xiàn)了共鳴。作者認(rèn)為：“女性寫作中身份書寫的差異性不僅表現(xiàn)為同一文化模式下不同的認(rèn)同取向、同一國(guó)別中不同的文化和族群意識(shí)思考、不同國(guó)別中不同文化板塊下的身份選擇，而且表現(xiàn)為在任一不同的話語環(huán)境中每一個(gè)體對(duì)自我身份的迷茫與困惑”。正是這種差異性建構(gòu)了香港身份認(rèn)同的開放格局，從而使得這一命題具備研究的活力和深度探究的可能。也正是通過對(duì)此差異性的強(qiáng)調(diào)，著者實(shí)現(xiàn)了對(duì)香港女性小說中身份認(rèn)同的多元化闡釋。

再次，多重研究方法下的整體性考察。由于內(nèi)地對(duì)香港女性文學(xué)研究的相對(duì)滯后，加之中原文化心態(tài)與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的影響，使得香港女性小說研究的方法表現(xiàn)出某種較為單一的狀態(tài)，故而無法深刻剖析香港文化的多元樣態(tài)與豐富內(nèi)涵。加之身份認(rèn)同本身是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，它具有跨學(xué)科的屬性，與心理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)和人學(xué)等學(xué)科都有密切的關(guān)系。因此，關(guān)于香港女性小說的身份認(rèn)同的研究，著者采用了多重研究方法，如后殖民主義、新歷史主義、通俗文化理論、消費(fèi)主義、新敘事理論、性別文化理論等，從不同的角度對(duì)香港女性小說的身份認(rèn)同問題予以多維度的剖析和探究。

總之，該著作以“身份書寫”為研究出發(fā)點(diǎn)，對(duì)香港女性小說進(jìn)行整體觀照，將香港女性小說的身份書寫具體歸納為城市身份書寫、歷史身份建構(gòu)、文化身份想像與主體身份消解這四個(gè)邏輯層次，并且每一層次都由多部具有代表性小說的相關(guān)論述構(gòu)成。如，在香港女性小說的城市身份書寫部分，以《我城》揭示城市意識(shí)的萌生，以《浮城異志》表現(xiàn)城市意識(shí)的辯解，以《失城》展現(xiàn)城市意識(shí)的解構(gòu)，通過這三個(gè)邏輯層面表現(xiàn)香港城市身份的書寫歷程。這是一種對(duì)香港女性小說的全面觀照，此整體性的研究觀念無意于構(gòu)筑一部香港女性文學(xué)史，而在于以小見大，窺探香港女性小說對(duì)香港身份的多元化闡釋。著者在該書附錄中所倡導(dǎo)的“文學(xué)史視野下兩岸四地女性文學(xué)整體觀”也正是這種整體性研究觀念的體現(xiàn)。多重視野下的整體性觀照，顯然為香港女性小說的研究開拓了新的路徑。

當(dāng)然，該專著寫作的立足點(diǎn)是以性別視角對(duì)香港女性小說中的香港身份認(rèn)同問題予以全面的考察，然而讀完全書，卻并沒有關(guān)于香港身份認(rèn)同的確定而統(tǒng)一的答案，強(qiáng)烈的感受到的則是著者對(duì)女性主體建構(gòu)香港身份行為過程本身的充分肯定。原來，著者在從空間、時(shí)間、時(shí)空交叉點(diǎn)上的異度時(shí)空等視角梳理香港城市身份認(rèn)同、歷史身份構(gòu)建以及文化身份想像等“身份譜系”后，繼而從性別文化的立場(chǎng)重審整個(gè)香港女性小說，闡述香港女性小說主體身份從認(rèn)知到建構(gòu)再到解構(gòu)的全過程，其中涉及“妓女”形象所隱喻的性別寓言、“丑怪”男人象征的父親權(quán)威、抗衡異性戀霸權(quán)的越界畸戀、疾病書寫中的生命思索以及“媚行者”言說的自由悖論等精彩備至的分析。故此，該專著的學(xué)術(shù)思辯性還在于，香港女性小說的身份書寫不僅再現(xiàn)女性不斷擺脫奴役的努力，而且還原了女性主體逐漸顯影的過程。最為重要的是，作為一種性別主體的建構(gòu)行為，香港女性小說在實(shí)現(xiàn)對(duì)男性權(quán)威話語肢解的同時(shí)，還將性別主體關(guān)于自由的探索和言說推進(jìn)到前所未有的精神和哲學(xué)高度。

（責(zé)任編輯：黃潔玲）

Time and Space，Identity and Gender:On Writing and Identity in an Alien Space by Wang Yanfang

Li Yong

Writing and Identity in an Alien Space by Professor Wang Yanfang is a treatise on women’s fiction in Hong Kong that，by starting from the point of‘writing and identity’，engages in a comprehensive study of women’s fiction in Hong Kong as an object for independent and open research，with an in-depth analysis and argument provided along the lines of urban writing and identity，construction of historical identity，imagination of cultural identity and dissolution of subject identity.The book not only provides a unique reading into the texts of women’s fiction in Hong Kong；it is also a rational interpretation of writing and identity in Hong Kong，whereby the presence of gender perspective further elevates the level of objectivity and critical thinking in the research of identity in Hong Kong.

An alien space，writing and identity，women’s fiction in Hong Kong，gender

I207

A

1006-0677（2016）2-0127-02

李雍，南京林業(yè)大學(xué)家具與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院助教，文學(xué)碩士。