春光無限柳先覺

◎文/浙江·北風

春光無限柳先覺

◎文/浙江·北風

柳是深受人們青睞的樹木。它體態(tài)婀娜多姿，在春風的鼓動下輕歌曼舞，給人們傳達春歸大地的訊息。“春江一曲柳千條”“柳是春的使者”的美譽，確實受之無愧。

中國柳樹栽培歷史悠久，在戰(zhàn)國時就有記載，到隋唐已成為廣泛栽種的樹種。公元605年，隋煬帝下令開通濟渠，在兩岸廣泛植柳，且御筆親賜垂柳姓楊，從此就有了“楊柳”的叫法。

其實，楊柳各有譜系。李時珍在《本草綱目》中寫道：“楊枝硬而揚起，故謂之楊，柳枝弱而垂流，故謂之柳，蓋一類兩種也。”

柳被視作春天的標志，只要有點水土，它就能扎根安家，蓬勃生機。相傳黃巢起事時，曾規(guī)定戴柳為號，便是取其“生機茂發(fā)”的寓意。

詩人李益隨軍，在前往邊塞的漫漫征途中，在山西滹沱河邊見到綠柳婆娑，猛然得知春天已經(jīng)到來，隨即寫出“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞馬多”的名句。

以“五柳”為號的陶淵明，朝夕以柳為友，還特意在正房前栽了五棵柳樹。

唐代文成公主遠嫁西藏松贊干布時，從長安帶去唐柳，栽在拉薩大昭寺前，至今“文成柳”猶存，象征漢藏民族團結(jié)。

在古代，歷來文人騷客歌詠邊柳的詩詞更是不勝枚舉。

歐陽修在揚州大明寺平山堂前“植樹一株，謂之歐公卿”；白居易則“栽松滿后院，種柳蔭前墀”。

柳宗元用詩記載了他任柳州刺史時種柳的事情：“柳州柳刺史，種柳柳江邊，談笑為故事，推移成昔年”。

“山好更宜余積雪，水生看欲倒垂柳”。垂柳，成了人們游春時必不可少的景物。

在詩人筆下，柳樹還是美的化身，女性的代名詞，愛情的見證。由于詩人的身世、遭遇以及處境、心情不相同，因而從不同的角度下筆，詠柳抒懷，對于柳樹的描述和比擬也就大不相同。

劉禹錫把柳樹描述為脈脈多情的純情少女，在《楊柳枝詞兩首》中說：“只緣裊娜多情思，便被春風長情猜。”

韋莊把柳樹描述為窈窕多姿的美女，在《女冠子》詩中說：“依舊桃花面，頻低柳葉眉。”

柳永把柳樹描述漂泊無定，以色事人的娼妓，在《少年游》詩中說：“衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴宮腰。”

曾鞏卻把柳樹看做得志便猖狂的小人，在他的《詠柳》詩中，為人們描繪出一副可憎的面孔：“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解作飛花蒙日月，不知天地有清霜。”

雍裕之把長長的柳枝比作愛情的纜繩，為姑娘攀系情郎的游船。他的《江邊柳》是這樣寫的：“裊裊古堤邊，青青一樹煙。若為絲不斷，留取系郎船。”

戴叔倫的《堤上柳》把柳枝比作柔腸，在愛人離別之際，枝折腸斷，讓人感傷：“垂柳萬千條，春來識離別。行人攀折處，閨妾斷腸時。”

在岑參看來，柳樹是交往甚密的朋友，在他久別歸來時，也會流露出依依戀情。他在《題平陽郡汾橋邊柳樹》中寫道：“此地曾居住，今來宛似歸。可憐汾上柳，相見也依依。”

眼下正是春天，愿“無心插柳”的人們，扛起鋤頭、鐵鏟，走向田野，奔向山嶺，栽幾棵翠柳，為大自然增添春色。