中國的文化角落

◎文/廣西·陳勇釗

中國的文化角落

◎文/廣西·陳勇釗

北京胡同

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胡同文化，古老的深沉氣度

走進北京胡同，你總會被它那渾厚沉實的氣度所懾服。磚縫苔痕的平凡影象，印證著這座中華古都的風雨滄桑。

胡同，是北京特有的一種古老的城市小巷，大部分形成于元、明、清三代。“胡同”是蒙古語的音譯，京話有古語：“大胡同三千六，小胡同賽牛毛。”在北京,大大小小的胡同縱橫交錯，織成了薈萃萬千的京城。胡同深深，而這些寂寞窄小的胡同深處卻有著無數溫暖的家，這就是北京人對胡同有特殊感情的思想根源。

儺戲面具

細窄暗淡的胡同，對傳統北京人的性格形成有著深重悠長的影響。胡同里是安靜的，時間在這里似乎凝固，再大的歷史風浪一經這小巷的過濾，就變得平靜如鏡。因此，胡同居民大多樸實敦厚，心態偏于保守。他們經歷朝代更迭，看慣風云際會，逐漸養成安分守己生活態度，在忍耐中構造自己的人生哲學。胡同居民對生活的要求不高，蘿卜饅頭，合家平安，足矣。

在經濟急速發展的今天，很多胡同都被推土機“瘋掉似的”推平，高樓廣場，大路公園，這些現代發展的象征物拔地而起。古老曲折的胡同在人類文化閃電式更新的今天，像一件逐漸被廢棄的舊有生活器具，似乎已黯然失色了。

北京胡同中大多都是元明清的遺存，甚至道路的實體都沒變。而且透過這些遺存，我們還能窺到唐宋時代北京的面貌。同時，胡同和四合院一起，已成為北京人的一種精神支柱與文化底蘊，成為一座古都最深層次的記憶。

水鄉文化，細膩的古典情愫

中國南方，溫潤柔和，孕育出南方人水般靈動的細膩性情。“小巷小橋多，人家盡枕河，民居多古樸，住宅盡清幽”，南國水鄉那種小橋流水，撐舟輕過的寧靜和諧，一直是無數人心中的理想歸景。茶館、皮影戲、阿婆茶、搖快船、花鼓……這些古老的文化現象，彌漫著江南水鄉的古樸情調與淳濃韻味，在歲月流淌中溯出了一份珍貴的人文魅力，成為一方標記。

駁岸、拱橋、水巷，整齊而又狹窄的石板街面，明清建筑的靜謐街巷構成了江南水鄉古鎮的特有風貌。

水鄉人大都平靜樸質，在和睦的氣氛中過著自己恬靜的平凡生活。也許缺少競爭壓力，但他們卻能夠自得其樂，男的每天悠然地搖著小舟，沿著水道穿梭于各街市，喂養鸕鶿捕魚，不時和岸上相識的人用濃濃的地方口音聊上幾句；女的編織紡紗，挑擔賣貨，同行的幾個聊著地北天南。這樣的無爭性情，也許只屬于的水鄉人吧！

近年來，水鄉旅游成為熱潮，周莊、同里、烏鎮……這些原來不為人知的江南古鎮，現在都成為旅游“賣點”。無可否認，商業開發可以促進水鄉經濟飛速發展，但由此帶來的人為破壞卻是永久的，難以修復，那種古典的水鄉情愫在熱鬧的商業改造中已經逐漸遠去了。如果將來水鄉只余下人造的矯情，那又是怎樣的悲哀呢？

手工文化，活態的文明演繹

中國各地各族的傳統技藝一向以其驚人的精細度和極高的智慧容量聞名于世。如緙絲技藝、剪紙藝術、蘇州刺繡、南京云錦、松江顧繡、湖南灘頭年畫、儺戲和儺戲面具、木刻版畫、皮影戲和皮影娃娃等，無不令人嘆服于其巧妙的手工技法和動人的藝術感染力。

傳統技藝的獨特性和嚴謹性使它們從古到今，從國內到國外都享有非凡的知名度。就像“刀刻絲綢”的緙絲，逐花異色且針數規定的云錦，以名畫為藍本的顧繡，斷連鏤空的剪紙，一人飾多角的皮影，“一畫二十工序”的灘頭年畫等等，都具有十分珍貴的鑒賞價值和歷史意義。

目前，我國傳統技藝的傳承面臨嚴峻的形勢，社會急速發展，傳統文化的面向性相對變窄，資源嚴重流失，極少有人再愿意用畢生精力潛心研究一種工藝，后繼無人的情況嚴重。而且行業的文化遺產保護意識薄弱，政府的保護機制也相對滯后，跟不上形勢的發展。

水鄉周莊

宗祠文化，原始的精神回歸

宗祠，是中國各地人們對自己家族祖上進行拜祭供奉的地方。在中華歷史上，許多宗祠都成為記載歲月洗禮的文化象征地，長年香火不斷。同時，由于各地民俗風情不同，祠堂建筑的裝刻雕飾也顯現出不同的風格特色。曲阜孔廟的莊嚴大氣，重慶武侯廟的深沉巍然，廣東陳家祠的精雕細琢……宗祠的形成發展，沉淀梳理出華夏思想的融合進取。

在中國傳統文化中，血統觀念和氏族思想幾乎占著核心地位。中國人落葉歸根的思想慣性，使他們對遠去的親人和自己的血脈源泉都表現出驚人的仰視崇拜。而且，像孔廟、武侯祠那樣，祠堂已從家族祖先的敬仰供奉地拓展到地方文化的源泉了。

在經濟技術日益發展的今天，傳統文化被不斷排擠洗刷，靈隱化的現象已非常嚴重了。宗祠在各地的發展都面臨著被淘汰的危機，很多地方的祠堂都已經年久失修，陳舊腐落，在現代人忙碌工作的身影中，宗祠被冷落遺忘，伴隨那飽經風雨侵蝕的斷壁殘垣的，也許就只有年老蹣跚的守園人了。

曲阜孔廟