作文素材對對碰

玩手機的爸爸VS孩子被棄

玩手機的爸爸

近日，重慶南岸區珊瑚康恒小學六年級老師唐上棣微信轉發了該校一名三年級小學生小希的作文《爸爸看手機》：“我的爸爸很愛看手機，每次有空他都會拿出手機來看……”因為放學時間到，這篇作文還未寫完。末尾處寫道：“我爸爸在廁所解便的時候，也在看手機……”童真的話語，為何震撼？是因為毫不掩飾，真真切切地道出了我們身邊的現實。

現在年輕的父母很少去陪孩子，為何？“忙”是很多父母的理由。那么他們忙不忙？自然由于壓力大，競爭激烈，相比過去興許會忙很多，那么是不是忙得就沒有一點點時間去陪孩子？其實不然，他們中有些人的忙，往往是“假忙”，真正缺失的是責任意識。

他們忙，往往是因為的確不忙。現在的許多家庭中，年輕父母只是生了孩子，養孩子基本沒他們的事。已然退休或專門為了孫子提前退休的四老，用無限膨脹的隔代愛包攬了一切。

孩子被棄，對奇葩父母不能止于譴責

成都市崇州街子古鎮，一名三歲小女孩在與父母逛街時，不慎打碎店家杯子，店主讓其父母賠償，由于雙方協商不妥，孩子父母將小孩“丟棄”在店里就直接離開……

孩子父母淡定得很，撇下孩子，說走就走了，警方打電話上門，一句太累了不想動，竟然就將三歲孩子置之不理了。網友們個個都很憤怒，以至于是不是親生的，也成了網友們討論的內容。法律呢？似乎又拿不出什么有效的辦法，比如網友們說得最多的遺棄罪，就條件而言，這樣的行為顯然還夠不上。遺棄的罪無法追究，虐待也談不上，剝奪監護權的事自然更無從談起。

【對比解讀】

現在年輕的父母基本是80后，是獨生的一代，一直被呵護的一代。他們從小到大沒有過或者很少有照顧別人的體驗。雖說自己的孩子降生了，他們升級為爸媽了，但長期養成的習慣還讓他們停留在“自我”的空間里，心中依然沒有他人，當然也談不上孩子啦。這種在親情上都不能體現出起碼的敬畏心的父母，能否承擔起合格的父母的責任？

“誰來抬我下飛機”VS

搶公交毆打老人

“誰來抬我下飛機”

最近，“誰來抬我下飛機”的話題引發熱議。網友張先生發文，講述了乘坐南航的生死經歷：2015年11月9日，在飛機起飛后他突發腸梗阻，疼痛難忍。飛機落地后近50分鐘艙門才打開，而此時急救人員和空乘卻在爭吵著應該由誰抬他下飛機，最后張先生自己勉強下了舷梯，爬進了救護車。

“誰來抬我下飛機”本來是一件很簡單的事情，當然應該以“生命為大，救人優先”為原則，空乘人員和醫護人員因為協調不力而相互爭執、推諉，延誤了救治時間。這種情況凸顯了機務工作的銜接問題、服務人員的責任心問題、有沒有把“生命至上”作為服務行業的“帝王條款”的問題。

做好最后一公里，需要服務人員的責任心。不管是機務人員還是醫護人員甚至是其他行業都要有強烈的責任心，每一個環節、每一個細節都要用心，很多時候并不是工作不到位而是責任心不在位。這次事件中，不能說機組人員和醫護人員的工作不到位，而是在兩者相互銜接過程中，都害怕擔責任，導致了“誰來抬我下飛機”的窘境。

莫讓搶公交毆打老人淪為道德之殤

早晚高峰期坐公交車上下班的人比較多，公交車上非常擁擠，乘客之間有點摩擦在所難免。可就在前天，一輛并不擁擠，甚至還有很多空位的公交車在靠站后，一名年輕人為了搶先上車，竟然對一位老人拳打腳踢！

“老吾老以及人之老，幼吾之幼以及人之幼”，想必大家都知道，尊老愛幼是中華民族的傳統美德，老年人隨著年齡的不斷增長，身體各方面的機能也會隨之減弱，作為社會中的弱勢群體，各方面都應受到社會各界的關注與照顧。而這個年輕人竟然只為了能搶先上車而對老人拳打腳踢，簡直道德敗壞，給社會造成了極大的負面影響。

【對比解讀】

在“誰來抬我下飛機”這種關乎生命安危的緊要關頭，把“負責任”“講規矩”當成推諉責任的擋箭牌；在乘坐公交車時，因為老人的速度過慢而對他們惡語相向甚至拳打腳踢。看到這些，我們不禁要問：對生命的敬畏在哪里？社會的文明在哪里？惻隱之心和悲憫之愛不見了。伸出援手，對那些需要的人們來說是一種恩惠，對我們自己來說是邁出了完善人格的一步，何樂而不為？

對雪景的爆發式欣賞VS

十多億人的文化情感

對雪景何以呈爆發式欣賞？

蒼茫的北國雪景，透出的是一種恒定的美。但是，過去我們從來沒有意識到自己內心會有如此強烈的沖動。這說明，除了那亙古如一的美，我們心境的變化，也多多少少能夠對這場觀雪潮作出點解釋。

“你在南方的艷陽里，大雪紛飛/我在北方的寒夜里，四季如春/如果天黑之前來得及，我要忘了你的眼睛/窮極一生，做不完一場夢。”《南山南》原作者想要傳達什么具體的信息我們不好說，但是我們至少能明白它想要表達一種因分離而悲愴的思念情緒，正是這種情緒先聲奪人地擊中了我們。

如果說《南山南》似乎為此番的賞雪潮“助產”，那么現代人特殊的心態，則是催化情懷的酵母。在網絡時代，個體的一則信息既可能被無限放大，也可能被無限壓縮，壓縮出一種針鋒相對的文化生態。對雪景的爆發式欣賞，除了恰逢雪景發生的時間、規模具有爆發性外，恐怕多少還因為都市人心底始終渴望著爆發。

都市化的血管深深扎入每一寸土地的當代，人的自然性被深深地壓抑著。這個時代，更為繁華，它以霓虹燈的浪漫取代白雪皚皚；這個時代，卻更為清冷，“把憂郁融化在都市中，太多的螞蟻，死了一個，也不足惜吧”。

在這個大道至簡的世界里，帶點兒瘋勁兒的雪景很美，咧嘴笑的丑陋雪人很美。

一雙筷子與十多億人的文化情感

據媒體報道，韓國首屆筷子節圓滿成功，中日韓三國專家在韓國舉辦研討會，決定共同為筷子申遺。此舉引發網民熱議，有人覺得“很無聊”。

中國是儒家文化發源地，也是筷子文化之國。還記得《舌尖上的中國》里，母親手里那一雙蘸滿溫情的筷子嗎？老人用筷尖蘸上醬油點進嬰兒嘴中，人生滋味從筷尖開始；爸爸抓住兒子夾菜的筷子，讓長輩先吃的飯桌禮儀，是幾千年來尊老敬老的傳統；除夕叫上空巢老人團圓過節，“多個人多雙筷子”的質樸語言，映射的是鄰里守望的溫馨……一雙小小的筷子，承載著十多億人的民族文化和情感接續。我們不應只局限于本國以及“筷子文化圈”，應該從整個人類文明的寬闊視野去審視和定位。

不要輕看了筷子文化的傳承和保護，稍加留心就會發現，現在很多青少年都不能正確使用筷子。夾取上的蹩腳，禮儀上的荒疏，乃至“三長兩短”地擺筷子、“一柱擎天”地把筷子插放之類的不知禁忌，隨處可見。更多的人只看到筷子的工具屬性，卻忽略了它厚重的文化內涵。如果連我們這一代中國人都不去重視和繼承，筷子文化就很可能漸行漸遠，逐漸被遺失在全球一體化的滾滾洪流之中。

【對比解讀】

“莫道筷箸小，日日伴君餐；千年甘苦史，盡在雙筷間。”古老東方文化無遠弗屆，東方人何其多情，東方人的情感世界何其細膩，茫茫的北國雪景，小小的一雙筷子，都潛移默化地影響著我們。有人說，這種激奮式的情感互動太過幼稚。其實，偶爾的幼稚有何不可？幼稚必然善良，善良是前行最原始的動力。

大學生聚眾吸毒VS

虛假國際論文

大學生聚眾吸毒，誰的責任？

國內最大且最具權威性的現代音樂學校——北京迷笛音樂學校，學生聚眾吸毒。警方兩次對該校學生進行尿檢，分兩批帶走共10余位吸毒學生。2015年11月26日，學校通過微信公眾號“迷笛”發布聲明，迷笛學校的管理者應負全部責任并真誠道歉。

惡性事件發生后，學校再強調其校規嚴格，聲稱重視禁毒教育，都只能說明學校管理體制有漏洞和學校素質教育存在問題。尤其是迷笛音樂學校這類藝術學校更應該加強管理和教育的力度，因為藝術學生生活習慣更加開放、接觸的社會面更廣、創作壓力更大。

與學生生活息息相關的社會存在亟待規范的領域。學生緊密接觸的文學小說、影視作品和電子游戲等會對學生的思想和行為產生深遠影響。比如，當今不管是大學生，還是初高中生都如癡如醉的網絡小說中就有關于黑道、吸毒和暴力的諸多情節，這些被小說渲染得有感染力的不良行為不知不覺影響著學生的思想，最終促使他們付出行動，造成惡性事件。學生吸毒值得社會深思和警覺，如果視而不見就是“助紂為虐”。

虛假國際論文，沽名釣來了多少譽？

國際科技論文被視為一國科研實力的象征。然而，2015年3月，英國現代生物出版社撤銷43篇論文，其中41篇來自中國。8月，德國施普林格出版集團撤回旗下10本學術期刊上發表的64篇論文，絕大部分來自中國。10月，擁有《柳葉刀》《細胞》等知名學術期刊的出版巨頭愛思唯爾撤銷旗下5種雜志中的9篇論文，全部來自中國。

中國論文為何被撤？隨著中國科協、國家自然科學基金委員會、被撤論文作者單位進行的調查，一條代寫、代投、偽造同行評審的國際論文“一條龍”服務灰色產業鏈浮出水面。英國撤銷的43篇論文中41篇來自中國，德國撤銷的64篇論文，絕大部分來自中國，這是打向“國內虛假論文”的一記響亮耳光。

當這些丑聞浮出水面之后，我們的監管部門才發現，原來這是一條黑色產業鏈。支撐黑色產業鏈的會是沽名釣譽的作者？這些發表所謂“國際論文”的作者，真的會自掏腰包？其實這筆資金很多人并非是個人支付。這筆發表“國際論文”的花銷，早就進入了公款報銷的序列。從這個角度來看，正是財務報銷的漏洞，支撐了黑色產業鏈。

“國際論文”不僅是學術問題，還涉及升官發財，這才有了這么多人的關注，擠破腦袋也要發表一篇“國際論文”。這暴露出的問題是，人們在升遷、獎勵、考核的制度中，把“國際論文”放到了一個失去理智的位置上了。“國際論文”作者是否早已“黃袍加身”，改變了人生？若“沽名”不能“釣譽”，誰還去勞神？

【對比解讀】

音樂學校學生聚眾吸毒，虛假國際論文的存在，絕不是個例。明星是社會公眾人物，有榜樣的力量，在最近幾年卻連連發生吸毒事件。已讓大眾習以為常的明星吸毒地極有可能悄無聲息影響著與明星一樣有著創作壓力、生活卻相對寬裕的藝術生；虛假國際論文受追捧，也是“前人種樹，后人乘涼”，對這類污染社會風氣的惡性事件，相關部門應該有壯士斷腕的決心，從源頭抓起。