文言文閱讀訓(xùn)練（一）

陳鵬飛

一、閱讀下面的選段，回答問題。

隆中對（節(jié)選）

□諸葛亮

自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

1.對選段理解或分析有誤的一項(xiàng)是（ ）

A.選段隆中對策，層次清晰。先論“不可爭”與“不可圖”，次論“可爭”與“可圖”，最后寫“爭”與“圖”的步驟和規(guī)劃，層層闡述自己的見解。

B.談到建立“霸業(yè)”根基，諸葛亮先集中論述了占據(jù)荊州、益州的必要性，再緊承論述占據(jù)兩州的可能性，條分縷析，論證嚴(yán)密。

C.作為人物傳記，選文是對主人公的正面描寫，與隆中對前、隆中對后的側(cè)面烘托相得益彰，人物形象豐滿突出。

D.選段語言“言簡而意豐，文省而深刻”，具有鮮明的史書特點(diǎn)。

2.“以古為鑒，可以知興替”，歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。結(jié)合選段內(nèi)容，說說隆中對策中哪些策略對治國仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義？簡要概括三點(diǎn)即可。

二、閱讀下面的選段，回答問題。

傷仲永

□王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

1.理解內(nèi)容填空。

本文借事說理，以方仲永天資非凡卻“

”，最終“泯然眾人”的實(shí)例，說明

。

2.在課后“‘仲永泯然眾人誰之過”的討論中，大家一致認(rèn)為“‘仲永泯然眾人父之過”，請你結(jié)合文意，談?wù)劇案钢^”的理由。

三、閱讀《鄒忌諷齊王納諫》中的幾段文字，回答問題。

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

1.“王之蔽甚矣”中的“蔽”是什么意思？從文中看，齊威王除“蔽”取得了什么效果？

2.本文中的“王之蔽甚矣”是一種諫，《曹劌論戰(zhàn)》中的“忠之屬也”也是一種諫，《捕蛇者說》中的“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，可以認(rèn)為是另一種形式的諫，進(jìn)諫者都關(guān)注到了民意或民生。對此你是怎么理解的？

四、閱讀下面的選段，回答問題。

故槐里令朱云上書求見，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣，上不能匡①主，下無以益民，皆尸位素餐②。臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人頭以厲③其余。”上④問：“誰也？”對曰：“安昌侯張禹⑤！”上大怒曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”御史將⑥云下，云攀殿欄，欄折。云呼曰：“臣得下從龍逢、比干⑦游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去，于是左將軍辛慶忌免冠，解印綬，叩頭殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可誅，其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭。”慶忌叩頭流血，上意解，然后得已。及后當(dāng)治欄，上曰：“勿易！因而輯⑧之，以旌⑨直臣。”

（選自《漢書·朱云傳》）

[注釋]①匡：輔助。②尸位素餐：居其位，食其祿，而不管事。③厲：激勵(lì)，此處有“警戒”之意。④上：指漢成帝。⑤張禹：漢成帝的老師。⑥將：拿。⑦龍逢、比干：古代因直諫而被殺的忠臣。⑧輯：連綴。⑨旌：表彰。

1.概述朱云直諫殺張禹的理由。

2.辛慶忌是如何勸說漢成帝不殺朱云的？請用自己的話說說。

3.你認(rèn)為漢成帝有什么值得稱道的地方？請簡要談?wù)劇?/p>

五、閱讀下面的選段，回答問題。

慎 獨(dú)

所謂誠其意①者，毋自欺也。如惡惡臭②，如好好色③，此之謂自謙④。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然⑤，掩其不善，而著⑥其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)⑦乎。”

（選自《禮記·大學(xué)》）

[注釋]①誠其意：使意念誠實(shí)。②惡（wù）惡（è）臭（xiù）：厭惡不好的氣味。③好（hào）好（hǎo）色：喜愛漂亮的姿色。④謙：同“慊”，滿足。⑤厭然：刻意遮掩的樣子。⑥著：顯示。⑦嚴(yán)：敬畏。

1.解釋文中黑體詞的含義。

（1）毋：

（2）形：

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故君子必慎其獨(dú)也。

譯文：

（2）十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！

譯文：

3.作者在文中表達(dá)的觀點(diǎn)是：

4.結(jié)合上下文，說說“如惡惡臭，如好好色”的表達(dá)效果。

5.說說你從上面語段感悟到了怎樣的道理？

六、閱讀下面的文言文，回答問題。

太宗教子

貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：“古有胎教世子①，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭（教誨曉諭）。見其臨食將飯，謂曰：“汝知飯乎？”對曰：“不知。”曰：“凡稼穡②艱難，皆出人力，不奪③其時(shí)，常有此飯。”見其乘馬，又謂曰：“汝知馬乎？”對曰：“不知。”曰：“能代人勞苦者也，以時(shí)休息，不盡其力，則可以常有馬也。”見其乘舟，又謂曰：“汝知舟乎？”對曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶④，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！”見其休于曲木之下，又謂曰：“汝知此樹乎？”對曰：“不知。”曰：“此木雖曲，得繩則正，為人君雖無道，受諫則圣。此傅說⑤所言，可以自鑒。”

（選自《貞觀政要》）

[注釋]①世子：即太子。②稼穡：播種和收獲，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。③奪：搶占。④黎庶：百姓。⑤傅說：人名，商王時(shí)名相。

1.解釋下列句中的黑體詞。

（1）太宗謂侍臣曰（ ）

（2）見其臨食將飯（ ）

（3）爾方為人主（ ）

（4）可以自鑒（ ）

2.下列句中黑體的“其”與“見其乘舟”中的“其”意義用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A.安陵君其許寡人

B.其一犬坐于前

C.其如土石何？

D.擇其善者而從之

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）但近自建立太子，遇物必有誨諭。

譯文：

（2）為人君雖無道，受諫則圣。

譯文：

4.太宗教育兒子，從生活的小事設(shè)問，引出治國的大道理，避免了空洞說教。根據(jù)選文內(nèi)容填寫下表。