詩人戀香

從《詩經(jīng)》《離騷》到魏晉詠、賦，從唐詩宋詞到《西廂記》《紅樓夢》，文人們盡情地描繪了“香”的風(fēng)雅，并將“弄香”推上文化的殿堂。我想不出還有哪個國家哪個民族有這么多的知識分子這么長久、幾乎貫穿歷史地關(guān)注著香品、香芬。他們把品香上升成了純粹的審美活動，就像賞書畫、玩戲曲一般，從內(nèi)容到形式都達(dá)到藝術(shù)的美好境界。

除春秋戰(zhàn)國時期屈原《離騷》中就有很多精彩的詠嘆外，唐代詩人王維、杜甫、李白、白居易、李商隱等都有此類作品。

王維《謁璇上人》有：少年不足方，識道年已長。事往安可悔，馀生幸能養(yǎng)。誓從斷臂血，不復(fù)嬰世網(wǎng)。浮名寄纓佩，空性無羈鞅。夙承大導(dǎo)師，焚香此瞻仰。頹然居一室，覆載紛萬象。高柳早鶯啼，長廊春雨響。床下阮家屐，窗前筇竹杖。方將見身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以無生獎。

宋代蘇軾的《和魯直二首》：四句燒香偈子，隨風(fēng)遍滿東南；不是聞思所及，且令鼻觀先參。萬卷明窗小字，眼花只有斕斑；一炷煙消火冷，半生身老心閑。

朱熹的《香界》：幽興年來莫與同，滋蘭聊欲泛光風(fēng)；真成佛國香云界，不數(shù)淮山桂樹叢。花氣無邊熏欲醉，靈芬一點靜還通；何須楚客紉秋佩，坐臥經(jīng)行向此中。

陳去非的《焚香》：明窗延靜書，默坐消塵緣；即將無限意，寓此一炷煙。當(dāng)時戒定慧，妙供均人天；我豈不清友，于今心醒然。爐煙裊孤碧，云縷霏數(shù)千，悠然凌空運去，縹緲隨風(fēng)還。世呈有過現(xiàn)，熏性無變遷；就是水中月，波定還自圓。

黃庭堅所作的《香之十德》，稱贊香的好處有：“感格鬼神，清凈身心，能拂污穢，能覺睡眠，靜中成友，塵里偷閑，多而不厭，寡而為足，久藏不朽，常用無礙。”

古典名著《紅樓夢》中亦有很多詠香的詞句。如：在《中秋夜大觀圓即景》的聯(lián)句中，黛玉和湘云便有“香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆”的對句。謂秦可聊的臥窗前飄出的是一縷“幽香”，使人感到神清氣爽；薛寶釵的衣袖中散發(fā)的是一絲“冷香”，聞?wù)吣环Q奇；而倒霉的妙玉則被一陣“悶香”所熏而昏厥，被歹徒劫持……正是由于香的種種妙用，文人墨客揮墨歌之詠之。我們從眾多傳世的詩文也不難看出我國香文化的深厚積淀。

中國古人的生活樂趣往往是高雅、浪漫而又別出心裁的。通過他們留下的只言片語便讓現(xiàn)在的我們羨慕不已，而我們也從眾多傳世的詩文也不難看出我國香文化的深厚積淀。

——節(jié)選自《飄散千年的香氣：古人風(fēng)雅弄香》