中國傳統風水理論與園林景觀設計

廖敬新

摘 要：我國的傳統文化中，風水是一個重要的組成部分，并且在概念上的劃分也比較細致。風水在我國的實際作用多用于現場的勘察，在方向與位置的確定上有著比較全面的內容，是一門相對獨立的知識學問。我國的社會在不斷發展完善，并且科學水平也在不斷進步，在這樣的情況下，風水在人們心中的概念已不再是單純的一種傳統文化，被越來越多的人視為一種封建迷信。但實際情況并非如此。風水實際上在我國的文化體系組成中是一種具有極強代表性的文化，對我國的文化內容也有著極其重要的影響，是最為重要的組成部分之一。其中這一文化的核心思想是人與自然地理的融合。因此，我國的傳統風水理論與園林設計工作也有了極大的必然聯系。因此，本文也將結合當前的實際風水理論與應用情況，對我國的中國傳統風水理論與園林景觀設計進行分析研究，以此完善我國的園林設計水平，也是風水這一文化概念更加深入人心。

關鍵詞：中國傳統文化；風水理論；園林景觀；設計

中圖分類號： G05 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）18-98-2

0 引言

園林景觀的具體設計包含諸多因素影響。其中能夠將其具體劃分為不同的內容，通常包括場地環境選擇、硬質景觀設計以及軟質景觀設計。與此同時，我國的傳統園林景觀發展至今，其中的風水因素也在不斷融入其中，在整體上也將決定一個地區的園林景觀的具體設計風格與地理位置的選擇，是園林景觀設計中的主要思考方向之一。風水也可以看做是相地術，代表著中國的一種傳統文化現象。從“風水”二字的字面意思來講，并不是風與水之間的關系，實際上是一種山水之術，在我國的住宅建造與園林建造方面都有著極其重要的影響作用。這一概念也是我國獨有的文化概念。在實際的應用過程中，通過相關理論的運算，對建筑選取最為合適的位置，并將景觀建設完善。因此，將風水與園林設計工作進行細致具體的研究也將對我國的整體園林設計水平有重要的影響。

1 中國風水理論的基本內容

我國最基本的風水理論是從字面上為出發點進行探究的。其中對“風水”一詞的解釋可將其分為“風”“水”兩個具體的方面。在這一門知識學科之內，其中包含了大量的自然科學知識，如天文地理、環境氣象、生態平衡等等。在很多的情況下，對建筑學的理論也有較強的滲透，通過多種知識的融合使其形成了一門復雜細致具體的獨立性知識體系[1]。從很多的傳統文化的角度進行風水上的深入分析探究，如生肖、五行等。中國的風水概念在最早是起源于夏朝的。通過陽光方向的關系不同，使物體的向陽面呈“陽”，背陰面為“陰”，也就形成了陰陽概念。在很多的自然環境中，通過陰陽的概念都可以較為輕松地解釋出具體的陰陽關系，目前也系統的形成了一種體系規律。這樣的情況下，其五行的概念也應運而生。相比于陰陽的正反兩面的概念，五行的解釋更加具體。自然中的所有物體都是由金、木、水、火、土這五個基本元素組成，在相互作用下產生不同的結果。我國在此方面的理論內容還存在更廣泛的方面，如中國的生肖。生肖具體分為十二個不同的類型，在風水上也有著極其重要影響作用。各項的分支也對應不同的十二種動物，使其有較強的屬性特性，在相沖相克上也嚴謹的依據，為我國的風水研究水平提供了全方位的理論依據。

2 中國的傳統風水理論在現代園林景觀設計中的具體應用方向

2.1 “天人合一”的具體應用

在我國的傳統風水理論中，內容上有著明確的要求。其中對于“天人合一”的概念有著極其重要的強調。基于這一理念，我國的很多園林景觀中也能比較直觀的將其體現出來。我國的園林景觀的設計通過風水的具體介入，能夠在整體上將整個園林的藝術風格直觀的進行表現，在人與自然環境方面上做到了緊密的融合。在不同的情況下，對于園林景觀的設計理念也有所不同，這一具體的風水概念的融入程度也存在極大的差異。在設計過程中，應當根據實際的條件進行細致的選擇劃分。在自然物種較多的地區，在設計之初就需要考慮好對物種特性的保存問題，使其在生態上不缺少平衡性。并且在園林景觀設計的過程中，常常需要進行大型植物的種植工作。因此也就需要根據實際情況，為這一類型的植物種植留出足夠的生長空間，保證能使其健康生長。在大型的園林景觀的規劃工作中，在風水方面也需要進行全方位的思考，將地質條件或是水文因素充分考慮在內，保證風水的完善程度，確定這一地區的吉兇。其中也要綜合風水面貌進行具體的規劃，讓園林具有一定的環境調節作用，并在最大程度上滿足我國風水理論中的“天人合一”的概念，使其向正確的方向發展。

2.2 陰陽平衡在我國園林景觀設計中的應用

在我國的園林景觀的設計當中，陰陽平衡也在極大程度上形成了一種相對獨立的哲學辯證思想，并且在我國的園林景觀的設計中也體現的十分明顯，在極大程度上可以利用不同屬性之間的相互作用進行較為合理的搭配，使之在園林內部形成獨特的美感，使得我國的園林景觀具有更濃重的藝術整體感覺。其中在這樣的過程中也在主題上比較直接，對高雅通俗之間的具體關系也能夠進行清楚的區分，具有一定的原則性。在表現手法、結構上都有著較強的滲透[2]。在我國的一些大型的公園景觀中對其就存在直接的體現。在植物種類上，根據不同植物間的屬性，可以從中判斷出需要陽性或是陰性元素。通過對屬性的觀察，也可以進行植物之間的具體選擇種植。因此在這一過程中，就需要對植物的習性有著充分的了解，設計工作也將因陰陽屬性的具體劃分而變得更加科學有效。在考慮好植物的種植環境與具體的生長需求后，進而對美感進行具體的設計，使我國的園林景觀在整體上具有賞心悅目的感覺，帶給觀賞者不同的觀賞風格。

2.3 五行之間的相生相克在園林設計中的具體應用

我國的五行包含金、木、水、火、土這幾個具體的元素。在自然界中，我國風水理論認為所有的事務都是由這幾個基本元素所構成[3]。因此在我國的園林景觀設計過程中，就需要根據這一情況對其進行具體的布局設置，保證在園林設計的過程中能夠符合我國的五行元素要求。在園林中也需要使這幾方面因素進行合理的搭配。通過布局設計的合理調整，能夠避免不同植物間的屬性相克，做到生態平衡。整體的園林景觀的設計過程中，應當對其進行充分的思考，將五行的概念完全融入其中，并在這樣的環境下將植物在園林景觀中的優勢發揮到最大化。通過對五行元素之間的綜合考量，也將在最大程度上保證我國的園林景觀設計做到科學美觀，并且也對我國的環境有著極大程度上的改善作用。

3 總結

綜上所述，我國的傳統文化中的風水在園林景觀設計中有著十分重要的影響作用，并且也將對我國的園林設計起到指導的作用。風水是我國傳統文化中的重要組成部分，對于園林景觀的整體設計來說有著極其重要的意義。風水的概念也需要在我國被適當的改變。風水并不是封建迷信活動，而是一種傳統的文化，也能代表我國的文化符號。因此，社會的各個方面都需要對這一概念進行觀念上的改變，使其能在社會中向適當的方向正確發展并完善。尤其在園林景觀設計過程中，應當多結合實際的需要，加強風水理論元素的融入，保證我國在這一知識概念的介入下園林景觀設計能夠取得正確的發展，也是這一文化被社會所重新接納，對我國的文化建設意義重大。

參 考 文 獻

[1] 王芳，吉鑫淼，李衛忠，吉文麗.風水文化在寺觀園林景觀規劃中的應用研究——以吉縣錦屏山公園佛閣寺和黃天后土廟為例[J].西北林學院學報，2012，01：215-219.

[2] 錢暢，王一方.中國傳統風水理論與園林景觀[J].現代園藝，2014，22：150.

[3] 李萌，張健.中國古典園林中的風水布局淺析[J].沈陽建筑大學學報（社會科學版），2015，03：251-256.