法國批判現實主義作品《人間喜劇》的藝術力量

摘? 要：優秀的文學作品總能長留于世，尤其是那些關注人類事業發展的偉大作品，任時光荏苒，依舊散發著無窮的藝術魅力。作為世界文學的重要組成部分，批判文學不僅與當時的社會狀態有著千絲萬縷的關系，還通常蘊含著強烈的藝術力量。法國作家巴爾扎克的《人間喜劇》所藝術力量來源于其現實批判主義。

關鍵詞：《人間喜劇》;現實批判主義;藝術力量

作者簡介： 徐秀蘭（1983.4-），女，貴州赫章人，漢族，講師，碩士，研究方向為法語語言文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-08--02

文學的價值在于它在一定程度上反映了當時的社會狀態，對文學的研究可以是多角度的，但對現實批判主義藝術力量進行獨立研究的卻很少。在不同的國家，由于當時社會意識形態和人們生活狀態的不同，現實批判主義所表現出的特點有所區別。而法國的現實批判主義文學，尤其是巴爾扎克的《人間喜劇》把人類的現實批判主義情懷推向了一個新的高度。

一、《人間喜劇》現實批判主義的藝術力量

1.浪漫的批判精神

《人間喜劇》是法國甚至整個歐洲現實批判主義的代表作，巴爾扎克在作品中充分抒發了自己的政治情懷。在作品中，巴爾扎克具有極強的浪漫情懷的批判精神，勇于打破思想枷鎖，勇于對自己所在的階級進行抨擊和批判，由于說出當時的法國改天換地的需要。《人間喜劇》中的人物是法國現實社會中的寫照，《高利貸者》中的高布賽克是老一代資產階級的代表，代表著最原始的資本剝削者，經營方式極端落后，卻很富有;他們富有，卻極度吝嗇，依舊無法擺脫小農思維的束縛，固守在陳舊的生活方式上[1]。他們經濟范圍狹窄，放高利貸，剝削方式簡單、直接。血腥。《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺是自由資產階級的代表，盡管仍舊無法擺脫老一代資產經濟的現象，依舊吝嗇，生活方式依舊陳舊，但經營手段已開始豐富化，他懂得商品的流通、資本的運作、商業投機、土地兼并等，剝削方式更多、更加的隱蔽，其發家史就是一部政商聯姻的教科書。他早期投機革命，革命成功后當過地方的行政長官，并通過手中的權力大肆聚餐，在斂財的過程中充分展現了第二代資產家的精明、兇橫、血腥，開始對政治有一定的影響和腐蝕[2]。《紐沁根銀行》中的紐沁根是金融寡頭的代表，富有，紙醉金迷，徹底擺脫了第一、二代資本家的生活方式，生活方式現代，很少關注具體的經濟行為，而把主要的精力用在資本的運作上，帶有極大的欺騙性和冒險性，對政治的影響也更大，甚至控制著國家的命脈。他們運作手段隱蔽、多樣，通過自己影響來壟斷某一行業，以源源不斷地獲取利潤。

《人間喜劇》是法國貴族沒落、資產者發跡的真實寫照，盡管巴爾扎克是上流社會的一分子，對貴族階級充滿同情，但他也深刻地認識到貴族階級終將消亡，新興的資金階級和權貴將繼續統治法國的現狀。在他的小說中，他背離了自己的階級，深刻地揭露資本家原始積累的血腥和丑陋，并對他們的陰謀和權術進行了深刻的批判，甚至鼓勵法國的工人階級團結起來，防抗壓迫，追求社會的平等。在《人間喜劇》中，具有浪漫情懷的現實批判主義發揮到了極致，用自己小說使人們認識到社會的不公和虛偽，把文字變成投入權貴階層的匕首和利刃，在這部作品中處處能看到批判的言詞，對當時的社會的具有的意義。作為統治階層，資產階級貪得無厭，麻木不仁，對包括工人在內的勞動階級進行殘酷的統治和壓迫，人們只能委曲求全，久而久之，沉默和忍讓成為了人們的行為習慣，而巴爾扎克作為一個的現實批判主義作家，并不缺少勇氣，他承擔起了喚醒人們反抗意識的勇士，熱情謳歌了工人階級在追求自由、平等、人權上所做的努力[3]。巴爾扎克在《人間喜劇》中借物抒情，表達作者對勞動人們遭受不公平待遇的憤慨，呼喚人們的國民意識，鼓勵為追求自由平等而奮斗。

2.規律嚴謹

大自然葉黃葉綠，循環交替。《人間喜劇》中社會的變遷也符合自然的變換規律。從人物來來講，每個人的言行符合他所處的階層，符合他自由的規律和法則;從階層來講，資本階層注定要代替傳統貴族階層來統治社會，原始的資本階層注定要被新一代的基本階層所取代。大自然中萬物的不同意象與小說所展現的意象符合，極大地提升了小說的藝術魅力。在《人間喜劇》中，巴爾扎克不單表現了對自然界萬物的喜愛，也借助于他們的意象表現了當時的社會發展狀況。貴族階層、原始的資本階層就是秋天的黃葉一樣，注定要被吹散，在吹散的過程中，小說對他們的交鋒進行了展示，通過他們之間的勾結、對抗來表現他們的虛偽、狡詐，借此直接抨擊當時的社會的各種丑陋現象，呼喊出自己心中的價值觀。在自然界中，秋天預示著破壞，使鮮花枯萎，樹葉凋落。而《人間喜劇》中秋風則是指每次法國革命，革命的出現使得土地、資金開始重新分配，那些秋天過后長處的新芽綠葉則是每次革命后涌現的新一代權貴和資本基層，他們繼續剝削地層的勞動人民。但作業也相信，春天發出的新芽和綠葉也有好的一部分，這些好的部分正是為社會那些積極好的力量。他希望秋天能帶來新的綠色，更加的生機勃勃，望借助于革命來使社會更加的公平，讓社會更加的欣欣向榮。但法國歷次的革命并沒有達到作者的要求，他們只是換了一波更加貪婪、虛偽的統治者，在希望一次次的破滅中，作者對他們的批判也更加的深刻和豐滿[4]。《人間喜劇》作為巴爾扎克的代表做，很真實地反映了當時的社會狀況，以及社會需要進行改變，創造新天地的需要。《人間戲劇》正是承擔了一部分革命的任務，作者對他們的批判就像是秋天，將他們像清掃垃圾一樣清理干凈，切除社會的毒瘤，讓社會恢復生機，人們有尊嚴快樂地生活在秋天過后的天地里。與自然界里的秋天一樣，《人間喜劇》勇于打破思想禁錮，鼓勵人們對不同的命運進行抗爭。從某種程度上看，被剝削的勞動人民就像是沉默、平靜的大海，他們沉睡著不斷地被剝削著，但大海蘇醒的那一天也終究到來，在蘇醒的那一天，大海將展現出強大的力量，使得丑陋、虛偽的資產階級而滅亡。大海不單與被剝削的勞動人民契合，也是《人間喜劇》藝術魅力的真實寫照。

秋天不單掃除了枯枝落葉，也喚醒了萬物的萌芽新生，那些美好的、有益的將會留下，反動的、邪惡的將會繼續被掃除，也符合《人間喜劇》的批判精神。盡管革命對社會具有一定的破壞作用，但整體來看，還是的，因為秋天過后，社會將迎來一個嶄新的世界、那時人們生活平等，不再受到資產階級的壓榨，也說明了讓世界天旋地轉的革命是非常必要的。就像一場暴雨，可能會摧毀一些樹木花草，而暴雨過后，生命力頑強的樹木花草將會迎來一個新的發展良機。

3.形象對比深刻

有人說，從政治層面或社會層面理解是對《人間喜劇》的過度解讀的，作者只是想表達自己的喜好和厭惡，只是想批判一些貪婪的基本階層和虛空的貴族基層。但無論怎樣，正是由于作家對社會萬象的敏銳的嗅覺以及獨特視角，作家才有了源源不斷的創作素材。縱觀巴爾扎克的個人作品，最引人入勝的還是對人物的刻畫，而在《人間喜劇》中，關于人物刻畫的段落比比皆是。本文以奧老頭為例進行說明：

《高老頭》是法國批判現實主義大師巴爾扎克的代表作，充分體現了《人間喜劇》的主題旋律和巴爾扎克式的藝術風格。

當高里奧老頭住到伏蓋公寓時，他分住在二樓一間最好的房間，每年交1200法郎的膳宿費，他衣著講究，每天還請理發師來給他梳頭發，連鼻煙匣都是金的，他算得上這所公寓里最體面的房客，人們都叫他高里奧先生。寡婦老板娘還向他搔首弄姿，想改嫁于他，當一名本地區的闊太太。

第二年年末，高老頭就要求換次等房間，并且整個冬天屋子里沒有生火取暖，膳宿費也減為900法郎。大家把他當做“惡癖、無恥、低能所產生的最神秘的人物”。

第三年，高老頭又要求換到最低等的房間每月房錢降為45法郎，他戒了鼻煙，打發了理發匠，金剛鉆、金煙匣、金鏈條等飾物也不見了，人也越來越瘦，看上去活像一個可憐蟲。

開始，他每個星期可以去女兒家一兩次，后來改為一個月，都最后女兒連門都不讓他進，最終他病倒了，窮困地死在一間破爛的小閣樓上，女兒們連葬禮都不參加。因為什么而發生這樣的變化：心甘情愿地讓自己的兩個寶貝女兒──這是兩個毫無人性、甚至可以說毫無廉恥之心的女人——一點一滴地榨干了自己的心血。

主人公高里奧老頭白手起家，作為一個精明的面條商人，他在大饑荒的年代把握時機發了大財。他無比嬌慣自己的兩個女兒，不惜肝腦涂地地滿足她們的一切欲望，并以巨額陪嫁使她們分別成為了伯爵夫人和男爵夫人。兩個女兒揮金如土的習性加上上流社會爾虞我詐的傾軋，最終吸干了高老頭最后一點錢財。當老人一貧如洗時，他的女兒、女婿再也不許他登門，高老頭最后貧病交加地死在一個破爛公寓的小閣樓上，而女兒們甚至連葬禮都不出席。通過高老頭的悲劇，作者對金錢至上、道德淪喪的社會現實給予了抨擊。通過對高老頭形象與女兒形象的對比，我們能清晰地認識到上流社會金錢至上的罪惡。父親把女兒視作掌上明珠，把所學的心血都放在她們身上，為了讓她們嫁得好一定，不惜為女兒們置辦奢華的嫁妝，把自己的所有積蓄都投入到女兒無盡的欲望中，不在乎自己的居住條件、生活條件，直至自己的財產被女兒榨干，最后在孤單、貧窮中死去。女兒把父親視作搖錢樹，用金錢的多少來衡量與父親的關系，父親有錢時被視作上賓，隨著父親的錢逐漸被她們偷空，她們對父親的態度也不斷發生著變化，在生命的最后，父親沒有了錢卻閉門不見，讓父親孤單、潦倒地死在租來的公寓中。在最后，作者對大女兒、二女兒的嘴臉進行細致的刻畫，她們以可笑、荒謬的理由決絕見父親最后一面，這既引出了高老頭最后的獨白，又使之形成了鮮明的對比， 通過對女兒的控訴，讓讀者更能深刻感受到女兒們的不義，感受到金錢維系的社會人與人之間關系的冷漠以及親情的淡薄，也進一步諷刺了社會上層不認父母，只講金錢的罪惡行徑。

二、結束語：

文人墨客無病呻吟者居多，但巴爾扎克作為一個現實批判主義作家，在寫作上卻能從實際出發，沒有矯揉造作的詞匯，在文學中引入批判精神，對統治階級的腐朽進行了揭露，對整個社會的發展具有的作用。《人間喜劇》不僅是當時社會法國社會的真實寫照，也是文學殿堂里的一座豐碑，極富藝術魅力。

參考文獻：

[1]姜岳斌.《神曲》：輝映《人間喜劇》的星辰--從《逐客還鄉》看但丁對巴爾扎克的影響[J].外國文學研究，2004，（2）：88-91.

[2]李賜林.《人間喜劇》中女性悲劇的三種類型[J].理論月刊，2007，（9）：122-124.

[3]謝楠.《人間喜劇》與《茶館》的結構藝術的對照研究[J].劍南文學，2013，（12）：6-6.

[4]高正衡.通過巴爾扎克的《人間喜劇》看法國十九世紀世俗文化[J].赤子，2012，（11）：54.