《野性的呼喚》中巴克形象之“解構”

摘 ?要：《野性的呼喚》是美國現代著名的現實主義作家杰克·倫敦的代表作之一，也是世界文學寶庫中杰出的現實主義名作。故事主要敘述了“主人公”巴克從文明的人類社會回到狼群原始生活的過程。本文試圖以解構主義視角作為切入點，著重筆墨對小說如何解構主人公巴克這一形象以及他的內心世界和外部表現都做了深入分析研究。這不僅有助于讀者更深入地理解《野性的呼喚》中的主題思想，而且開拓了研究這部文學作品的新的視角和視野。

關鍵詞：野性的呼喚;矛盾思想;解構主義;對立

作者簡介：李祖超（1989-），男，安徽舒城人，合肥工業大學外國語學院2013級碩士研究生，研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-30-0-02

一、德里達的解構主義與《野性的呼喚》研究概況

1、解構主義及其研究概況

“解構主義”理論起源于法國，是雅克德里達于20世紀60年代提出。他的核心理論是對于結構本身的反感，認為符號本身已能夠反映真實，對于單獨個體的研究比對于整體結構的研究更重要。德里達及其他解構主義者攻擊的主要目標是邏各斯中心主義的思想傳統。

西方學界研究解構主義的形態，大致有四類： 1.理論介紹和批判型。這一類論著均有自己特定的立場，并在此基礎上剖析解構主義的理論構成、理論意義和實用價值。代表性著作有文森特B.里區的《解構主義批評：高級導論》，J.卡勒的《論解構主義： 結構主義以后的理論和批評》等。2.細讀式研究。新批評的方法論在英美學者心目中根深蒂固，運用細讀方法對德里達解構理論各方各面的真意刨根問底是一大批批評者共同的實踐。代表作：戴維·伍德編輯的《德里達：批評讀本》等。3.縱向梳理型。既是把解構主義放在歷史語境中，論說其由來，又是依據解構主義的歷史觀，“每一位作者創造其先導者”，由解構主義的視角發現自身與前人的關系，展望解構主義之后的哲學命運。其代表作有休斯J.斯爾弗曼編著的《德里達與解構主義》，赫曼·拉帕波特的《海德格爾與德里達：關于時間與語言的思索》等。4.橫向的學科關系研究和應用型。該類論著著重發掘解構主義的發生和發展與當代其他批評流派、其他理論學科的關系，分析解構主義對這些流派和學科產生的影響。代表作：麥克·萊恩的《馬克思主義與解構主義：批評表述》，威廉R·麥克肯納與J·克羅德·埃文斯合編的《德里達與現象學》等。

2、《野性的呼喚》及其研究概況

《野性的呼喚》是杰克·倫敦最負盛名的小說，故事圍繞著當時社會中盛行的淘金熱，將在這種特殊環境中掙扎的狗的世界表現得淋漓盡致。故事主要敘述了“主人公”巴克從文明的人類社會回到狼群原始生活的過程。從小生活在溫室環境中的巴克被偷著拐賣到原始荒野當雪橇狗。殘酷的現實觸動了巴克由于人類文明的長久熏陶而向大自然回歸的本能和意識。惡劣的生存環境鍛煉了巴克，他在歷練中不斷成長.最終通過戰勝狗王斯匹茨而贏得了拉雪橇狗群中的頭把交椅。當殘暴的哈爾將巴克打得遺體鱗傷、奄奄一息時，索恩頓的解救讓巴克感受到溫暖并決定誓死效忠恩主，但恩主的遇害徹底打碎了巴克對于人類社會的留戀，從而促使巴克堅定決心，毅然走向荒野，回歸自然。小說最突出的特點就是巴克如何一步步由被文明教化的狗變為半狗半狼的野獸，最后回歸狼群中去的。

多年來，很多學者多從自然主義或者現實主義對《野性的呼喚》進行各種研究，比如對巴克由一個家犬一步步變為極有野性并最終回歸自然的一系列轉變過程等。還有學者從生態批評角度來分析小說，比如認為杰克倫敦的這部作品批判了人類破壞自然、濫用資源、無節制的開發大片土地、殘忍和虐待動物等行為，并將這些歸結于現代文明的危害。只有極少數學者從解構主義角度對其進行研究。本文試圖以解構主義視角作為切入點，著重筆墨對小說如何解構主人公巴克這一形象以及他的內心世界和外部表現都做了深入分析研究。這不僅有助于讀者更深入地理解《野性的呼喚》中的主題思想，而且開拓了研究這部文學作品的新的視角和視野。

二、對《野性的呼喚》中巴克形象的解構

1、巴克表面上對人類的服從和對同類中強者的示弱

當巴克剛剛被人販賣時，他遇到了一位紅衣漢子，一頓血肉模糊的暴打讓他終生難忘，是紅衣漢子的大棒使巴克知道了什么是絕對的權威。巴克被拐賣到紅衣人手中時，還氣焰囂張，雖然很久餓著肚子，但一從木箱里躥出來，就眼冒兇光，呲著牙向紅衣人撲去，但一個悶棍下來，巴克就被打翻在地，接下來紅衣人繼續痛毆巴克，巴克暫時屈服了，那條大棒讓他明白強者為王，他開始正視現實的殘酷，同時又用本能所喚醒的全部精明來應付。巴克在棍棒下明白了一個道理：在那拿著大棒的人面前是沒有希望的。“棍棒法則”教會了它如何服從，因為他們掌握強有力的武器，人類永遠是統治者。在被賣到北方雪原后，弗朗索瓦將一個拉套的東西套在他頭上，讓他做以前馬的工作，他感到很不舒服，這極大地侮辱了他的自尊心，但是他沒有反抗，因為他從上一次紅衣人那懂得了大棒法則。

當佩勞把索萊克斯帶回狗隊，巴克面對這只身形瘦長，一臉傷痕并且瞎了一只眼的赫斯基狗時充滿了好奇，他無意中發現了一個秘密，那就是索萊克斯決不允許有人從他瞎眼的那邊靠近他。巴克為此付出了血的代價，索萊克斯在巴克的肩膀上咬開了一個好幾英寸長的可怕傷口。從那以后，巴克再也不敢貿然接近索萊克斯的眼睛了。

在剛剛加入雪橇隊的時候，初來乍到的巴克不知如何很好的使用繩索。為此還受到大衛和索萊克斯的聯合攻擊，狠狠地將他教訓了一頓，聰明的巴克沒有選擇反抗，而只是默默地忍受著這樣的懲罰。對于巴克來說，這是聰明的做法，也是他當時的生存之道，因為他得盡快熟悉工作，生存下去。面對斯匹茨這樣的強者，巴克是敬而遠之不與其正面沖突的，因為他知道以其目前的實力還不足以撼動他的領袖地位，這也讓斯匹茨對巴克有了一個印象：特別怯懦。

2、巴克內心對于人類的抗爭和對于同類中強者的反抗

剛被曼努埃爾出賣給陌生人，在開往北方的火車上，巴克就用利齒痛咬了綁架它的陌生人。之后被轉賣給紅衣狗販，雖然巴克面對著紅衣人，一次次被他打趴下，但他卻又一次次站起來，勇敢的向狗販沖去，一連挨了十幾棍，直到被揍的頭暈眼花這才停歇，但巴克并沒有因為大棒的威脅而放棄抗爭，當它最后一次向狗販沖去時，終于被打的不能動彈，聽憑狗販擺布。表面上，巴克徹底被制服了，不再亂撲亂吠，變得溫順服從命令，但精神上，巴克卻沒有消沉，在命運的悶棍下，它流血了，但絕沒有屈服于大棒的淫威，在不久后的野地旅行中，巴克為了生存，在主人的眼皮底下，多次勇敢地盜取食物。

巴克被轉賣給三個不懂得北極旅行的南方人后，生活更加艱苦，疲乏、朋友的死去、不斷落在身上的大棒皮鞭。當他們一行在白河口遇上桑頓時，巴克趴下不動了。當其他同伴受不了主人的痛毆而起身時，巴克仍蜷縮在地上，無論主人如何鞭打。最后鞭子換成大棒，巴克仍拒絕服從命令，因為它已意識到起身渡河意味著死亡，此時的巴克不再屈服于大棒的淫威，即使生命之火由于痛打而行將熄滅，仍公然反抗主人的強權與暴力，它骨子里頑強的抗爭精神完全表現出來。

巴克和斯匹茨這樣的強者之間也是充滿著長時間的較量，并最終演變為終極對抗。有一次當巴克回到自己先前扒好的窩時，發現其已被斯匹茨故意占據，他一改往日給斯匹茨留下的怯懦的印象，大發雷霆地撲向斯匹茨，兩個強者之間的首次公開對抗拉開序幕，終因外來野狗的入侵而中止。當一次斯匹茨準備懲罰偷懶的派克時，又出現了巴克的身影，他公開出來擋在了斯匹茨和派克之間，反抗著他的權威，后卻因鐵面無私的法朗索瓦對巴克的一頓鞭打而又一次告一段落。之后巴克對斯匹茨的挑戰卻愈演愈烈，逐漸地巴克開始領導著狗隊其他的成員一起反抗著斯匹茨，用破壞狗隊的團結的方式來挑戰斯匹茨原本牢固的統治地位。比如：“斯匹茨再也不是威風凜凜的領袖，往日對他的敬畏消失了，狗群要跟他鬧平等，向他的權威挑戰。有天晚上派克搶了他半條魚，在巴克的保護之下吞了下去。另一個晚上達布和喬跟斯匹茨干了一仗，使他放棄了應給他們的懲罰。就連一向溫順的比利也不那么溫順了，哀求起來還不如以前一半可憐?！?/p>

3、巴克最終的絕殺

有前面巴克和斯匹茨的數次公開對抗作為鋪墊，兩個強者之間最終對決時刻的到來顯得那么自然。當斯匹茨在咬殺雪鞋兔后身后的狗群發出地獄一樣的歡樂的合唱時巴克靜靜地準備著他最后對于斯匹茨的絕殺。幾個回合的較量誰也沒有占到優勢，而身后的狗群早已圍成了一個圓圈守候著，他們就像一群一群未被馴服的狼，一聲不響地等待著最終結局，等待著倒下的大餐。巴克在一次次進攻未果的情況下運用了他的一種偉大的品質---想象力。他沖到斯匹茨跟前像是要撞倒他卻又一貓身子用牙咬住了他的左前腿，咔的一聲將其咬斷。巴克以同樣的戲法咬斷了他的右前腿，踉踉蹌蹌的斯匹茨最終倒在了狗群之中。巴克贏得了這場戰爭，這場屬于他自己的勝利，從而也順其自然地成為了狗群的領袖。

三、結語

《野性的呼喚》中巴克的形象無疑是深入人心的，本文運用了解構主義視角對這樣的形象進行了深入解構，我們發現他既有對人類權威的服從也有其內心對于人類壓迫的反叛，既有對狗群其他強者的示弱也有對他們的拼死抗爭，既有數次受到大自然野性的召喚而心向往之，又有對他的恩人索恩頓的無盡依戀。所以可以說巴克這個形象是多重矛盾斗爭的結合體。正是這樣的復雜的形象才讓《野性的呼喚》這部作品更加具有魅力與可讀性。

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