生命中不能承受之痛

摘 ?要：《寵兒》是第一位獲得諾貝爾文學獎的黑人女作家托妮·莫里森的長篇代表作，該小說充斥著大量飽受摧殘、遍布創傷的黑人身體形象。文章將分析白人奴隸主對黑人奴隸的身體控制和壓迫，進而言說奴隸制下黑人被肆意蹂躪和戕害的身體困境。

關鍵詞：托妮·莫里森;《寵兒》;身體困境

作者簡介：趙燕：女，出生于1981年，江蘇淮安人，講師，碩士，研究方向為英美文學方向。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-30-0-02

一、引言

作為第一位獲得諾貝爾文學獎的非裔女作家，托妮·莫里森終身致力于揭露殘酷的奴隸制對黑人非人的壓迫和戕害。莫里森的代表作《寵兒》“富于洞察力和詩意，寫活了美國現實的一個重要方面”，展現了一幅遍布創傷和飽受戕害的黑人身體畫卷，為莫里森摘取了1988年的普利策圖書獎和1993年的貝爾文學獎兩項桂冠。

《寵兒》自1987年出版以來，引起熱烈評論，其中黑人的身體現象，尤其是黑人女性身體困境和身體狀態，引起廣泛關注。西方評論界給予《寵兒》極高的評價，稱其令人目眩神迷，不同凡響。在倫納德的眼中，寵兒是美國文學的珍品，即使半打白人男孩寫的經典之作要撤下，也要把寵兒放到美國文學頂級書架上去。

二、身體迫害隨處可見

小說通篇充斥著許多被殘害的黑人身體形象，小說第一頁赫然寫著“六千萬，甚至更多”，這些黑人象棋子一樣任人擺布，只要沒有跑掉或吊死，“就得被租用、被購入、被送還、被儲存、被抵押、被贏、被偷、被掠奪，”。沒有哪一座房子里不充滿黑人的血淚和冤魂。

由于罪惡的奴隸制給白人帶來了暴利，因而白人想方設法去獲得更多的黑人，并通過控制黑人的身體來攫取最大的利益。據歷史學家估計， 在漫長的販奴旅途中， 每五個送上船的健康的奴隸就有一名在船上死去。一些跳海自殺， 一些嚼斷自己的舌頭， 而略有反抗行為的， 則在甲板上被當場擊斃或活活打死。在莊園的奴隸不僅被迫從事最繁重的勞動，遭受不人道的身體摧殘，還要承受精神上的折磨，始終難逃“被殺害、被打殘、被抓獲、被燒死、被拘禁、被鞭打、被驅趕、被蹂躪、被奸污、被欺騙” 的厄運。

（一）被“閹割”的男人：喪失夫權與父權

男性奴隸是農莊的主要勞動力，長期過著非人的生活，不僅從事最繁重的體力勞動，像驢一般勞動、狗一般生活，常常會被奴隸主隨意毆打、凌辱、鞭笞、燒死或吊死。他們就像被“閹割”的公牛或公豬，被剝奪作為丈夫和父親的權利，完全喪失人的完整和雄性的尊嚴。

小說中，名為“甜蜜之家”的莊園里有五個男性奴隸，保羅·A.， 保羅·D.， 保羅·F.， 黑爾·薩格斯，西克索，都是二十來歲，血氣方剛，苦于沒有女人。奴隸主加納先生實行馴化式的奴隸制，允許女奴塞斯挑選黑爾為丈夫，并生育孩子。可是其他人快被欲望逼瘋，只好去虐待小母牛。加納先生死后，保羅·D.被販賣，后做苦役，在地下囚籠里忍受著羞辱與恐懼，嘴上套著馬嚼子，腳手戴著鎖鏈，皮鞭與槍托隨時砸在身上，陰莖被割掉包皮，忍受八十多天的地獄生活。想到莊園里有一只叫“先生”的公雞卻能擁有一群母雞和自己的后代，保羅·D.因自己的男性尊嚴被徹底摧毀而極度憤怒。

黑爾雖然被允許娶妻生子，但實際上他們并沒有自由，而全都是奴隸主的私人財產，只因為農莊里溫和隱蔽的管理方式讓他對奴隸制實質沒有深刻的察覺。而在加納先生死后，“學校老師”接管了農莊，殘暴地虐待黑人，因此當黑爾眼睜睜地看著白人按倒自己的女人、搶走屬于他們女兒的奶水時，卻因無法履行一個丈夫和父親保護妻兒的權利而精神崩潰，最后羞辱地跑掉。

在辛苦勞作的同時，黑人們還常常忍饑挨餓。為了抗議挨餓，西克索偷殺豬肉給大家吃，被發現后，巧言論辯卻換來了一頓毒打。西克索是甜蜜之家唯一不因渴望性而癱瘓的男人，他為了保持著人的完整和尊嚴，不惜冒險赴約。奴隸主的殘忍使得逃亡成為必然，西克索策劃了逃亡。但逃亡失敗了，西克索被抓了回來，烈火燃燒著他不屈的靈魂，獵槍打穿他頑強的身軀。

（二）被物化的女人：淪為生育機器和泄欲的對象

黑人女性相較于男性，既是重要的勞動力，又淪為生育機器為白人提供更多的免費勞動力，還要滿足白人奴隸主的獸欲。因此，弱勢的女奴常常慘遭白人肆意蹂躪、凌辱、囚禁、強奸，并因其生育能力被看作是有附加價值的物品，女奴被奴隸主剝奪了人的屬性，被物化成可以隨意出租、買賣的商品。

這一切的根源是由人類迄今為止制造出來的最邪惡的反家庭制度決定的。弗吉尼亞州1662年通過法令承認男性白人占有女奴的合法性，女奴生的孩子也將是奴隸，女奴成為為奴隸主提供勞力的生育機器，不計其數的黑人女性被身體暴力的噩夢所折磨。

塞斯的母親多次被白人強奸并懷孕，再被賣后身上被烙上奴隸印記。貝比·薩格斯為奴六十年，被無數次地打翻在地、被殘暴、被強奸、身體變得畸形。塞斯因反抗奴隸主的兩個侄子搶奪奶水，后背被劃爛。寵兒和艾拉被白人囚禁以供其凌辱。還有無數黑人女孩被玷污殘害，甚至黑人學校里的女孩被縱火活活燒死。

（三）異化的孩子：奴隸制最大的受害者

在慘無人道的奴隸制度下，最不幸的莫過于奴隸生的孩子。女奴所生的孩子，大部分是被白人奴隸主強暴后的結果，或是由女奴被迫和租來的男性奴隸像動物一樣配種后生下的，極少數是黑人男女自愿結合而生育的。無論哪類孩子，都處于失語的狀態，要么被遺棄、殺死，要么活下來成為奴隸，沒有任何人身安全和保障，異化為奴隸制的最直接和最大的受害者。

第一類孩子是奴隸制的直接產物，是奴隸主對女奴最粗暴最殘忍的踐踏，因此奴隸母親并不認同這些孩子，對其充滿仇恨和恥辱，將其遺棄或殺害。如塞斯的母親就拋棄了被白人奸污所生的孩子，只留下塞斯一個。

第二類孩子的父母雖同為黑人，但母親是被當作牲口一樣與陌生的男人交配， ?相互之間并沒有感情。雖然母親對孩子沒有怨恨，但也不敢踏踏實實地愛，只能愛一點點，因為奴隸制規定黑人孩子生下便是奴隸，屬于奴隸主的私人財產。等孩子稍大一點，奴隸主隨時會把孩子賣掉、出租或打死。所以貝比·薩格斯即便有八個孩子，也不敢愛，因為愛得越深越痛苦。

最后一類是女奴和自己愛的人所生的孩子。就像塞斯的孩子，他們本來可以享受到父母的愛，但生來就成為奴隸，被剝奪了父愛和母愛。塞斯的大女兒先是被搶走了留給她的奶水，之后失去父親，再后來甚至被母親殺死。這些不幸全是奴隸制造成的，因為奴隸主的虐待和迫害逼走了父親，也迫使母親不得不用極端的手段來阻止自己淪為奴隸。當年的女嬰死后變成冤魂來折磨家人，逼走了兩個哥哥，并于十八年后化身少女寵兒，來與妹妹丹芙和保羅·D.搶奪媽媽的愛。為了占有塞斯全部的愛，寵兒不惜用自己的肉體來誘惑保羅·D.，使其無顏面再留下來，以將其趕走。寵兒對塞斯病態的眷戀和占有，完全是因為十八年前奴隸制剝奪了她享受母愛的權利，因而最終異化成奴隸制的產物和最大受害者。

三、反抗與控訴

在《寵兒》中，殘缺的奴隸身體不僅是白人奴隸主實施暴力統治的對象、謀取暴利的工具，也是奴隸用來反抗和顛覆奴隸主權利，確立自己的身份的主體。

塞斯母親的身體創傷的描述雖寥寥幾句，卻十分觸目驚心。“她解開衣襟，提起乳房，指著乳房下面。就在她肋骨上，有一個圓圈和十字架，烙進皮膚里。‘這是你的太太。這個，她指著說， ‘我現在是唯一有這個記號的人。其他人都死啦。如果我出了什么事，你又認不出我的臉， 你會憑這個記號認得我。” 塞斯母親成功地使用奴隸主在身上烙下的奴隸身份印記來建立與女兒的聯系。

塞斯不滿“學校教師”把自己歸為動物，招致了更大的身體懲罰。她的反抗使“學校教師”把她的背打開了花，表面的皮膚都壞死。逃跑二十八天后，在奴隸主欲將她和她的孩子抓走、回到非人的奴隸生活后，她毅然拿起鋸子，鋸斷自己孩子的喉管。因為她的孩子作為人，決不能被當成動物，任人凌辱。殘酷的奴隸制度逼迫慈愛的母親不得不用這種自我毀滅的極端方法來維護孩子的人格與尊嚴。

最終，不堪迫害的黑奴偷偷逃亡，而且不得不忍受嚴重的饑餓、暈眩、疲倦和貧乏。他們白天睡在樹上或躺在山洞里，與貓頭鷹爭搶食物或頭豬食，晚上趕路，他身子埋進泥漿里或跳到水井里，來躲避管理員、襲擊者、劊子手。逃亡的黑人終日“挪、走、跑、藏、偷，然后不停地前進，” ?因為白人追捕者會像老鷹抓兔子一樣，殘忍而肆意地把逃跑的黑人抓回來，一旦停下來就意味著死亡。

與遭到奴役的奴隸身體相比，自由的身體與心靈，以及由此產生的愉悅形成了對奴隸制的強烈控訴。當巴比·薩格斯獲得自由、踏上自由土地時的感受與前面處于奴役狀態中的男女奴隸們形成戲劇性的比照，產生令人震撼的對比：“這兩只手屬于我。他們是我的手。”她第一次感到自己的心跳。巴比·薩格斯在自由州的林中布道為我們展示了身體的自由狀態與迷人前景。通過這個布道，作者不僅想消除奴隸制的害，同時提醒人們身體的重要，自由的身體，成為人生存的基本立足點。“在那邊，他們不愛你的肉體，他們蔑視它。…… 那個黑黑的肝臟，愛它，愛它，那個活蹦亂跳的心，也愛它。不僅僅要愛眼睛與腳，不僅僅要愛等待呼吸自由空氣的肺。不僅僅要愛維持生命的子宮以及你那賦予生命的生殖器，聽我說，愛你的心。因為才是價值所在。”

四、結語

“三百年凄婉斷腸的奴隸史不堪回首;三百年椎心泣血的切膚痛豈容忘懷！”莫里森曾表明自己寫作是為了 “言說難以言說的事情”，而奴隸制給非裔美國人帶來的身體迫害就是其中最不堪言說、又最不得不言說的事。在莫里森看來，蓄奴制強加給黑人的夢魘般的身體戕害和精神摧殘，是美國歷史最黑暗、最不該被遺忘的一段血淚史。因此，《寵兒》也可以說是的一部言說身體的壓迫和反抗的歷史。

參考文獻：

[1]莫里森.寵兒[M].潘岳，雷格，譯.海口：南海出版公司，2013.

[2]Atwood， Magaret. Haunted by their nightmare[N].The New York Times Book Review，1987-09-13（01）.

[3]Langston Hughes， Milton Meltzer and C. Eric Lincoln， A Pictorial History of Black American[M]. New York： Crown Publishers Inc.， 1965.325.

[4]陳法春.于迂回中言“慘不堪言”之事---《嬌女》敘述手法的心理意義[J].國外文學.2000，（3）：79-84.

[5]Shange，Notozake.Interview with Toni Morrison[J].American Rag，1978（11） ：48-49.