漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)研究

摘 ?要：每種語(yǔ)言都有它自己的國(guó)俗語(yǔ)，而漢語(yǔ)也不例外。漢語(yǔ)中的國(guó)俗語(yǔ)是指能夠反映中華民族所特有的某種物質(zhì)方面的詞語(yǔ)。中華民族歷史悠久，有著濃厚的文化積淀，所以今天研究漢語(yǔ)中的國(guó)俗詞語(yǔ)意義重大，對(duì)于了解中華文化特有內(nèi)容大有裨益。本文主要從漢語(yǔ)中的語(yǔ)言文化角度出發(fā)，研究國(guó)俗詞語(yǔ)所特有的一些特征、類(lèi)型以及文化含義，而且針對(duì)如何更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)提出了一些見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ);國(guó)俗詞語(yǔ);研究

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)桃埃?982-），男，黑龍江齊齊哈爾人，現(xiàn)為哈爾濱師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院碩士研究生，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際推廣。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H13 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30--01

一、國(guó)俗詞語(yǔ)的發(fā)展與內(nèi)涵

說(shuō)到“國(guó)俗詞語(yǔ)”的發(fā)展，首先要了解一個(gè)詞語(yǔ)，即“語(yǔ)言國(guó)俗學(xué)”。這個(gè)詞語(yǔ)最早的提出者是蘇聯(lián)學(xué)者，后來(lái)經(jīng)過(guò)發(fā)展，在二十世紀(jì)七十年代由中國(guó)的一位教授王德春老師引進(jìn)中國(guó)，命名為“語(yǔ)言‘國(guó)俗學(xué)”。直到后來(lái)在這個(gè)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上演繹出了“國(guó)俗語(yǔ)義學(xué)”。國(guó)俗語(yǔ)義學(xué)包含著國(guó)俗詞語(yǔ)，可以說(shuō)國(guó)俗詞語(yǔ)是國(guó)俗語(yǔ)義學(xué)的重要組成部分?？梢哉f(shuō)在二十世紀(jì)七八十年代，關(guān)于國(guó)俗詞語(yǔ)的爭(zhēng)論便開(kāi)始出現(xiàn)。及至發(fā)展到今日，關(guān)于國(guó)俗詞語(yǔ)的探討仍然存有爭(zhēng)議，許多學(xué)者對(duì)此展開(kāi)爭(zhēng)辯，這樣從某種層面上更促進(jìn)了國(guó)俗詞語(yǔ)的更新與發(fā)展。

國(guó)俗詞語(yǔ)，是詞語(yǔ)民族化了的產(chǎn)物。它是某個(gè)國(guó)家使用本國(guó)所特有的本土化了的語(yǔ)言在反應(yīng)事物特質(zhì)的基礎(chǔ)上，所添加的民族化內(nèi)涵的文化現(xiàn)象。需要注意的是，這種具有民族化特色的詞語(yǔ)，一旦離開(kāi)了它所在的民族和國(guó)家，也就失去了理解它的文化背景，從某種意義上也就成了毫無(wú)意義的詞語(yǔ)。簡(jiǎn)而言之，國(guó)俗詞語(yǔ)就是民族文化與語(yǔ)義相結(jié)合才能夠理解的一些詞語(yǔ)。換言之，就是一個(gè)詞語(yǔ)能夠反應(yīng)這個(gè)國(guó)家的民族特色，那么這樣的詞語(yǔ)就是國(guó)俗詞語(yǔ)。由此可知曉，漢語(yǔ)的國(guó)俗詞語(yǔ)是漢民族所特有的，這些詞語(yǔ)能夠鮮明而生動(dòng)地反應(yīng)漢民族文化的獨(dú)特魅力與精彩。

二、漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的類(lèi)型

中國(guó)地大物博，歷史悠久，自然而然就具有豐富的文化積淀。我們偉大的祖先利用其聰明才智，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的漢民族文化，讓漢語(yǔ)能夠在世界之林中熠熠生輝。漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)按類(lèi)型來(lái)分，可以分為以下幾種。

（一）表示物質(zhì)文化的特有詞語(yǔ)。這類(lèi)詞語(yǔ)內(nèi)容豐富，能夠彰顯我們中華民族在物質(zhì)方面獨(dú)具特色的內(nèi)容。比如在衣、食、住、文藝、醫(yī)藥等方面的國(guó)俗語(yǔ)分別有：唐裝、中山裝;餃子、茶;長(zhǎng)城、四合院;京劇、唐詩(shī);金銀花、益母草等。

（二）表示專(zhuān)有的人名、地名等詞語(yǔ)。中華民族十分看重對(duì)人的名字的命名，一般人的名字中都包含著長(zhǎng)輩或父母對(duì)孩子的美好祝愿與期盼。有的名字反映的是對(duì)尊儒文化的崇尚，比如“炎，黃，仁，義 ，禮”等;有的名字反映的是對(duì)建功立業(yè)的一種期盼，比如“英，雄，杰，俊，偉”等;除此之外，有的名字還反映的是對(duì)身體健康，吉祥如意的一種祝愿等。在地名這方面，則是可以看出歷史的變遷以及國(guó)家日新月異的變化。有的地名反映的是所處地理位置，比如河北，河南，山東，山西等;有的地名反映的是一個(gè)家族的社會(huì)變遷，如常家院，王家莊等;除此之外，有的地名則反映了國(guó)家的軍事重地遺跡，如長(zhǎng)城，函谷關(guān)等。

（三）表示固定的結(jié)構(gòu)和意義的詞語(yǔ)。這類(lèi)詞語(yǔ)內(nèi)涵豐富，包括一些俗語(yǔ)，成語(yǔ)等。它們的誕生與中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。能夠反映歷史事件，民族特色，文化淵源。比如成語(yǔ)管鮑之交，盤(pán)古開(kāi)天辟地，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)等。這些詞語(yǔ)因與民族發(fā)展、民族文化有著息息相關(guān)的聯(lián)系，所以當(dāng)被其他語(yǔ)系借鑒時(shí)很難找到與其相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，因?yàn)檫@也成為外國(guó)人學(xué)習(xí)此類(lèi)國(guó)俗詞語(yǔ)方面的一大難點(diǎn)。

除了上面列舉的三大類(lèi)型外，國(guó)俗詞語(yǔ)方面還有許多種類(lèi)。比如征喻性詞語(yǔ)，也就是說(shuō)一些具有象征性和寓意性的詞，例句被列為具有象征思念與愛(ài)情的信物的“紅豆”，象征著美好品節(jié)的花中四君子-------“梅蘭竹菊”等等。漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)種類(lèi)繁多，列舉的這幾種只是九牛一毛，因此，研究漢語(yǔ)中的國(guó)俗詞語(yǔ)，會(huì)讓人茅塞頓開(kāi)，對(duì)于漢語(yǔ)的可持續(xù)發(fā)展具有舉足輕重的意義。

三、漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)方法

既然漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)在研究漢語(yǔ)方面具有重要的意義，那么我們就應(yīng)該積極學(xué)習(xí)，將我們的漢語(yǔ)國(guó)俗語(yǔ)言發(fā)揚(yáng)光大，成為世界上語(yǔ)言天空中最亮的那顆星。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)我們可以采用利用多媒體的直觀學(xué)習(xí)法，將一些專(zhuān)有名詞所代表的物質(zhì)一目了然地呈現(xiàn)在眼前，比如對(duì)于萬(wàn)里長(zhǎng)城的展示，讓人感覺(jué)到一種驚心動(dòng)魄的觸動(dòng)等，由此便對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)城有了直觀的了解。除此之外，還可以采用由具體到抽象的理解方法。我們可以先學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的表層意義，比如“梅蘭竹菊”四種植物，它們就是生于自然界中的萬(wàn)物之一，但是它們具有一些讓人們佩服的品質(zhì)，比如“梅花”凌寒獨(dú)自開(kāi)，比如“竹子”清幽淡雅等等。由此可以展開(kāi)聯(lián)想，從而掌握其象征意義。此種方法，對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)可以達(dá)到事半功倍的效果。

以上幾個(gè)方面，是對(duì)漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的一些淺薄的認(rèn)識(shí)。希望能夠?qū)氖聺h語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)研究的人員有一定的借鑒意義。

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