蹴鞠發(fā)展與中國(guó)古代社會(huì)

侯志琨

[中圖分類號(hào)]：G84 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-27--01

蹴鞠，中國(guó)古代漢族民間甚至國(guó)家軍隊(duì)間廣泛流行的一種技能和體育運(yùn)動(dòng)，也就是今天足球的起源，它作為漢族重要文化影響了其民族，直至漸漸傳播至世界。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，蹴鞠歷經(jīng)千年發(fā)展，在唐宋時(shí)期達(dá)到頂峰，直至清代中期最終在中國(guó)逐漸消亡。2004年初，國(guó)際足聯(lián)確認(rèn)足球起源于中國(guó)臨淄，“蹴鞠”是有史料記載的最早足球活動(dòng)。2006年5月20日，蹴鞠作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

從歷史上看，在距今三千多年前的商代甲骨文中就已有了關(guān)于踏鞠的記錄。殷商時(shí)期的蹦鞠研究很大程度上依賴于考古資料的發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)者通過(guò)對(duì)《殷墟文字類編·前編》的一條卜辭以及東漢石網(wǎng)畫像進(jìn)行考證，認(rèn)為最早在商代甲骨文中就已有了關(guān)于蹦鞠的記載，漢代蹴鞠是訓(xùn)練士兵的手段，漢代的兵役制和搖役制結(jié)合在一起，每到一年的秋季。朝廷會(huì)舉行一年一度的檢閱。而在郡太守所舉行的，被稱為都試的正卒檢閱中，衛(wèi)尉統(tǒng)領(lǐng)訓(xùn)練守衛(wèi)京師的將士，帶兵將領(lǐng)訓(xùn)練戍守邊地的戍卒。檢閱中各類兵卒的訓(xùn)練形式種類繁多，從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，蹦鞠是較常見(jiàn)的一種、制定了較為完備體制的訓(xùn)練檢閱方式。

經(jīng)過(guò)漢代的初步流行，唐宋時(shí)期蹴鞠活動(dòng)達(dá)到高潮。蹴鞠活動(dòng)的流行與當(dāng)時(shí)手工業(yè)和商業(yè)的興盛是密不可分的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)政治和上層建筑，體育也是文化的一種。及發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)也決定著體育、娛樂(lè)等社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)尚。唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛必然帶動(dòng)文化娛樂(lè)活動(dòng)在市民階級(jí)中的普遍流行和發(fā)展。唐朝是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是蹦鞠運(yùn)動(dòng)盛行的朝代。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)市民文化生活的發(fā)展，眾多的文學(xué)藝術(shù)作品中出現(xiàn)了關(guān)于蹴鞠運(yùn)動(dòng)的描寫。蹦鞠在詩(shī)詞歌賦中的傳承綿延不斷。各類散文詞曲、長(zhǎng)短篇小說(shuō)中，都有記載。這說(shuō)明蹦鞠在整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)具有深遠(yuǎn)影響，并且這種影響的范圍廣泛。例如我國(guó)四大名著之一的《水滸傳》中第二回在介紹高俅時(shí)寫他踢球好而被引進(jìn)，當(dāng)了個(gè)太尉。可見(jiàn)其球技高超。不同于蹴鞠在軍隊(duì)中的使用，在民間蹴鞠更多是作為娛樂(lè)活動(dòng)。據(jù)《西京雜記》記載，漢高祖劉邦稱帝后，把父親從家鄉(xiāng)沛縣接到長(zhǎng)安王宮中養(yǎng)老，一切用度吃穿，極盡奢華。以顯一片孝心。可其父因在更習(xí)慣山野休閑生活，對(duì)錦衣玉食的皇宮生活并不習(xí)慣，整天悶悶不樂(lè)，郁郁寡歡?！案咦娓`因左右問(wèn)其故，以平生所好，皆屠販少年，酚酒賣餅，斗雞蹦鞠，以此為歡。今皆無(wú)此，故意不樂(lè)?！眲钏煜铝钜栏妇优f址重新建一處，請(qǐng)人與父親進(jìn)行各種娛樂(lè)活動(dòng)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到了唐代，蹦鞠逐漸失去了其在軍事訓(xùn)練中的作用，逐步走向平民化、娛樂(lè)化、游戲化。唐代社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，文化交流繁多，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，人民生活水平的提高對(duì)蹦鞠活動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

宋元時(shí)期的蹦鞠在唐代蹦鞠的基礎(chǔ)上又有了很大發(fā)展，添加了宋元時(shí)代特色。不僅是蹴鞠的制作工藝有了巨大的提升，更重要的是，活動(dòng)形式的多樣化，蹴鞠的踢法日漸增加。

蹴鞠的發(fā)展到了明朝開(kāi)始逐漸趨弱，明代朝廷不僅取消了蹦鞠的宴會(huì)表演，同時(shí)明太祖洪武22年，為防止軍士沉醉在玩樂(lè)之在軍中取消了蹴鞠的訓(xùn)練方式制定了嚴(yán)格的軍紀(jì)：“下棋者斷手，鞠圓者卸腳。”盡管這種殘酷的紀(jì)律并沒(méi)有從根本上禁止這種為社會(huì)各階層所喜愛(ài)的蹦鞠運(yùn)動(dòng)，但它在很大程度上遏制了人們對(duì)蹦鞠的興趣，對(duì)古代足球在市民中的進(jìn)一步普及產(chǎn)生障礙。阻礙了我國(guó)古代足球運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展。與此同時(shí)，民間蹦鞠的發(fā)展也大不如前。清朝中期，蹦鞠更是為冰嬉運(yùn)動(dòng)所取代，蹴鞠在朝廷和民間中逐漸銷聲匿跡。

中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)封閉的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，一般的平民階級(jí)生活相對(duì)困難，整天的生活圍繞柴米油鹽醬醋茶，很難拿出閑余的時(shí)間，閑余的錢財(cái)去進(jìn)行這種娛樂(lè)活動(dòng)，去購(gòu)買這種娛樂(lè)設(shè)施。這在很大程度上限制了不管是古代還是近代，乃至建國(guó)后廣大農(nóng)村區(qū)域的足球普及和發(fā)展。古代的蹴鞠活動(dòng)缺乏必要的組織，有機(jī)的交流和嚴(yán)密的活動(dòng)規(guī)則，進(jìn)行活動(dòng)的場(chǎng)地得不到保證，進(jìn)行活動(dòng)的人員長(zhǎng)期流動(dòng)，這使得古代足球的發(fā)展得不到有機(jī)的連貫。加之這種娛樂(lè)活動(dòng)對(duì)人員要求較多，影響生產(chǎn)，統(tǒng)治階級(jí)并不贊成，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)思想已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，為了能跟上時(shí)代潮流，人們忙于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。古代蹦鞠就這樣慢慢地不受大家的注意和關(guān)注，開(kāi)展的越來(lái)越少，逐漸被人們遺忘了。

但是蹴鞠作為古代的一項(xiàng)競(jìng)技娛樂(lè)項(xiàng)目，有其存在的必要性。他不僅為古代軍隊(duì)訓(xùn)練做出了顯著貢獻(xiàn)。并且作為一種娛樂(lè)項(xiàng)目，是現(xiàn)代足球的起源。

2004年7月15日，國(guó)際足聯(lián)主席布拉特先生在第三屆中國(guó)國(guó)際足球博覽會(huì)上向世界正式宣布“足球起源于中國(guó)”，山東淄博被正式確認(rèn)為世界足球起源地。在2006年德國(guó)世界杯期間，布拉特再次表示：“足球起源于中國(guó)，臨淄是足球的故鄉(xiāng)，不僅是你們的驕傲，是中國(guó)人的驕傲，也是全世界的驕傲，是所有喜歡足球、喜歡世界杯的人的自豪?！?006年4月，作為德國(guó)世界杯的一部分，德國(guó)漢堡足球博物館正式開(kāi)館，向觀眾展示豐富的足球歷史文化，包括作為足球起源地的燦爛的中國(guó)蹴鞠文化。

最終蹴鞠經(jīng)由了數(shù)千年的流行，經(jīng)歷了起起伏伏的興衰，成為了現(xiàn)在符合人類社會(huì)發(fā)展變化、新陳代謝的歷史規(guī)律的受到全球人民歡迎的體育運(yùn)動(dòng)?？缭綍r(shí)間的指靠、跨越歷史長(zhǎng)河的距離，消亡的古代蹴鞠又在興盛的現(xiàn)代足球中獲得新生。

參考文獻(xiàn)：

[1]田志生.《 中國(guó)古代蹴鞠發(fā)展演變的研究》.《北京體育大學(xué)》.2010-05-25

[2]王淑琴.《蹴鞠與中國(guó)古代社會(huì)》.《山東師范大學(xué)》.2008-04-20